ตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 448

…็นผืนด้วยของเก่า มีกลิ่นเหม็นฟุ้งไป; ถ้าท่านประสงค์ต่อสู้อะ เราให้ความชนะแก่ท่าน นะสหาย ดังนี้แล้ว ตรัสว่า "ราชสีห์ในกาลนั้นได้เป็นสาริเตตร, สุภร์ได้เป็น โลภทาย." พระศาดา ครั้นทรงนำพระธรรมเทคนิคมาแล้…

…่อชีวิตและทรัพย์สิน โดยการกระทำที่ขาดการทบทวนและการลงมือทำจะส่งผลให้มนุษย์ประสบปัญหาในชีวิตของตนเอง ตรัสเกี่ยวกับการรักษาความสะอาด และการมีระเบียบในชีวิตว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งในการดำรงชีวิตอย่างมีความส…

… แม้ในพระคาถาที่ ๒ เรื่องอย่างนั้นเหมือนกัน, ก็ในกาลนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงทราบความเป็นทุกข์แล้ว ตรัสว่า "ภิกษทั้งหลาย ขันธ์ อันกำหนดสง่าร โดยความเป็นทุกข์แล้ว ตรัสว่า "ภิกษทั้งหลาย ขันธ์ แม้ทั้งปวง …

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์และนำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและสังสารทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระคาถาที่ว่าด้วยความหน่าย เรื่องราวต่างๆ ของภิกษุ ๕๐๐ รูป และการเข้าถึงพระอรหัตผล รวมถึ

…เท่านั้นเข้าไปเฝ้าพระศาสดา. ช้างชื่อปลิเลยกะ เห็นท่านแล้ว จับไม้แสนแปร่ไป. พระศาสดาตาดอพรละเท็นแล้ว ตรัสว่า "เจ้าหลากไป ปลิเลยกะ อย่าหมื่น, นั่นเป็นพุทธปฏิรูป" มันทิ้งท่อนไม้ลงในที่นั่นนั่นเอง ถามโดยเอื…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าสู่การศึกษาและการปฏิบัติพระธรรมของพระเถรในยุคพุทธกาล โดยอธิบายถึงการทำความเข้าใจในสำนักพระถาดตา และการพุทธปฏิรูปผ่านการพูดคุยกับพระศาสดา รวมถึงการรักษาความงามและศักดิ์ศรีในสถา

…องปลายชื่อปีละ [๒๔๙๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวถวัน ทรงปราสปาลัยชื่อ กิปีะ ตรีสรพระธรรมเทสนานี่ว่า "มนุษฐส" เป็นต้น. [สองพี่น้องออกบวช] ได้มั้ว่า ในอดีตกาล ในกาลแห่งพระผู้มีพระภ…

ในอดีตกาล พระศาสดาประทับอยู่ในพระเวถวัน ได้ทรงปราสปาลัยชื่อ กิปีะ ตรีสรพระธรรมเทสนานี่ว่า 'มนุษฐส'. มีพี่น้อง ๒ คนที่ชื่อโสณะกับปุละออกบวชในสำนักพระสาวก กุลบุตรทั้งสองเ…

… ภาค ๙ - หน้าที่ 36 การแสดงศิลปะของเรา เปล่า (ประโยชน์) แล้วหน่ะ" พระศาสดา ทรงทราบความคิดของเขา จึงตรัสเรียกพระ มหาโมคคัลลานะมาแล้ว ตรัสว่า "โบกี้ลานะ เธองไป พูด กะบุตรเศรฐิว่า 'นھا ท่านจงแสดงศิลปะ'" พ…

การแสดงศิลปะของพระมหาโมคคัลลานะได้รับการตอบรับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวม…

…ของพระองค์เด็ก" แล้วพาหุเทพบาดนั้น นั่นแลไปยังสํานักของท้าวสักกาเทวราช, ถึงเมื่อท้าวสักกาเทวราชนั่น ตรัสว่า "พ่อทั่งหลาย ทำไม จึงมีเทพสันมาบกันใหญ่ ?" ก็ ครามพูดเนื้อความนั้นว่า [ท้าวสักกาเทวราชกล่าวไปว…

…ท้าวมหาราชเพื่อขอคำตอบ. ท้าวมหาราชเองก็ไม่สามารถให้คำตอบได้จึงนำเทพเหล่านั้นไปหาท้าวสักกาเทวราช ซึ่งตระหนักถึงปัญหานี้ว่ามันเป็นวิสัยของพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่สามารถทราบได้. ทั้งเทพและท้าวมหาราชเข้าใจว่า…

…วามแห่งบ่าวว่า "ไม่มี" ด้วยอาการอย่างนี้ เสวยแต่ขนมทิพย์ทั้งนั้น. ก็เมื่อโอรสของเจ้าคายะผนวชตามลำดับตระกูล เพื่อเป็นบริวาร ของพระศาสดา, เมื่อเข้ามนาภาคะ ตรัสว่า "พ่อ ในตระกูล ของพวกเรา ใคร ๆ ซึ่งบวชแล้ว…

…ตใจของเขาเป็นสุญาสาจิตอย่างยิ่ง ในช่วงท้ายของบทสนทนานั้น พระกุมารยังได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับการบวชในตระกูลของพวกเขา ความหมายที่แฝงอยู่ในการสนทนานี้มีความเกี่ยวข้องกับการทำบุญทางพระศาสนาและการเข้าใจธรรมช…

…ยค - พระจุฬาปัทภูฏก หลัก ๔ - หน้าที่ 135 เจ้ามาหาม. ถ้ากระนั้น เอาของเรียนงานเสีย ฉันจับวช. เจ้อนุสูตร. ชื่อว่างานนี้เป็นอย่างไร ? จริงอยู่ เจ้านุสูตรยอมไม่ทราบแม้ก็ตรงนั้นแน่ที่สุด, จักทราบ การงานได้อย…

บทสนทนาที่มีอยู่ในพระจุฬาปัทภูฏกเกี่ยวกับการทำงานในอาชีพร่วมกับตัวละครต่างๆ ในเรื่อง มีต้นเรื่องเกี่ยวกับการสนทนาของสามพระองค์ที่เกี่ยวข้องกับภัทรและการทำงาน รวมถึงการสืบเสาะหาความจริงเกี่ยวกับแหล่งชา

…ั่นเทียว อิติ ดังนี้ สมนฺฐานะอุทิศกในพจน์ ในธรรมสา ๆ สุตา อ. พระศาสดา อนฺญดูวา เสฎฺฐิมแล้ว ปุจฺฉิวา ตรัสถามแล้วว่า ภิกขุเวา ดูออญฺญุ อทูติ ดังวา เอาแล้ว อุทิเอา ในวันที่นี้ นิติเทียว อดิ ดังนี้ สํตฺถี อ…

…งนี้ยังมีการกล่าวถึงคำศัพท์สำคัญในบริบทของพุทธศาสนาเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในเวลาและสถานการณ์ต่าง ๆ ตลอดจนความสำคัญของการศึกษาธรรมในปัจจุบัน

…ระหมอม เม ของเรา อิติ ดังนี้ ๆ โส เสฏฐี อ. เศษฐีจูนิ่น นปิชิวา หมอปลองแล้ว ปากมุด ณ ที่ใกล้แห่งเท้า ตรัส อุปาสกสุ ของอุบาสกนั้น อาท กล่าวแล้วว่า สาม ขันธ์นาย ตัว อ. ท่าน มานิติ ของยอดโทษเม แน่ะจิฟเกิด อ…

เนื้อหานี้สะท้อนถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอุบาสกในหลายแง่มุมของพระธรรมและความเป็นไปในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำค

…สฏา ดำ ปฏิโกสาณฏวา ทรงยังบุคคลให้รอง เรียกมาแล้ว ตำ โคนทัณฑ์ ซึ่งพระเถระชื่อว่าโคนทัณฑ์นั้น ปฏิจ์ตรัสถามแล้วว่า ภิกษุ คู่คอภิกษุ กริ ได้ดีว่า ตู้อ อ. เธอ มทิ กล่าวแล้ว เอว อย่างนี้ สุจิ จร…

เนื้อหาว่าด้วยการสนทนาระหว่างพระเถระชื่อว่าโคนทัณฑ์และพระสฏา ที่มีการสอบถามเกี่ยวกับความจริงในคำสอน โดยมีการนำเสนอถึงบทบาทของภิกษุในการเรียนรู้และการถ่ายทอดพระธรรม ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการสนทนาในพ

…ะโฒค - คำฉีพระอิมปทปุโถยอกพิทบอปา ณอ - หน้าที่ 62 ยกโจ เป็นยักษ์ ( โหด ) ย่อมเป็น อิทธิ ดั่งนี้ อา ตรัสแล้วว่า ภาคโร อ. น้องชาย ท. เม ของเรา ตา อนทาน คิดหา จับเอา แล้วหรือ อิทธิ ดั่งนี้ ( รุกโฉลก ) อ. …

ในบทนี้กล่าวถึงการตีความอิทธิของยักษ์ และการสนทนาระหว่างตัวเอกที่เกี่ยวข้องกับการจับเอาอิทธิจากน้องชายของพระ และความสัมพันธ์กับการบำรุงรักษาความปรารถนา โดยมีการสำรวจความหมายของการได้มาซึ่งลาภและการใช้

…วว่า เทนหึ ถ้าอย่างนั้น ดูซ อ. ท่าน กถฉ จงบอกเด็ด อติ คำนี้ ๆ ( โพธิสาตโต ) อ. พระโพสิตต์ ( อาหาร ) ตรัสแล้วว่า ( มยา ) อันเรา กิญจุจุดเดน ผู้มีวันเว้นหวอแลว น สกว ไม่อาา กถฉอุ เพื่อบอก อติ คำนี้ ๆ ยกไข…

ในบทนี้กล่าวถึงการตีความคำบูชาพระบรมปฏิรูป ซึ่งมีการสนทนาระหว่างพระโพสิตต์และอ. ผีเสื้อ โดยได้ให้ข้อคิดและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพระโพสิตต์ รวมถึงความสำคัญของการบูชาและคุณธรรมที่ควรถือปฏิบัติ เป็นการแสด

ประโยค ๑ - กินฑู พระมิมปทุจริต ยกสพู่แปล ภาค ๖ หน้า ๖๐ ชื่อวากะพระ วุฒเด กบราบูลแล้ว (วฺฺวา) ตรัสแล้วว่า มย ครับ เมื่อเรา ลูฑี กบ ปฏฺตวาริ ด้วยอุตม์และทาระ ท. มม ของเรา อุตฺหตุว่า ไม่อื้อเอาแล้ว …

บทสนทนานี้เกี่ยวกับพระวุฒเดที่แสดงความคิดในเรื่องการถวายทานและมั่นใจในศรัทธาของผู้คน การอภิปรายนี้พบว่าแม้จะมีความเสื่อมในสังคม แต่การทำบุญและการบูชาเป็นสิ่งที่สำคัญ ซึ่งเกิดจากการเลื่อมใสในศรัทธา และ

ประโยค - คำฉัตรพระธัมมปฏิฏฐิยกตั๋วเปล่า ภาค ๖ - หน้า 103 วิทูรเชษฐ์ ทูลฉลองแล้ว ปัญญา ซึ่งปัญหา ฤทธิญ อ. ภิกุ ท. สุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตระหนักถึงพระธรรมและปัญญาที่มีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิต กล่าวถึงการวางใจและการเข้าใจพระธรรมในมุมต่างๆ ร…

…นาคาร ๒๒. ๖๙/๑๓ ตั้งแต่ อน น อุตโน ชานนียาเมนวา เป็นต้นไป. อัฏ ครั้งนั้น (สุดา) อ.พระศาสดา (อภิ) ตรัสแล้วว่า อุตตร คู่อานุอุตตระ เอก คิฺด อ.เพลงขับนั่น ปฏิกิริ เป็นเพลง ขับตอบ (โหติ) ย่อมเป็น น หมาได…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสของพระศาสดาในเรื่องเวรปัตนาคาร โดยมีการพูดถึงการปฏิกิริยาในเพลงขับและความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยว…

…หารสุา) ภูตกาลโต แต่กาลแห่งอาหารอันรว่มฉัน บริโภคแล้ว อิติ ดังนี้ อัด ครั้งนั้น สกุณา อ. พระศดา ววา ตรัสแล้วว่า มมหาราช ดู่อนมหาพิคร อติภูมิ โชน อ. การบริโภคมากยิ่ง ทุกข์ เป็นความ ลำบาก เอ๋ อย่างนี้ โทต…

…้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายของพระธัมมปฏิญาณที่มีสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และการบริโภคในชีวิต พระศดาได้ตรัสถึงความทุกข์ที่เกิดจากการบริโภคมากเกินไป และอธิบายถึงสภาพจิตใจและความประพฤติที่มีผลต่อสุขภาพจิต ซึ…

…้ว่า ชาติรึ อิท ดั่งนี้ โหนดิ ยมเป็น ๆ ๗ ที่ อนาคามิฤโค อ. อนาคามิมรรคล (สดุทธา) อัน พระศาสดา กนิโต ตริแล้ว เหตุวิถาคาถิ ด้วยพระคาถานิม ภายใน ท.อรทุตฺตมฤโค อ. อรทุตมรรคล (สดุทธา) อนุพระศาสดา (กิริโต) ตร…

บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาและธรรมะ ทรงอธิบายถึงการบรรลุธรรมและแนวทางการปฏิบัติทางจิต เรียกร้องให้อุปาสกสอนธรรมเพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำดีและการพัฒนาจิตใจ ในมุมมองที่ลึกซึ้ง โดยเน้นย้ำถึงความเพ

…ง อ. เรา ทาง จะให้ ๆ ช ชี ความชนะ เด แกท่าน (อิติ) ดังนี้ ดิฉ ดังนี้ วิถีเทวา ทรงให้พิสดารแล้ว กลีศ ตรัสแล้วว่า สีโฬ อ.สิตะ ตา ในกาลนั้น สารีปฏิโด เป็นภูมิชื่อว่าสารีบุตร อโหสิ ได้เป็นแล้ว (เอตริ) ในกาล…

…วตามธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอประเด็นเกี่ยวกับผู้กล้าและการต่อสู้เพื่อความจริง เช่น การพูดถึงสารีบุตรและการสอนจากพระศาสดา เนื้อหาเน้นว่าความสามารถในการยอมรับความจริงและการมีความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับ…

…ฺลุก ยกศัพท์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๑ ตั อดติ ซึ่งเนื้อความนั้น ๆ อด ครั้งนั้น สุตตา อ. พระศาสนา วทวา ตรัสแล้วว่า อุปาสก คู่ก็อนุญาต ( วนัง ) อ. คํานํ อดิฏฺโณ นาม ชื่อ อง หญิง ท. นทีอภิสิสา เป็นผู้บํานาญด…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการตีความและบทบาทของอุปาสกในบริบทต่างๆ ในพระธรรมที่มีการกล่าวถึงหญิงและสถานะของพวกเขา รวมถึงการประพฤติปฏิบัติ และสิ่งที่ควรระวังในการดำรงชีวิตในสั