ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 507 / 711

…เวมานิกเปรต ๔ นาง ในวิมานแก้วพลิก ๔ นาง ในวิมานเงิน ๑๖ นาง ในวิมานแก้วมณี นางเปรต ๑๒ นาง ในวิมานทอง ตามลำดับ เพราะผลแห่งอุปสงค์ธรรม อันมีผลที่สัตว์วิ่งเสวยในกุฎธรรมซึ่ง เขาทำแล้ว เสวยทิพยสมบัติกับนางเปร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาพระธรรมและการทำความดีในมุมมองของตัวละครในเรื่องที่ไม่ประสบผลสำเร็จทางการค้า แต่ในการดำเนินชีวิตกลับมีคุณค่าทางจิตใจโดยไม่ได้พึ่งพาสิ่งของทางเศรษฐกิจ เทพเจ้ากล่าวว่าผลแห่งการทำค

ประโยค๕ – มังคลัตถิที่เป็นปอ ลเล่ม ๒ – หน้า ๓๐๙ ฉะนั้น บุตรผู้ตามโอวาท เลี้ยงท่านผู้เลี้ยง (ตน) มาแล้วไม่ทำลายล้างให้เสื่อม มีศรัทธา ถึงพร้อมด้วยศีล ย่อมเป็นผู้สมบู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของบุตรที่รักษาศีลธรรมและทำหน้าที่ดูแลสกุลวงค์ของตน ทั้งยังเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความรับผิดชอบที่บุตรควรมีต่อพ่อแม่ รวมถึงการส่งเสริมความเจริญของสกุลวงค์ เช่น การเลี้ยงดูและ

… หน้าที่ 310 ปฏิบัติความเป็นผู้รับทรัพย์ของเรา (ทั้ง ๒) บทว่า ทุกข์ว่า ความว่า บุคคลจำกัดติดตนเอง ตามเพิ่ม ให้หนainmentเดิมว่า ต. ในที่นี้บุคคลหลาย พึงทราบว่าสงบ เป็น สัตบุรุษ เพราะการปฏิบัติชอบในมารด…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติตนในการเลี้ยงดูมารดาบิด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความมั่งคั่งและการเป็นสัตบุรุษ การที่บุคคลมีความรับผิดชอบต่อผู้ที่เลี้ยงดูตนมาแสดงถึงการเป็นคนดีที่ควรได้รับการสรรเสริญในสังคม ข้อความเน

…่า ไม่มีสีด เพราะไม่มีคุณแม่สักว่า คิด ๕ เพราะไม่มีสมาทานววิรติและสัมปท้าววิรตินนั้นแล. บทว่า ปาปะมุตา ได้แก่ ผู้มีธรรมามก คืิอ มีอาระหลา ทรม. บทว่า ปฏิจจโต ได้แก่ ผู้อยู่ห่างไกล เพราะสมาทานศีลาบน ในทุก…

บทนี้กล่าวถึงคุณค่าของบุตรที่มีต่อมารดาบิดา โดยเน้นความสำคัญของกตัญญูและการดำรงตนอย่างมีคุณธรรม ในการจำแนกประเภทบุตรจากมุมมองทางศีลธรรม เช่น อติชาตบุตร ซึ่งมีความสำคัญยิ่งกว่ามารดาบิดา และประเภทต่าง ๆ

ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปิกาเล่ม ๒ หน้า ๓๑๔ เพราะอธรรมนั้นหลายมือสัตย์ย่อมเป็นต้น พระผู้มีพระภาคตรัสไว้อย่างแน่นอนว่าในลักษณะแห่งความเป็นอาวุโสตในโบฏสูตรนี้ ก็อธรรมนั้นมือสัตย์ย่อมเป็นต้นเหมือนกัน ย่อมม

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการอธิบายลักษณะของอธธรรมและบทบาทของบุตรในสัตว์โลกันต์ ตามที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสไว้ในโบฏสูตร อธิบายถึงครูอธิษฐานสัตย์และการเชื่อมโยงกับบรรพชา ชี้ให้เห็นว่า…

…นื่องประใน เขาไม่ได้คัด ย่อมโกรธ, เมื่อสามีวางทิพย์ไว้ในมือ แล้ว มอบเรือนครัวให้ด้วยว่าจะ "หล่อนจงทำตามชอบใจของ หล่อนเกิด," ความเป็นใหญ่ทุก ๆ อย่าง ย่อมเป็นอันชื่อวาสมมอบให้ แล้ว, ด้วยการทำอย่างนั้น ก็ …

…ยา โดยเน้นที่การประพฤติของสามีที่ล่วงเกินและความรับผิดชอบของกุลสตรีในการดูแลเรือนและทรัพย์สินในบ้าน ตามหลักคิดของพระอรรคถากาย เรียนรู้ว่า ความเป็นใหญ่ไม่ได้เป็นภาระของภรรยาแต่เฉพาะสามีที่ต้องรับผิดชอบใน…

…ปล่ เล่ม ๒ - หน้าที่ 327 ไปให้นวันมหรสพเป็นต้น เพื่อเป็นบรรลุการอันเกิดขึ้นในที่นี้เอง จากที่อื่น ตามสมควร." [ไม่ประกฤติอกใจ] ฐานะที่ ๓ ว่า อนติถิรินี คือ ภริยาไม่ละทิ้งสามีแล้วปราศจาก บุรุษอื่นแม…

เนื้อหานี้สำรวจคุณสมบัติและบทบาทที่ควรมีของภริยาในสังคมไทย โดยเน้นถึงสิ่งที่ภริยาควรทำ เช่น การไม่ละทิ้งสามี การดูแลทรัพย์สินที่สามีหาได้ และการขยันในกิจกรรมต่างๆ แม้อาจมีการเปรียบเปรยถึงความเกียจคร้า

…าของเรือน พระผู้มีพระภาค ตรัส เรียกว่า คฤหดิคฺ (คฤหาหดิค) เจ้าของเรือนนั้น ชื่อว่า มีอุปการะมากแก่มุตาภาค เพราะฉะนั้นท่านมีทัณฑ์ผ้า และเครื่องประดับเป็นต้น, มาดาคาม เมืองประทุมสุดเจ้าของเรือนนั้น ย่อมบั…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับไฟสามอย่างตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่กล่าวถึงความสำคัญของคฤหบดีและคุณธรรมในฐานะเจ้าของเรือน โดยอ้างอิงจากอรรถกถา …

400 แท้ในวรรณสูตร โบราณ สมเด็จพระพันวัสสา ไว้ในสูตรนั้นว่า "วาสุรุ ท่านองค์รู้เองนี้ว่า ในหมู่มนุษย์ มนุษย์ผู้ใดผู้หนึ่ง ยอมอภัยโค raka กรรมเลี้ยง ชีวิต, มนุษย์นั้น เป็นชาวนา หาใช่เป็น พรามณไม่." อรรถ

…นา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการให้อภัยที่มนุษย์ควรมีต่อกัน รวมถึงการรักษาศีลธรรมและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัส โดยเฉพาะคำแนะนำเกี่ยวกับโคกรุ คศท์และกลิ ศัพท์ที่เป็นส่วนสำคัญของความเข้าใจใน…

ประโยค๖ - มังคลัตถทีปนเปล่า ๒ - หน้าที่ 337 เหล่านี้อาจุกุ ด้วยเหตุนี้ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "การงานทั้งหลาย ชื่อว่า เว้นจากความเป็นทรงอาจุกุมีการสังเวลาการทำไมสมควร การไม่ทำ และการทำอย่าอ่อนเป็น

…งสมควรย่อมเป็นที่พึ่งพาได้ บุคคลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้จะสามารถบรรลุถึงทรัพย์และความสำเร็จในชีวิตได้ ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในธรรม การเกิดขึ้นของทรัพย์สินต้องขึ้นอยู่กับความเข้าใจการทำงานและการไม่ทิ้งโอก…

ใบในบวดในสวน เวลาดิ่ม ให้ดื่มนํ้มนํํามากนําพ แล้วให้นํารุย ทั้งหลายตามด้วยกล่าวว่า "จงนํานํ้าหวานแห่งใบบวบมา" ทำอ่อ ใบบวบให้งอช่องที่กายได้ วางไว้ที่ปาก มาถูกของสุรา นั่…

บทความนี้สำรวจพิธีกรรมการดื่มสุราที่เกี่ยวข้องกับใบบวบในวัฒนธรรมไทย โดยมีการพูดถึงวลีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดื่มน้ำนมจากใบบวบ ซึ่งมีความสำคัญในพิธีกรรมต่างๆ และวิธีการบริโภคที่มีความสัมพันธ์กั

…ุลชื่อนามๆ สองชื่อเมืองชื่อวัดดี ๒. คุณนาม หมายถึง ชื่อสำหรับขยายหรือแสดงลักษณะของนามนาม ให้ถูกต้อง ตามลักษณะ นามนาม เช่น ดี. ชั่ว. เลว. ฉลาด. โง่. ดำ. ขาว. ด่าง. มาก. น้อย. อ้วน. ผอม ฯ ลฯ คุณนายามีการข…

บทความนี้พูดถึงการแบ่งประเภทนามศัพท์ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นนามนาม, อาสาสรรนาม และคุณนาม นามนามคือชื่อเรียกทั่วไปในขณะที่อาสาสรรนามคือชื่อเฉพาะของบุคคลหรือกลุ่ม นอกจากนี้ยังมีคุณนามที่ใช้ขยายลักษณะของ

…ณะ และจะของนามศัพท์ วิภัตติในนามบลิม 2 กลุ่ม คือ ๑. วิภัตติสำหรับประกอบกับนามศัพท์ เรียกว่า “วิภัติตาม” หรือ “นามวิภัติต” ๒. วิภัติตสำหรับประกอบกับริยาภายหลัง เรียกว่า “วิภัติคายาย” หรือ “อายวิภัติคาย…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์นามศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการใช้งานและการกำหนดลักษณะต่าง ๆ ของคำในประโยค รวมถึงเทคนิคในการแจกหรือจำแนกนามศัพท์ที่ช่วยให้เข้าใจหน้าที่ของคำในประโยคได้ดียิ่งขึ้

…สื้อ กิน คำเรียงใหม่เป็น ค คน กิน เสื้อ ความหมายก็เปลี่ยนไป จะเห็นได้ว่าในภาษาไทยมีความเปลี่ยนแปลงไปตามตำแหน่งของศัพท์ แต่ในภาษาอังกฤษความหมายและหน้าที่ของคำของนามศัพท์จะเปลี่ยนไปตามวิกิติตีรายอ จำนวนข…

บทความนี้พูดถึงนามศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงความหมายตามตำแหน่งของคำในประโยค รวมถึงการจัดหมวดหมู่และตัวอย่างการใช้งานนามศัพท์ติดี รวมถึงการอธิบายถึงค่าปลาป…

…ติเป็นเฉพาะของตนเอง ถึงแม้จะมีสิ่งและการบูรณ์เหมือนนามนามที่แจกสมบัติเดิมแล้วก็อาจ ก็จะแจกสมบัติเดิมตามนามนามที่เป็นตัวนั้น เช่น ราย เป็นปุงลิงค์ และ อ การันต์ ศพทธ์เป็น อ การันต์ในปลุงลิงค์โดยทั่วไปนํ…

…ช่น อดน, พระศฤสด, อรนุต เป็นต้น โดยแต่ละศพทธ์มีการแจกและความหมายที่แตกต่างกัน รวมถึงการจัดกลุ่มศพทธ์ตามคณะต่าง ๆ ซึ่งมีวิธีการและสูตรที่ไม่เหมือนกันในแต่ละกลุ่ม ในหนังสือสมุห์น้อยและหนังสือสือใกล้กายได้…

… ๓. เฉพาะ สิริมคุณ คำศัพท์ (แปลว่า คณิสสร) ถ้าเป็นอิตถิโลก โก สิริมาแล้วสำเร็จเป็น สิริมา แจกสมภั ติตาเหมือน คณา เช่น สิริมา เทวี ในขณะนี้ ที่ข้าพเจ้าเห็นว่า ผู้เรียนมานะศึกษาหลักไวยากรณ์ไม่ผิด คือ มติ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงการเรียนรู้ไวยากรณ์บาลีอย่างถูกต้อง รวมถึงการใช้คำศัพท์ภายในประโยคและการแปรรูปคำต่างๆ เพื่อเข้าใจความหมายที่ท่านได้ศึกษามา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงพระพุทธองค์และวรรณกรรมที่เกี่ยว

…ถึงพระสถลมหาสัมพุทธเจ้า ฝ่ายพุทธจะหมายถึงครูทั่วหลาย ๓. ปิ ดุ ในอานาปนะไม่ใช้ ปิ ดา ปิ โตร นิยมใช้ ตา และ ตาา ใช้ร้อยได้ทั้งบัตรและอุจ ๔. มุตฺ ถู เมื่อเปล อารัมโถไม่ใช้ มาตา มคิโต อติโต มาตาปูติ โห มา…

…ักษณะเฉพาะของโมคะ และแนวทางการใช้ คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแสงสว่าง และการตีความนามศัพท์ที่ไม่เป็นไปตามกฎเช่นกัน สามารถศึกษาเพื่อเข้าใจการใช้ภาษาและรูปแบบของนามศัพท์ในบาลีได้ดีขึ้น.

…้ว ลง สุ อามเป็น สา. โส. สี มังกมหมด ๓ คำนี้ คือ พิล(ช่อง. โพรง). พล(กลาง). ทม(การฝึก). วาท(เกือบ). ตาม(เกลี่ยน). ถาม(เกลียว). ชร(ความแก่). ปร(รอยเท้า). มุง(หน้า) ๒. จำพวกที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในข้อ…

บทเรียนนี้แนะนำวิธีการแปลงคำในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักคือประเภทที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในคอ และประเภทที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในข้อ โดยมีการแสดงตัวอย่างคำและการแปล เช่น อาบ สรท และ วาย นอก

…ศัพท์เป็นศัพท์สมมุต เช่น อนุสร สิโรธ มหราช ให้แตกสมวัติติดเหมือนแบบ รุสิตฯ เท่านั้น จะเจาะผสมวัติติดตามแบบของ ภูรี ศัพท์ผสมได้ ๕. ( ) หลักคัมภีร์ใวยรากชั้นสูงงคัมรีสักหนิดเป็น อนุญาตเฉพาะ อายสมุน+โย เป็…

แบบเรียนบาลีวิภากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๓ เป็นหลักสูตรที่เน้นการศึกษาและการประยุกต์ใช้ศัพท์บาลี พร้อมตัวอย่างการสร้างคำและการใช้คำในบริบทต่างๆ โดยมุ่งให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจการใช้ศัพท์ในภาษาไทยโบราณได้อย่างลึก

…๒ สงส์ี ๐,๐๐๐ จตุภาส ๔๐ ติปุณฺณาส ๓๓ ทสสกัสส ๐,๐๐๐ เอกจตุภาส ๔๕ จุดุปุณฺณาส ๔๕ วิสสกัสส ๐,๐๐๐ หิวจุตตาส ๔๖ ปญฺญาอัญฺญาส ๕๕ ติสสสกัสส ๐,๐๐๐ ติสสสกัสส ๕๒ จตุจุตตาธิส ๕๙ สตสกัสส ๐,๐๐๐ จตุจุตตาธิส ๕๔ อนุปฺป…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแบ่งประเภทของนามศัพท์ในภาษาไทย ซึ่งประกอบด้วยนามนาม, คุณนาม, สัพพนาม, ลิงค์ และวรรณ โดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับการนำเสนอในรูปแบบที่ชัดเจนและเป็นระบบ เช่น การใช้ลิงค์นามและการจำแนกแบบต่