หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมฝันมดตะนีปลากาแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 268
268
ปฐมฝันมดตะนีปลากาแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 268
…งกรง ต้องปราชญ์. แต่บ้านคุณดั้น. ไม่ได้ราคาถึงบาทไซร้, ฟังปรับตามราคาทุกๆ แห่ง. ภิกษุไตรจีติ ท่านคุณที่อยู่ในกรง ที่อยู่ให้ใจ นำออกไปนอกที่อยู่ด้วยเท่าเทียม ให้สวงเลยเขตที่กำหนด แห่งประตู ต้องปราชญ์. เพราะว่…
…ารเปรียบเทียบกับฐานะของมดตะนีและเหตุผลต่างๆ ที่ทำให้พวกเขาสามารถมีบทบาทในพื้นที่นั้นๆ เสมือนฐานภายในที่อยู่อาศัย
วัตรปฏิบัติของภิกษุในวิหาร
332
วัตรปฏิบัติของภิกษุในวิหาร
…ลายรับวาระแล้วให้นำ มาถวายเกิด ถ้าภิกษุอู่วเผววิหาร เมื่อได้รับสลากข้าวยุค ๒-๓ ที่ และสลากภัณฑ์ ๔-๕ ที่อยู่เทียว ก็ยื่นไปภิกขาจาร สิ่งของหายไป ทั้งหมด บเป็นสนิทใช่แก้เผ่านหลานเป็นสนิทให้แก่เผววิหารทาริก ฉะนั…
บทความนี้นำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับการจัดการและการดูแลวิหารของภิกษุ โดยระบุแนวทางในการรักษาทรัพย์สินและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการมีบทบาทอย่างมีระเบียบในการใช้บริหารร่วมกัน. นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ย
บทความเกี่ยวกับช้างและสัตว์ในภาค ๒
346
บทความเกี่ยวกับช้างและสัตว์ในภาค ๒
…้องปราบพิสดาร ก็ยังบางเชือก เขา ลำบ้างไว้ในโรงช้าง, บางเชือกยังอยู่ไม่ไดลำไว้, บางเชือกยังอยู่ ภายในที่อยู่, บางเชือกยังอยู่ที่พระลานหลวง. บรรดาช้างเหล่านั้น ช่างเชือกที่เขาลำคอจงไว้ในโรงช้าง มีฐาน ๕ คือ เคร…
บทความนี้พูดถึงการจัดการช้างและสัตว์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในพระบูชา โดยเฉพาะในการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับช้าง ทั้งในส่วนของการฝึกอบรมและการใช้ประโยชน์จากช้างในสังคม รวมถึงสถานที่ที่เหมาะสมในการเลี้
ปฐมสมัณปาสกานคาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 153
154
ปฐมสมัณปาสกานคาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 153
…ิ่มเติมบริษัทย์ขึ้นโดยลำดับ กระทำกรรมมิ อาเทยนี่คือ กรรมเป็นเหตุประทุษร้ายคนเดินทาง ปล้นสะดมชาวบ้าน ที่อยู่ชายแดน เป็นบุรุษผู้มีความเจริญไพบูลย์ขึ้นแล้ว ทำบ้านมิลให้เป็น บ้านบ้าง ทำชนนามให้เป็นชนนามบ้าง ต่าง…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับบทเหล็านั้น ซึ่งรวมถึงการพูดถึงโจรภายในและภายนอกในพระศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความคิดเกี่ยวกับโจร ๕ จำพวก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ปฏิกุญฺญํ' ในบร
การวิเคราะห์บทประยุกต์ของอคลานุปจูฬสรุปปริวาส
69
การวิเคราะห์บทประยุกต์ของอคลานุปจูฬสรุปปริวาส
ประโยค (ตอน) - ทุดิสนุปาปาสาที่กกเกลก - หน้าที่ 69 พึงแวะหา" ดังนี้ ในบทว่า อคลานุปจูฬสรุปปริวาส์ นี้ ย่อมควรทั้งเครื่องคามุ ทั้งเครื่องล้อม แท้จริง ลักษณะปัจจัยสันษ์นี้ เป็นเครื่องล้อมชีวิตบ้าง เพร
…่น บริจาร วาสล และการแสดงออกของหญิงในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ของคำศัพท์ต่างๆ ที่อยู่ในบริบทเดียวกัน สามารถศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
การตรวจดูสัตว์และที่อยู่ในธรรมชาติ
108
การตรวจดูสัตว์และที่อยู่ในธรรมชาติ
… มืดินเป็นมด แดงมดดำและมดเหลืองเป็นต้น ชนิดใดชนิดหนึ่ง. ปรฌว่า ก็ปลากน ก็มี. บทว่า อาสโย แปลว่า สถานที่อยู่ประจำ. และพึงทราบที่ อาสัย คือ ที่อยู่ประจำบ่อของพวกสัตว์เล็ก มีตัวปลากเป็นต้น เหมือน ของพวกมด ฆนะนั…
บทความพูดถึงการตรวจสอบพื้นที่และที่อยู่ของสัตว์เล็ก โดยเฉพาะมด รวมถึงการห้ามดำเนินการที่กระทบต่อที่อยู่ของพวกมัน เช่น การตัดต้นไม้ในที่อาศั…
สังฆิกสกัปบทที่ ๑ วิหารการสิกขาบทวรรณนา
118
สังฆิกสกัปบทที่ ๑ วิหารการสิกขาบทวรรณนา
…ตรวจดูสถานที่สร้างวิหารอิฐ. ก็ในคำว่า วิหารวตฺถู นี้ ที่ชื่อว่า วิหาร ไม่ใช่วิมารทั้งหมด คือ อาวาส (ที่อยู่) หลังหนึ่ง. ด้วยเหตุนี้นั่นแล คฤหับดีอุปากของท่านพระฉันนะ จึงกล่าวว่า " กระมังให้สร้างวิหารถวายพระค…
บทนี้กล่าวถึงวิหารการสิกขาบทและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับวิหารที่ชื่อว่าโมลิตาภาม รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับสถานที่สร้างวิหารและบทบาทของพระฉันนะในช่วงเวลาที่พระพุทธองค์ยังเป็นพระโพธิสัตว์ ความสำคัญของ
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
315
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
…ิ เมยยาน เอ๋อ โหติ แลว่า ข้าพเจ้ารอคอยท่านนี้ดี. ถึงผมมีความคิดอย่างนี้ ดังนี้ คำมี. บทว่า อุทิศสุด ที่อยู่ในคำว่า ภิกขู ปาเว อุทิศสุด นี้ มีอรรถว่า อ้างถึง คือ ปราถถึง. ก็ เพราะทรัพย์สำหรับจ่ายจิวรร ที่พ่อเ…
สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย
เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ ในสงครามปลาสิก
352
เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ ในสงครามปลาสิก
… สองบทว่า อิติโก อาณุโม มีความว่า พวกชาวบ้านนมัด ฟืนแทบใหญ่ๆ มาจากป่าเหนื่อยหน่อยแล้วโยนลงไป ทั้ง ๆ ที่อยู่ล้นใจ ภิกษูนี้ได้โยน (ขนเจิม) ให้ตกลงไปก่อนนั้น บทว่า สถฏฺฐ คําเสาวด้วยมือคนเอง มีคำอธิบายว่า "นำไปว…
เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ กล่าวถึงการวินิจฉัยหลักการต่างๆ ในการใช้คำและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับขนเจิม โดยอธิบายถึงการโยนและการกระทำที่สามารถนำไปสู่การอาบัติในแง่ของการปฏิบัติ เช่น การโยนหรือคำนึงถึงสถาน
อายตนิมานและความหมาย
77
อายตนิมานและความหมาย
… ที่เป็นที่มาประชุมกัน ที่เป็นทางพร้อมกัน ที่ประชุม ที่เป็นที่ดี ที่เป็นทีมวาด แดนติดต่อกัน เทวาลัย ที่อยู่ ประเทศที่เกิด บ้านเกิดเมืองนอน บ่อ บ่อแก ฑฏร เหตุฤ๎ ปฏูรัมะ (การว่าทานให้เต็มไปด้วยสาธารณะ) สังฆุ อ…
บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'อายตนิมาน' ที่ได้รับการอธิบายโดยนักปราชญ์ด้านภาษาบาลี แบ่งแยกความหมายและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ พร้อมทั้งการอ้างอิงจากพจนานุกรมต่าง ๆ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความสำคัญของค
วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของนักศึกษาและการศึกษา
78
วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของนักศึกษาและการศึกษา
…่ใช้นำหน้าหรือผูกชื่อคนหรือสิ่งในพระพุทธศาสนา เช่น สุตตบำบัด นิยมสดาด เอกนิบาต (ป. ส.นิบาต) อายตนะ ที่อยู่ เครื่องติดต่อ แต่ต่อความรู้ เครื่องรู้อื่นๆ เช่น ตาเป็นเครื่องรู้ รูปเป็นเครื่องรู้ เสียงเป็นสิ่งรู…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวคิดและความหมายของอาบตนะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องรู้และสิ่งรู้ และนำเสนอตัวอย่างการใช้คำศัพท์ในทางพระพุทธศาสนา เช่น อายตนะภายในและอายตนะภายนอก รวมถึงนิยาม
การวิเคราะห์ปัจจัยในสังคมไทย
117
การวิเคราะห์ปัจจัยในสังคมไทย
…ามทีไม่; เครื่องออกกำลังกาย, เกสรผ้าสวมบาร์บี คาธรี ๔ สาย คือ ผ้าห่มคราม (ชื่อ ๒๑) อาคาร (ปัจจุบัน) ที่อยู่ต่อกัน (เมษายน) อักษรไหวรวมกันอยู่ ปัจจุบัน ๔ โดยโรคนิยมกล่าวคือส่วนใหญ่: ส่วนแซลล์ๆซึ่งเป็นอันตราย …
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวันในสังคมไทย โดยแบ่งออกเป็น 4 หมวดหมู่ พร้อมกับการอธิบายความหมายของ 'ปัจจุบัน' และการเลือกใช้ปัจจัยต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต เช
การวิเคราะห์และประโยชน์ของสมาสในภาษาไทย
27
การวิเคราะห์และประโยชน์ของสมาสในภาษาไทย
…ีกัล อนุญาตและบทปลง อย่างไรก็ดีตาม อนุญาต (นอกจากทบทวนสมาส) ย่อมมี ๒ บท และชื่อเรียก ต่างกัน ตามที่อยู่นี้ตรงหลัง อนุญาตก็อยู่ต่ำว่า เรียกว่า “บูหมนาะ” ที่อยู่ หลังเรียก “อุตตรบรร” เหมือนอย่าง มณฑุโม ป…
สมาสหมายถึงการรวมคำศัพท์ตั้งแต่ ๒ บทขึ้นไปให้เป็นบทเดียว โดยมีลักษณะวิเคราะห์สำคัญคือ อนุญาตบทน้อยและบทปลง ซึ่งช่วยให้การสื่อสารในภาษาไทยชัดเจนยิ่งขึ้น นอกจากนี้ สมาสยังมีประโยชน์ในการรวมคำหลายๆ บทเพื
คติสมุนป่าสำหรับอรรถาถพระวินัยมหาวรรค
191
คติสมุนป่าสำหรับอรรถาถพระวินัยมหาวรรค
…งข้างล่าง ทั้งข้างบน ย่อมเป็นสิมาหมด. แต่ถ้าด้าน ในที่เรียนในภายในอยู่ด้านนอกแนวเขตเป็นที่กำหนดสิลา ที่อยู่บน บ้างบน, สิมาไม่หย่ลงไปถึงภายนอก (แห่งที่เรียน), ถ้ามีด้านนอก ที่เรียน อยู่ในแนวกั้นเขตแดนเป็นก็ปร…
เนื้อหาอธิบายความสำคัญของภูมิศาสตร์ในบริบทของอรรถาถพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ โดยมีการแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างภูเขา สติปัญญา และการปฏิบัติตามหลักศาสนา อธิบายการวางแผนและการจัดการพื้นที่ที่มีศีลอยู่ในเขต
เรื่องพระไลกูฎกัปณฺณะ
43
เรื่องพระไลกูฎกัปณฺณะ
…น พระธรรมสังฆาฏาการย์ กล่าวว่าด้วยทว่า กุรุเมร นั้น. สองบวก ปปต เตน ได้แก่ ที่ภูเขาปตต. สถานเป็น ที่อยู่ของท่าน พระธรรมสังฆาฏาการย์กล่าวด้วยสองบวกว่าปปต ปุพพเท เสนะ. ค่าว่า โสณะ เป็นชื่อของอุบาสกนั้น. ก…
ในเนื้อหาเรื่องพระไลกูฎกัปณฺณะนี้ กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกฝนในเส้นทางธรรม โดยเฉพาะการสร้างความสงบจิตเป็นปัญญาที่นำมาซึ่งการรับรู้ในอันที่เกี่ยวข้องกับพระ. ความอธิบายของคำหลาย ๆ คำมีสาระในแง่ของวิถีช
การอรรถาธิบายพระเวสันดร ตอน ๒
68
การอรรถาธิบายพระเวสันดร ตอน ๒
…หธรรมิกเหล่านั้น ถวาย จึงเรียกว่า "คฤหัส" มีใช่แต่นั้น ท่านกล่าวว่าอีกว่า "วันวัดของภิญญูสูงมีเสียง ที่อยู่ของพวกงานภิญญู หรือของพวก คารามิภู" หรือของพวกเดียรถี หรือของเหล่าขาด หรือของ พวกนาค หรือแม้มนุษย์พว…
บทความนี้นำเสนอการอรรถาธิบายพระเวสันดรตอนที่ ๒ โดยพูดถึงความหมายของคฤหัสตามหลักพระพุทธศาสนา การเชื่อมโยงกับสหธรรมิก การถวายปิยภูและบทบาทของเทวดาและมนุษย์ในการสร้างสรรค์อำนาจแบบภิญญู นอกจากนี้ยังมีการ
การสมมติในวัดและวินิจฉัยแห่งพระธรรม
113
การสมมติในวัดและวินิจฉัยแห่งพระธรรม
…มมติได้ ด้วยกรรมวางตามที่รัษัทก็ได้ ด้วยอนโลกก็ได้, ถ้ อันภิญญ์สงสมมติแล้วอย่างนั้น ไม่พึงอยู่ในภูติที่อยู่หลังสุดท้าย หรือในที่ทำความเพียร. ก็แต่ ชนทั้งหลายผูมาแล้ว จะพบได้ ง่าย ในที่ใด, พึงวางพาไว้ข้างตัว …
เนื้อหาเกี่ยวกับการสมมติในวัดว่าเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ โดยต้องอยู่ในท่ามกลางสงบและมีความระมัดระวัง การรับรู้ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการทำสมมติและการวางกรรมนั้นถูกต้องแล้ว ว่าวินิจฉัยในการสมมติและสถานท
อรรถกถาพระวินัย: การไม่พึงทะเลาะกันในสงฆ์
18
อรรถกถาพระวินัย: การไม่พึงทะเลาะกันในสงฆ์
…ทั้งปวงเลือกค่อยเอาแล้ว ควรให้แก่เธอ. บทว่า วิหารปริยนิโต มีความว่า เหมือนอย่างว่า ที่นอน เป็นฉันใด ที่อยู่ก็เป็นฉันนั้น, อีกอย่างหนึ่ง แม้ออกัสไม่ควรแก่ เธอ ในที่ซึ่งถึงแก่นตนตามลำดับพรรณา. แต่บรรดาศาลาที่ม…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำสั่งสอนในพระวินัยเกี่ยวกับการไม่พึงทะเลาะกันในหมู่สงฆ์ รวมถึงการควรจัดที่นั่งและที่นอน การแบ่งปันทรัพย์สินชนิดต่างๆ ในอย่างเหมาะสมและมีความหมาย โดยชี้ให้เห็นถึงหลีกเลี่ยงการสร้างความ
อธิฏฐานพระวันวและอาวาส
23
อธิฏฐานพระวันวและอาวาส
ประโยค - จุดดวดนที่ปลายสัักกา อธิฏฐานพระวันว อุจจาร วารวา - หน้า 431 ที่อยู่ในวัดว่างปล่านนั้น เป็นราษฎร์ที่ไม่ยอมให้นับ. แต่จะอยู๋กับภิษฎ. ปกติดี สมควรอยู่. แต่เมื่ออันตราย ๑๐…
เนื้อหานี้พูดถึงอาวาสและภิษฎในพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของภิษฎและสิ่งที่ควรพิจารณาเมื่อมีอันตราย เช่น การดูแลรักษาพื้นที่หรือเสนาสนะให้เหมาะสม นอกจากนี้อธิบายความหมายของสถานที่พ
วินิจฉัยในเสนานักบวช
113
วินิจฉัยในเสนานักบวช
…ฉัยในเสนานักบวช พึงทราบดังนี้ :- บทว่า เสนานั้นเป็นของยังมีทางบัญญัติ ได้แก่ เป็นของยังมีได้อนุญาต. ที่อยู่ที่เหลือ พื้นจากเรือนมุงแฝดเดียวเป็นต้นไป ชื่อวิหาร. เรือนมุงแฝดเดียวกัน ได้แก่ เรือนที่ดังดังปีครฐ.…
…ารแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับวิหารและลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในพระพุทธศาสนา เช่น การสร้างที่อยู่อาศัยและการรวมตัวของสงฆ์ รวมถึงการพูดถึงอุปนิมนต์และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อบรรยากาศการอยู่ร่วมกันในสั…