ที่อยู่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 47

…หธรรมิกเหล่านั้น ถวาย จึงเรียกว่า "คฤหัส" มีใช่แต่นั้น ท่านกล่าวว่าอีกว่า "วันวัดของภิญญูสูงมีเสียง ที่อยู่ของพวกงานภิญญู หรือของพวก คารามิภู" หรือของพวกเดียรถี หรือของเหล่าขาด หรือของ พวกนาค หรือแม้มนุษย์พว…

บทความนี้นำเสนอการอรรถาธิบายพระเวสันดรตอนที่ ๒ โดยพูดถึงความหมายของคฤหัสตามหลักพระพุทธศาสนา การเชื่อมโยงกับสหธรรมิก การถวายปิยภูและบทบาทของเทวดาและมนุษย์ในการสร้างสรรค์อำนาจแบบภิญญู นอกจากนี้ยังมีการ

…มมติได้ ด้วยกรรมวางตามที่รัษัทก็ได้ ด้วยอนโลกก็ได้, ถ้ อันภิญญ์สงสมมติแล้วอย่างนั้น ไม่พึงอยู่ในภูติที่อยู่หลังสุดท้าย หรือในที่ทำความเพียร. ก็แต่ ชนทั้งหลายผูมาแล้ว จะพบได้ ง่าย ในที่ใด, พึงวางพาไว้ข้างตัว …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสมมติในวัดว่าเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ โดยต้องอยู่ในท่ามกลางสงบและมีความระมัดระวัง การรับรู้ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการทำสมมติและการวางกรรมนั้นถูกต้องแล้ว ว่าวินิจฉัยในการสมมติและสถานท

…ทั้งปวงเลือกค่อยเอาแล้ว ควรให้แก่เธอ. บทว่า วิหารปริยนิโต มีความว่า เหมือนอย่างว่า ที่นอน เป็นฉันใด ที่อยู่ก็เป็นฉันนั้น, อีกอย่างหนึ่ง แม้ออกัสไม่ควรแก่ เธอ ในที่ซึ่งถึงแก่นตนตามลำดับพรรณา. แต่บรรดาศาลาที่ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสั่งสอนในพระวินัยเกี่ยวกับการไม่พึงทะเลาะกันในหมู่สงฆ์ รวมถึงการควรจัดที่นั่งและที่นอน การแบ่งปันทรัพย์สินชนิดต่างๆ ในอย่างเหมาะสมและมีความหมาย โดยชี้ให้เห็นถึงหลีกเลี่ยงการสร้างความ

ประโยค - จุดดวดนที่ปลายสัักกา อธิฏฐานพระวันว อุจจาร วารวา - หน้า 431 ที่อยู่ในวัดว่างปล่านนั้น เป็นราษฎร์ที่ไม่ยอมให้นับ. แต่จะอยู๋กับภิษฎ. ปกติดี สมควรอยู่. แต่เมื่ออันตราย ๑๐…

เนื้อหานี้พูดถึงอาวาสและภิษฎในพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของภิษฎและสิ่งที่ควรพิจารณาเมื่อมีอันตราย เช่น การดูแลรักษาพื้นที่หรือเสนาสนะให้เหมาะสม นอกจากนี้อธิบายความหมายของสถานที่พ

…ฉัยในเสนานักบวช พึงทราบดังนี้ :- บทว่า เสนานั้นเป็นของยังมีทางบัญญัติ ได้แก่ เป็นของยังมีได้อนุญาต. ที่อยู่ที่เหลือ พื้นจากเรือนมุงแฝดเดียวเป็นต้นไป ชื่อวิหาร. เรือนมุงแฝดเดียวกัน ได้แก่ เรือนที่ดังดังปีครฐ.…

…ารแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับวิหารและลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในพระพุทธศาสนา เช่น การสร้างที่อยู่อาศัยและการรวมตัวของสงฆ์ รวมถึงการพูดถึงอุปนิมนต์และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อบรรยากาศการอยู่ร่วมกันในสั…

…่าความว่าผ้าของพวกผมถึงแก่ผู้เป็นเจ้า องค์ใด, พระผู้เป็นเจ้าองค์นั้น จงตั้งน้ำนี้ไว้ จงดูแลหนทางของ ที่อยู่ จงปิดวาดาเคเดียร์และสนามโพธิ์ จรงนี้ที่ตนโพธิ์คลอด ไตรมาส," ผ้าจำพรรษาของเขาถึงแก่กุญู, [๒๖] พึงบอก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าจำพรรษาและวาระที่สำคัญในการติดต่อระหว่างชนในชุมชน โดยเน้นถึงการถามความคิดเห็นและการจัดการถวายในสภาพการณ์ต่างๆ เช่น อัคคภัยและปัญหาด้านการค้า ซึ่งผู้คนอาจมีความกลัวและไม่สามาร

…เพียงทำการตามด้วย โคมยี่และซิลมด้วยน้ำฝาก. บทว่า ธูปกลิ่น มีความว่า ภูมิชาวเมืองอาศีร ย่อมอปโลกน ให้ที่อยู่ที่สร้างทำเสร็จแล้วนี้ ในเวลาแห่งวันอย่างน่าว่า "ควรแห่ง จิตกรรมมของที่อยู่มั่ง ยังไม่ปรากฏพึงใจ ที่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างที่อยู่อาศัยตามหลักพระพุทธศาสนา โดยระบุขนาดและระยะเวลาที่เหมาะสมสำหรับการทำที่อยู่อาศัย ซึ่งมีการกำหนดมาตรก…

ประโยค – จุดดูกลับปลาสากิา อรรถถกพระเวณ อุณจวรร วรรา – หน้าที่ 576 ปีเท่านั้น สำหรับที่อยู่หรือปราสาทมินาด ๒ คอ หรอแม้เช่นกับโลทะปราสาท ซึ่งเขืองเกินกว่านั้น ไม่พึงให้วรรณารให้ถึงกว่า ๒ ปีนั้…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการดูแลและซ่อมแซมที่อยู่ของพระภิกษุ และกฎระเบียบเกี่ยวกับการดำเนินการซ่อมแซมอาวาส ส่วนที่ชำรุดหรือไม่เหมาะสมต้องได้รับการบอก…

…ดขาดจากามีได้ในธรรมะหวังวัง ผู้ใช้ ด้วยปัญญา ซึ่งสามารถอธิษฐานธรรมทั้งวัง ผู้เห็นแม่ซึ่งรูบทั้งหลาย ที่อยู่ในภายภาคิน คั่นส่วนวิสัยญาณแห่งสัตว์ทั้งปวง ด้วยมัชฌิมา อัญผ่อนใส่ยัก ผู้เห็นด้วยปัญญาเครื่องแทงลอด …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเข้าใจปัญญาในบริบทของพระวินัย โดยเฉพาะในเรื่องการใช้ปัญญาเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น รวมถึงการสืบทอดความรู้จากพระอรหันต์ที่เป็นแบบอย่างการใช้อำนาจแห่งปัญญาในชีวิตประจำ

The image contains the following text: ประกาย ๕๙- มงคลดั่งทับปนี่ (ฤดูโย ภาค๑) - หน้า ที่ 109 อูโปโลกีฎา จณวา อึ่ม ขาทิวา อูโปโลกีฎา โหทิต ศุษา อมผลัง อาสา ๆ เอกดกุ ปริริตาส สุตา คัณติ์ ลิเอสินิก อม

…ษาอุปโลกีฎาให้ลึกซึ้งนี้จะมีการพูดถึงแนวทางที่ช่วยให้ผู้คนสามารถเข้าใจและมองเห็นคุณค่าของสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบตัวโดยไม่ต้องพึ่งพาความเชื่อแบบเดิม ๆ นอกจากนี้ยังมีการเน้นย้ำถึงการยอมรับและการพัฒนาตนเองเพื่อให…

…่มีชีวิตอยู่; เป็นผู้จะทนทานา เว้นขาดจากอีทนานา, ทรัพย์เป็น อุปกรณ์เครื่องปลิ้มใจของบุคคลอื่นนั้นใด ที่อยู่ในบ้านหรือในป่า, ย่อมเป็นผู้ถือเอาทรัพย์นี้นั้นไม่ให้แล้ว โดยส่วนแห่งจิตเป็น เหตุโมโห เป็นผู้จะกามสุ…

บทความนี้อธิบายถึงการปะพฤติกรรมของมนุษย์ในแง่ของธรรมจริยสมรอย โดยอิงจากคำสอนในพระไตรปิฎก ความสำคัญของการมีความละอายในพฤติกรรมและการประกอบคุณงามความดี มีการแบ่งธรรมจริยสมรอยทางกาย ทางวาจา และทางปัญญา โ

ประโยค ๕ - มังคลฏีกาปีนี้นี้เล่ม ๔ หน้า ๘๑ ปัญญาโปรสถานว่า "ข้าพเจ้าดูถูกฉัน (ละเลย) ที่อยู่ของตน ได้ไปสู่ที่ชุมชน เพราะความเป็นผู้มีมาก. ชนทั้งหลายออกจากบ้านนั้นแล้ว ฟากันโโย ข้าพเจ้าด้วยเกาท…

…ล่าวถึงความสำคัญของการมีมนุษยสัมพันธ์และการรักษาโอวาทในชุมชน โดยมีตัวอย่างจากปัญญาโปรสถานที่เคยดูถูกที่อยู่ของตนและถูกผลักดันให้ออกจากชุมชน และสรุปว่าความเป็นผู้มีมากควรรักษาให้ดี เพื่อไม่ให้เกิดการดูหมิ่นแล…

…ามปรารถนาใหญ่ๆ ชื่อว่า มหิฏฐตา. [๒๑] อรรถกาธิวินิตสูตร และอกนิบาต อังคลุตรนิกายว่า "ก็ความยกย่องคุณที่อยู่ และความเป็นผู้ไม่รู้จักประมาณ ในการรับ ชื่อว่า มหิฏฐตา. แม้ มหิฏฐตา นั้น มาแล้วโดยนี้ว่า "คนบาง คนใ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปรารถนาใหญ่ในพุทธศาสตร์ เช่น ความเป็นผู้มีความปรารถนาใหญ่ (มหิฏฐา) ได้被อธิบายว่าเป็นการที่บุคคลมีความปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ บทความยังอ้างถึงอรรถกถาและสูตรต่างๆ ที่

…ทรัพย์ ๘๐ โกฏิในประเทศนั่นเหมือนกัน เพราะความอยากในทรัพย์ (ตายไปแล้ว) เกิดเป็นหนูในที่นั่น นั่นแหละ ที่อยู่ของสัตว์เหล่านั้น จงลงน้ำไป สัตว์เหล่านั้น ออก (จาก) รู ไปแล้ว เห็นก่อนไม้ที่พระราชบุตรนั่งมานั้น จง…

…ที่รายล้อมพระราชบุตร และเมื่อถึงที่ตั้งของบรรศาล คาบซาได้ยินเสียงและออกมาดู ทำให้เกิดความกลัวในสัตว์ที่อยู่ด้วยกัน

ประโยค ๕ - มังคลดิถีที่มีบูเล่ เล่ม ๔ หน้า ๑๓๒ ที่อยู่ของสัตว์เหล่านั้น แม้สัตว์เหล่านั้น ก็ออกจากที่อยู่ของตน ๆ มา ไหวพระโพธิสัตว์นั้น พระโพธิสัตว์นั้นกล…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงการพบกันระหว่างพระโพธิสัตว์และพระราชา ในขณะที่พระราชาประทับอยู่บนองค์ช้างและได้เห็นพระโพธิสัตว์ที่มาในวันรุ่งขึ้น พระราชาทรงประสงค์ที่จะให้พระโพธิสัตว์ลงพระราชอำนาจ จึงสั่งให้ราชบูร

…เป็นมุขประโยค - พระกิฎฐุ ผูลลาดในพระธรรมวินัย ยอมได้รับการยกย่องในหมู่สงฆ์อย่างมาก - พระพุทธรูป ที่อยู่ในโสส แสดงปาฏิหาริย์ให้คนเห็น - สร้อยคอ ซึ่งมีราคาแพงเส้นนั้น หายไปเสียแล้วเมื่อคืนนี้ ขอให้นักศ…

บทนี้กล่าวถึงหลักการแต่งประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะมุขประโยคนั้นถือเป็นประโยคหลักที่สำคัญที่สุดในสังขระประโยค และมีเพียงประโยคเดียวต่อสังขระ ซึ่งจะแสดงถึงความสมบูรณ์ของประโยค อนุประโยคเป็นประโยคเล็กที่แท

… สำเร็จเป็น คุณอิ นำพี่น้องประกอบสระหลัง ปลุตอุตฺถบอ เป็น ปอดอุตฺถบ+ออ ข้อความก่อน 2 และ ๓ ที่อยู่หลังนั้น จะต้องเป็น 2 ของ แอวักฟ และ ๓ ของ คัษท์พัทนั่น เช่น เป็น 2 และ ๓ นอกจาก ๑ ก็ …

…ปลี่ยนแปลงในรูปแบบของนิทิต การใช้คำและโครงสร้างต่างๆ ที่เป็นที่นิยมใในภาษานี้ เช่น การใช้สระและอักษรที่อยู่หลังแปลนินนิทิตด้วย รวมถึงข้อกำหนดในการใช้เพื่อให้มีความถูกต้องและเข้าใจตามหลัก กฎเกณฑ์ที่วางไว้ในภา…

…ือเอาแต่รามณ์ ตามที่ได้เห็น ได้สัมบัด ได้นรามและเท่านั้น พึงเป็นดวงพระมหากัสสะระผู้มาเพื่ออุปฏิสุขน ที่อยู่ในเจดีย์- บรรพต. [เรื่องพระมหากัสสะระ] คลังได้ดิบมา พระมหากัสสะระนั้น ได้เป็นผู้เจริญอัฏฐิ- กัมม์ฐา…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหากัสสะระผู้เป็นที่เคารพและการปฏิบัติธรรมของท่าน โดยเฉพาะในเรื่องการบิณฑบาตและการตระหนักรู้ในเสียงสัญญาณที่เกิดขึ้นในระหว่างการเดินไปโดยระดมจิตใจอย่างมีสติ. เรื่องเล่าถูกส่งต่อเพื่

…ู้หลงขอบอยู่เนื่อง ๆ ว่า นั่นน่ะเป็นลูกจ้างเป็นผู้ถูกซื้อให้ยูในพระ ศาสนา ตนเองก็นิกระคา ละอายแก่ใจ ที่อยู่ในพระศาสนาได้ ด้วย หวังจะได้นางฟ้า จึงหลีกหลบไปอยู่แต่ผู้เดียว พากเพียรมาธอด ไม่ชำนาน ได้ทำให้แจ้งบร…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและภิกษุที่สะท้อนถึงการเข้าถึงธรรมชาติของชีวิต โดยเฉพาะเรื่องการไม่หวั่นไหวต่อทุกข์และสุข พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่า ผู้ที่เข้าถึงธรรมนั้นไม่ต้องกลัวต่อทุกข์และสุ

ประโยค - ชมพูทมิฬ (สุดตา มาภา) - หน้า 21 เอกรปโยคานิ precisely จบสุดา ชีวิตนูรีย์ อุปชินาติ มูลสาวานติ: ปลาส อตุภูชนติ มูลสาวากูญ ภาคติ โลค อนุ่น อาทิตติ: อินสมุ สุตโตเก เดย์กานาหาราที่สุด อเนกานิ อา

…ละสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการปฏิสัมพันธ์ทางอารมณ์ และวิธีการที่มนุษย์ตอบสนองต่อสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่รอบตัว เข้าถึงความหมายที่ลึกล้ำของชีวิตและธรรมชาติผ่านมุมมองที่หลากหลาย ไม่ว่าจะเป็นด้านจิตใจหรือสัง…