ทน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 100

…ป็น ชา เช่น กณัฐชา ตาลชา นั้น เป็นพหุวจนะ คือพูดถึงอักขระหลายตัว ส่วนที่ลงท้ายเป็น โช เช่น กณโจฎฐโช ทนฺโตฏฺฐโช ล้วนแต่เป็นเอกวจนะ คือพูดถึงอักขระเฉพาะตัวเดียว เท่านั้น เพราะฉะนั้น ควรกำหนดเสียให้แม่นยำว…

เนื้อหาภายในนี้กล่าวถึงการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะการระบุเสียงและอักขระที่เกิดจากตำแหน่งของลิ้นและคอ เช่น อักขระที่ลงท้ายเป็น ชา และ โช ซึ่งมีความหมายต่างกันในแง่ของจำนวน นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี

…เหล่านี้ บุคคลใดได้สมาธิด้วยปฏิปทาลำบาก และด้วยอภิญญาช้า สมาธินั้น ของบุคคลนั้นเรียกว่า ทุกขาปฏิปโท ทนุธาภิญโญ ด้วยประการฉะนี้ นัยนี้จึงกล่าวแม้ในสมาธิ ๓ ที่เหลือ อย่างนี้แล สมาธิเป็น ๔ โดยจำแนกตามความป…

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างปฏิปทาและอภิญญาในหลักธรรมของวิสุทธิมรรค และวิธีการที่ความสั่งสมในสมถะและวิปัสสนาส่งผลต่อการพัฒนาทางธรรม. นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงความสำคัญของการต่อสู้กับกิเลสและการพัฒ

…ีรษะ” หรือผมของคนที่มีผมหนายาว ประมาณ ๔ องคุลี ก็ดี ที่ลมพัดอยู่ จึงตั้งสติ (ระลึก ) ว่า " ลมนี่พัด ทนัน " ก็หรือว่า ลมเข้าทางช่องหน้าต่างบ้าง ช่องฝาบ้าง มาต้อง ร่างกายของเธออันใด พึงตั้งสติในลมอันนั้น …

ในบทนี้พูดถึงการทำสมาธิผ่านวาโยกสิณ ซึ่งเกี่ยวกับการตระหนักถึงลมที่พัดผ่านร่างกาย โดยมีการกำหนดสภาพที่เหม…

…ศรัทธา ความ ไพบูลย์แห่งสติ ความไพบูลย์แห่งปัญญา และความไพบูลย์แห่งบุญ เป็นผู้มากไปด้วยปีติและปราโมช ทนต่อความกลัวและความตกใจ สามารถอดกลั้นทุกข์ มีความรู้สึก (เสมือน) ว่าได้อยู่กับพระศาสดา อนึ่ง แม้สรีระ…

…่งผลต่อความสุขและปีติในจิตใจ โดยบรรยายถึงการที่ผู้มีพุทธานุสสติจะเกิดความเคารพต่อพระศาสดาและสามารถอดทนต่อความทุกข์ได้ รวมทั้งความรู้สึกเหมือนกับได้อยู่กับพระศาสดา ซึ่งเป็นการบูชาถึงพระคุณที่ลึกซึ้งของพร…

…ู้มีพระภาค เจ้านั้น " ดังนี้ ย่อมได้ความไพบูลย์แห่งคุณมีศรัทธาเป็นต้น เป็นผู้ มากไปด้วยปีติปราโมทย์ ทนต่อความกลัวและความตกใจ สามารถ อดกลั้นทุกข์ มีความรู้สึก ( เสมือน) ว่าได้อยู่กับพระธรรม อนึ่ง แม้ สรี…

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการเจริญธรรมานุสสติ ซึ่งทำให้ภิกษุมีความเคารพในพระศาสดาและตระหนักถึงพระธรรม โดยเฉพาะเมื่อมีการระลึกถึงคุณของพระธรรม จิตใจของผู้มีธรรมานุสสติจะน้อมไปสู่การบรรลุธรรมที่สูงส่งแล

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 307 เป็นผู้มากไปด้วยปีติและปราโมช ทนต่อความกลัวและความตกใจ สามารถอดกลั้นทุกข์ มีความรู้สึก ( เสมือน )ว่าได้อยู่กับพระสงฆ์ อนึ่ง แม้สรีระ…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสังฆานุสสติ ที่ช่วยให้ผู้ที่มีความเข้าใจในพระพุทธศาสนามีความปีติและสามารถเผชิญ…

…ไม่จะแจ้ง ไม่นำคุณวิเสสมาให้ เปรียบเหมือนเมื่อบุรุษ (ผู้หนึ่ง) * เช่นว่า เกสา นขา ตโจ---- เว้น โลมา ทนฺตา เสียบหนึ่ง ๆ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมฐานในปฏิกูลมนสิการและแบ่งเป็นสมถกรรมฐาน 6 วิธี รวมถึงการทำมนสิการโกสัลละ 10 วิธี โดยย้ำว่าควรมีกระบวนการที่ชัดเจน และไม่ควรเร่งในการปฏิบัติ เพื่อป้องกันความเหนื่อยใจและทำให้เกิ

…ล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 50 ตัดตอนด้วยส่วนที่ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับ (การกำหนด) ผมนั่นแล [ฟัน] คำว่า ทนฺตา - ฟันทั้งหลาย คือกระดูกฟัน ๓๒ ซี่ของผู้มีฟัน เต็ม แม้ฟันทั้งหลายนั้น โดยสีขาว โดยสัณฐาน มีสัณฐาน…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงฟันทั้ง 32 ซี่ที่มีสัณฐานและลักษณะที่แตกต่างกัน โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับฟันกลางที่มีประเภทต่างๆ เช่น ฟันที่มีรากเดียวและหลายราก รวมถึงการกำหนดส่วนที่ตัดออกจากฟัน ด้วยการเปรียบเ

…ามกลัวภัยหาข่มเธอได้ไม่ (แต่) เธอข่มเสียได้ครอบงำเสียได้ ซึ่งความกลัวภัยที่เกิดขึ้นอยู่ (๓) เป็นผู้ ทนต่อความหนาวร้อน ฯลฯ (๔) เป็นคนชนิดที่อดกลั้นต่อทุกขเวทนา กล้า... ขนาดจะคร่าชีวิตได” (๕) ได้อาศัยสีต่…

…ึงการเป็นผู้ที่สามารถควบคุมความรู้สึกต่างๆ เช่น ความไม่ยินดีและความกลัวได้ รวมถึงการอดกลั้นต่อทุกขเวทนา สามารถพัฒนาจิตใจให้มีอานิสงส์ที่มากมาย โดยเน้นการบำเพ็ญกายคตาสติตามหลักการทางธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ…

…ถูก เขาข่มเหงเอา ด้วยการกระทำต่าง ๆ เช่นทำร้ายเอา (จะให้ตาย) จับมัด (ทรมาน) หรือเผาเรือนเอาเป็นต้น (ทนไม่ไหว) ก็ไปอยู่ บ้านอื่น (ไป) เห็นคนที่มีรูปร่างเท่า หรือเสียงเหมือน หรือท่าทาง คล้ายคลึงกับคนที่เป…

เนื้อหาในส่วนนี้แสดงให้เห็นถึงการอุปมาที่ใช้เพื่ออธิบายความรู้สึกของพระภิกษุที่ต้องเผชิญกับอารมณ์และความกลัวเมื่อพบเห็นสิ่งที่คล้ายคลึงกับศัตรู โดยยกตัวอย่างให้เห็นชัดว่าความกลัวนั้นเกิดจากความรู้สึกท

…พยากฤต ว่างเปล่า (จากอัตตา) หาสัตว์ (คือ วิญญาณ) มิได้ เป็นของแข้นแข็ง เป็นปฐวีธาตุ ด้วยประการฉะนี้ ทนฺตา - ฟันทั้งหลาย ว่า "ฟันทั้งหลายเกิดที่กระดูกคาง ในกระดูกคางกับฟัน ทั้งหลายนั้น กระดูกคางหารู้ไม่ว…

เนื้อหาในหน้าที่ 33 ของวิสุทธิมรรคแปลนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างเล็บ ฟัน และเสา เพื่อแสดงให้เห็นถึงความไม่รู้ของสิ่งที่เกิดขึ้นในร่างกาย กลไกการทำงานของสิ่งต่าง ๆ เหล่านี้โดยไม่มีสำนึกถึงกันและกัน

…จิตที่เป็นไป อำนาจ ท่านเรียกว่า จิตอ่อน เพราะความเป็นจิตอ่อนนั่นแหละ จึง เป็นจิตควรแก่การ อธิบายว่า ทนงาน ใช้การได้ อันจิตอ่อน เป็น จิตควรแก่การ เหมือนทองคำที่เขาเป่า (ไล่มลทิน) ดีแล้ว" (ก็อ่อน ใช้การได…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตที่อ่อนและการอบรมที่ดี ซึ่งทำให้จิตปราศจากอุปกิเลสและมีความไม่หวั่นไหว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจิตได้รับการอบรมดีแล้ว จะเป็นจิตที่มีความเข้มแข็ง และสามารถทำงานได้อย่าง

…ปลดู ถ้าเปล่าว่า แห่งสูตร แห่งบง โส นั้น แปลมาจากวิจิติมาน ถ้าเปล่าว่า โดยจำแนกโดยสูตร โดยจำนวน โดยบทนี้ โส นั้นเป็นปัจจัยในคำอธิกัญ ภาวทักษิด ปัจจัยที่สแทน ภาว ศัพท์ในคำอธิกนี้ มี 3 ตัว คือ ตด, ณฯ, ตต…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในภาษาบาลี โดยการจำแนกประเภทของปัจจัยและตัวอย่างการใช้ในคำต่างๆ เช่น ชื่อ จุนทาสุสภา ที่มีความหมายเฉพาะ การใช้คำที่สื่อถึงความเป็นเอกเทศและการเปรียบเทียบในภาษา โดย

…งผูไปแล้ว กิริยาอาขาถา อตูติถา ความเป็นแห่ง...มีอยู่ นฤติถา ความเป็นแห่ง...ไม่มี ลงชั้นในติทธิติอีก ทนทิตทุกฺ ตนทิตุตติ ความเป็นแห่งคนมีเท่า คามตา ความเป็นแห่งชาวบ้าน ทนทิตถ ต่อเป็น ตัสสะลติถา คามตา เดิ…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยแบ่งเป็นการอธิบายคำศัพท์และการใช้ตามหลักไวยากรณ์ ปรากฏคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในชีวิต โดยเฉพาะความเข้าใจในลักษณะของคำต่างๆ เช่น นามกิตฺก, กิริยาคิตฺ

…ก ตอน 1 - หน้าที่ 182 จะตายที่เป็นคนชั่ว เห็นนิ มิต มีกรรม มิต ฝ่ายบาป เป็นต้น แม่ที่เป็นคนดี (แต่) ทนความ พลังพารอิ่มอุ่นของร่างก็จะเป็นที่ตั้งไม่ไหว องค์นี้ ทุกองค์ ทางกายอันใด มีมือและเส้นเอ็นขาดเป็น…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่

…ของความเป็นทุกข์ อนึ่งกล่าว ก็เป็นธรร๗ เช่นกันและหล่ะ ชื่อว่านั้นเป็นอนัตตา เพราะว่าหลวง "ย่อ ทุกข์ ทนทุกข์- สั่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเองเป็นอนัตตา "เพราะ อะไร เพราะความไม่เป็นไปในอำนาจ (ของใคร) อาการคือ…

บทความนี้เน้นความเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์และลักษณะของอนัตตาตามหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยการพิจารณาความไม่เที่ยงและธรรมชาติของสังขารที่เกิดขึ้นตามกาล การใช้ญาณในการพินิจและมองเห็นตามสภาพจริง โดยที่สติยัง

…อ ที่ สี. ทิพทติ ย่อมเย้ยหยัน-ดูหมิ่น ทิพ ธาติ ในความน่าเกลียด เหน ปัจฉย (กัตวาว่า) ตี วิวิตติ. คำทนี้ใช้ในอรรถแห่งมามาวาดก็ได้ เช่น อ. กฤษุโร ทนตส ชาญ (อันนา) ย่อมมา ในพระจาง ก ตี วิวิตติ สถึ อุณหา ป…

บทนี้กล่าวถึงการเล่นคำและการตีความในบริบทของอารมณ์และปรัชญา ผ่านการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อน เพื่ออธิบายถ…

…มวเสนา ตีปาโลเกณว ตมสุข ปุญญกฤิยาวุตดคม แตน แตม กฤูลฺคณ กสวงคณ ๙๙๙ ๙๙๙ ๙๙๙ อถสงฺส ปาหวามเสนา ๆ สมิโนทน วิญญมฺภูนปาหวามเสนา อุปจารปุปน-เศทน สมินา ปวดตือวรานเน มูญปาหเสนา วดตล เสาวสุตส เตส เตส นิรวาณาธิยม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจและพัฒนาปัญญาในบริบทของการศึกษา โดยเน้นที่สมาธิและการเข้าถึงความรู้ศักดิ์สิทธิ์ในมหาวิทยาลัยสมมตย ซึ่งมีผลต่อการพัฒนาตนเองและการเรียนรู้ตลอดชีวิต อาจารย์และนักศึกษาได้เรียนรู้

… (ปูโลม ภาค๑) - หน้า 68 วิจิตรภิรมย์กล่อมคุณนาย นิพนธ์ฉัตร ๆ วรฉัตรเหล็ก หยกญาณดุล นิพนธ์เหงุ วงจิ ทนบุนโิ อิช พนเนเยวัง สัก จิตติ สติยามุมแดง ทพนุติ ๆ สติปรฺฐานานู ปุณนิพนธ์ โครง ภา สุดเดน ทสาสต์ วุฒน…

ประโยคจากหนังสือปูโลม ภาค ๑ รอบรู้ถึงเรื่องของความงามทางจิตใจและการบรรลุถึงสภาวะสมดุลทางจิตใจ เนื้อหาหมายถึงการจัดการอารมณ์และการเข้าใจถึงพลังงานภายในที่ส่งผลต่อชีวิต ทั้งยังอธิบายถึงขั้นตอนในการพัฒนา

…ิลาสิวนาย มหาวิทยาลัยสมมตย (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 73 สิตินุกเทพ วนฺณนา เถโร กิริ ตุลุมวิทา หนัสธิยา ทนฺตุจิทิสาสเนว ปุพพาภาควายาย สุขาวีกาตา ปฏิภานินิติต สาธิยบุญ อุปารชญามาน ลุติตา ยากาจิวโว ตกฺก ปฐม…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาความหมายของปฐมทฤษฎิสายในบริบททางปรัชญา โดยการอ้างอิงถึงงานของสิตินุกเทพ วนฺณนา ซึ่งสนับสนุนแนวทางทางปรัชญาที่ช่วยให้เข้าใจปัญหาทางสังคมและการพัฒนาความคิด นอกจากนี้ ยังเน้นการอ