ทุกข : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 94 / 119

…ทธนพฤติ มฤคคดีนุต" ปฐวีวา "อาม ลพี มิค สุภา อนโฑวไหรา ตกคตสบท มดก อาโรเจสส. สตฺต "น ภิกขวา อิทธนเวล ทุกขโจ โร, ปุพเฟิ บี ทุกโจโร เยอโร โอโล; อิกาน ปนส พาจชน์ อุบเปติ ตา ปน ปุตติ อุบเปติ นาสกฏิ วาวาเด หายโ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการตั้งชื่อในวรรณกรรมไทย สรุปถึงความสำคัญและวิธีการตั้งชื่อ รวมถึงตัวอย่างชื่อที่มีคุณค่าทางวรรณกรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการประยุกต์ใช้ชื่อที่ถูกต้องในการศึกษาและการเรียนการสอนเ

…า ทุกภาณิต ตีพาทิต ฑิพพาทิ กฤฏิกิ เวนทนฺพิ สุภฺวา, "สมมาสมพุทธโร วต โส ภวา, โย อิเมสุอวเสว" รูปลสํ ทุกขสูต ปานาย ธมนฺติ เทสนี; สุขํ โว ดิพฺพานา, ยคฺกิณี เอรวํ ทุเมน สวิชฺชติ อิมา ดีที วิศฺตเกสํ ตํ ทกฺข อ…

เอกสารนี้นำเสนอคำสอนที่สำคัญและข้อธรรมจากประโคง โดยเน้นหลักการที่สอดคล้องกับการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงคติและความหมายที่สำคัญ เช่น วิมนุติ อภากิสมารหิต และอื่นๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสอนและก

…ติ จินฺตสฺส อด นฺ วสา โสุจิน สนฺน เวาลาย ตติฺ โภคิสวา "ชุมมินนู อิมสํ เคห สพฺพยุย ปฏิจฺฉา อติ สา "ทุกขา นาม สพฺพยุย น ปฏิจฺฉาเป นโต กิณุ โทติ จินฺตวา "ลูกเห" ปน สมาติ อาณ. "อา อิโต ปูชายา น กิณฺติ วิ…

ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของชุ่มปฏิภาณที่กล่าวถึงการเจริญและการปฏิบัติธรรม ที่มีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าและคำสอนในเขตต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงคุณธรรมและกระบวนการของการใช้ชีวิตอย่างมีศีลธรรม สะท้อนถึงการพิ

…ยู่) ในภาย ก็พยายามเหมือนกัน แม้เมื่อเป็นเช่นนั้น ก็ยังไม่อาจให้แผ่นหินนั้นย่อนให้คลอด ๓ นอนไ ด้สวย ทุกข์ใหญ่แล้ว. ในวันที่ ๓ แผ่นหินก็ได้กลับคลี่ออกไปเอง. พวกภิกษุ ออกไปแล้ว คิดว่า “ บาปของพวกเรานี้ วันพ…

ในภาคที่ ๕ ของพระอึมปตีฏีกา มีการสอบถามเกี่ยวกับทริปของภิกษุสามรูปที่เดินทางไปยังวัดแห่งหนึ่ง แต่หลังจากเข้าไปในถ้ำ พวกเขาพบว่าแผ่นหินได้ปิดประตู ทำให้ไม่สามารถออกไปได้ ในวันที่สามแผ่นหินกลับคลี่ออกเอ

…เวิน ไป ๆ มา ๆ สูงสารมีชาตเป็นเอก คือสู้สารวัฏฎ์ อันบันได้หลายแสนชาติ สินกาลมีประมาณเท่านั้น. คำว่า ทุกขชาติ ปุณฺปปาณ์ นี้ เป็นคำแสดงเหตุแห่งการ แสดงหาช่างผู้ทำเรือน เพราะชื่อว่าดนี้ คือการเข้าสู่หลาย ๆ ช…

…ักษณะที่บริการนะอย่างลึกซึ้ง การแสดงหาช่างผู้ทำเรือนที่เป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงความจริงที่เจือด้วยทุกข์ ซึ่งสอดคล้องกับการพยายามของเราในชีวิตเพื่อค้นหาความหมายที่แท้จริงของการเป็นอยู่ในสารวัฏย์และการพ้น…

…์ไม่ได้. [ แก่อรรถ ] ความแห่งพระคาถานี้ว่า:- อุคคลกรรมเป็นกรรมอันผู้ใดทำแล้วด้วยตน ผู้นั้นเมื่อเสวย ทุกข์ในอบาย คือลืมอเศร้าหมองด้วยตนเอง; ส่วนบาปอันผู้ใด ไม่ได้ทำด้วยตน ความบริสุทธิ์กล่าวคืออุคคลกรรม และ…

พระธรรมปิฏกได้กล่าวถึงธรรมชาติของกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำ โดยเน้นว่าผู้ที่ทำบาปกรรม ย่อมต้องรับผลจากการกระทำของตนเอง ขณะที่ผู้ที่ทำความดีจะได้รับความบริสุทธิ์ การเข้าใจเรื่องกรรมจึงเป็นพื้นฐานสำคั

ประโยค - พระธรรมปิฎกวุฒาจารย์ แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 161 ทุกข์มาก บันฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านยอมไม่ถึง ความยินดีนามทั้งหลายแม้ที่เป็นพิษ พระ สาวกของพระสัมมาสัมพ…

บทความนี้พูดถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตเกี่ยวกับทุกข์ และการปล่อยตัณหาผ่านการเข้าใจอาการต่าง ๆ ผลกระทบของตัณหาที่เป็นพิษต่อจิตใจ การเรียนรู้เพื่อเข้าถึง…

ประโยค - พระธรรมปกิจกุฏฐ์แปล ภาค 6 - หน้า 170 เพราะบุคคลอัสัยสรณะนั้นย่อมไม่พ้นจากทุกข์ ทั้งปวงได้ ส่วนบุคคลใดถึงพระพุทธ พระธรรมและพระสงฆ์ว่าจะดีที่พึ่ง ย่อมเห็นอริยะ- สัง 4 ( คือ ) ทุกข…

บทนี้พูดถึงการไม่พ้นจากทุกข์ของผู้ที่ไม่มีสรณะที่แท้จริง ทั้งนี้ ผู้ที่หันมาหาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์จะสามารถเห็นทุกข์และเหต…

…านสุข ไม่มีเหมือนกัน ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ไฟสมด้วยราย ย่อมไม่มี โทษสมด้วย โทษะ ย่อมไม่มี ทุกข์ทั้งหลายสมด้วยขันธ์ ย่อมไม่มี สุขอื่นจากความสงบ ย่อมไม่มี." [ แก่อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น สงบว่าถู…

บทแปลพระธรรมปฐัฐนี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ ในคำสอนที่ว่าความสุขในนิพพานนั้นไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสภาวะทุกข์…

…ขึ้นชื่อว่ามีอยู่ ณ ที่เดียวกัน กับ ผู้เป็นศัตรูมิอธิษฐานกดี พวกสัตว์ร้ายอธิษฐานเป็นต้นก็ดี ให้เกิด ทุกข์เป็นนิตย์นั่นใจ การอยู่ร่วมกันกับคนพาล (กี) ฉันนั้นเหมือนกัน ในบทพระคาถาว่า ชีโร จ สุขวาโล นี้มีวิเ…

…กับปราชญ์และคนพาล การอยู่ใกล้ชิดกับผู้มีปัญญา เสริมสร้างความสุข ในขณะที่การอยู่ร่วมกับคนพาลทำให้เกิดทุกข์อย่างต่อเนื่อง ผู้เขียนเชื่อว่าการสมาคมกับปราชญ์นั้นเปรียบเสมือนการอยู่ร่วมกับญาติที่รัก ที่ช่วยส่ง…

…ไม่ควร, เพราะว่า การไม่เห็นสัตว์และ สงสารอันเป็นที่รัก และการเห็นสัตว์และสงสารอันไม่เป็นที่รัก เป็น ทุกข์โดยแท้; เหตุนี้ การทำบรรดาสัตว์และสงสารทั้งหลายอย่างใด อย่างหนึ่ง ให้เป็นที่รัก หรือไม่ให้เป็นที่รั…

ในบทนี้พูดถึงความไม่สามารถของชนสามกลุ่มที่แม้มวชนแล้ว ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาความขัดแย้งได้ พระศาสดาจึงได้เรียกชมทั้งสาม และชี้ให้เห็นถึงความไม่เพียงพอในการทำให้สัตว์และสงสารเป็นที่รักหรือไม่รัก โดยยกข้อค

…เดือดร้อน; ผู้ชื่อว่าน้องอยู่ ในนามรูป, ส่วนผู้เมื่อก็อย่างนั้น เชื่อว่าย่อมไม่ชี้อง; ขึ้นชื่อว่าจา ทุกข์ทั้งหลาย ย่อมไม่ต้องบุคคลนั้น ผู้ไม่ขออยู่เฉยนั้น ผู้ชื่อ ว่าไม่มีภิกษเครื่องกังวล เพราะไม่มีอะไรเป…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ และส่งเสริมแนวทางการหลุดพ้…

ประโคม - พระบรมปฏิทินฉบับแปล ภาค ๑๗ - หน้าที่ 92 ทุกข์ทั้งปวงได้" ดังนี้แล้ว ได้ทรงดำรัสพระคาถาเหล่านี้ว่า:- "บรรดาทางทั้งหลาย ทางเมืองค๙ ประเสริฐฯ, …

…ทางสู่นิพพาน โดยมีการอ้างถึงพระคาถาที่พระพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการเลือกทางที่ถูกต้องเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ โดยแนะนำให้ผู้ปฏิบัติตามคำสอนของพระตถาคต และทำความเพียรเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์และอุปสรรคของมาร. ก…

ประโยค - พระรมป์ปัทม์ถูกถามแปลภาค ๑๓ - หน้าที่ ๙๓ ยังมีมอิ้นกำหนดครูทุกข์เป็นต้น ในฉัจจะแม่ทั้ ง ๔ ให้สำเร็จ ประเสริฐ คือยอดเยี่ยม. บทพระอากาว่า สุวาจิ อุตโรร ปทา คำว่า บรร…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสำคัญของการกล่าวคำสัตย์และไม่โกรธตามคำสอนของพระรมป์ปัทม์ โดยระบุว่าความจริงในพระพุทธพจน์มีความสำคัญอย่างไรในหลักธรรม และวิธีการที่ธรรมทั้งปวงเกี่ยวข้องกับการเข้าใจพระนิพพาน. การ

…หน้าที่ 153 [แก้รรร] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า ปรทุฏฐปธานน ความว่า เพราะก่อนอันใดนั้นอธิบายว่า เพราะยังทุกข์ไม่เกิดขึ้นแก่ผู้นั้น บาทพระคาถาว่า วาสสุตคุสลฺสุ โล ความว่า บุคคลนั้น เป็นผู้ระคนแล้ว ด้วยเครื่อง…

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับเวรและทุกข์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการอยู่ในสภาพผู้ไม่ทำเวร และบรรยายถึงนางยักษ์ดีที่ตั้งอยู่ใน…

ประโยค - พระจุฬปทุรุกาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 171 ให้เกิดทุกข์ คือให้ลำบากเพื่อจะอยู่ครอบครองเพราะเหตุนี้แหละ. บทพระคาถาว่า ทุกโบสมาสลาวโล ความว่า จริงอยู่ ชนะ เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลถึงทุกข์และการอยู่ร่วมกันในพระคาถา พระจุฬปทุรุกา อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้า…

…้วไม่ตามดีค้อน, กรุมนัน เป็น กรรมดี อุบลบุคคลทำแล้วดีว่า.." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ทุกข์ ความว่า กรรมอันมีโทษ ยังสัตว์ให้เป็นไปในอบาย ไม่ทำเสียเลย ดีว่า คือประเสริฐ ได้แก่ ยอดเยี่ยม. ส…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การไม่ทำกรรมชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความสุขและการเจริญเติบโตด้านจิตใจ การทำกรรมดีช่วยให้บุคคลไ

…ตว์ทั้งหลาย ย่อมละอายเพราะสิ่งอันไม่ควร ละอาย ไม่ละอายเพราะสิ่งอันควรละอาย สมาทาน มิจฉาทิฏฐิ ย่อมถึงทุกข์ สัตว์ทั้งหลาย มีมิจฉาทิฏฐิ ในสิ่งอันไม่ควรกลัวว่าไม่ควรกลัว และมีมิจฉาทิฏฐิใน สิ่งอันควรกลัวว่าไม่…

ในพระอิฐมิทธ์ ภาค 3 กล่าวถึงความละอายในสิ่งที่ไม่ควรละอายและการมีความเชื่อที่ผิดที่ก่อให้เกิดทุกข์ สัตว์ทั้งหลายมักกลัวและไม่กลัวในสิ่งที่ไม่ควร ซึ่งเป็นสาเหตุของการคิดผิด เมื่อสัตว์มองข้ามความจริง…

…ฏิบัติภาค ๙ - หน้าที่ 11 ในกาลจบเทศนา บุราณของชาวประมงทั้ง ๕๐๐ ถึงความสังเวช ปราศจากการทำที่สุคแห่งทุกข์ วงในสำนักพระศาสดา ทำที่สุดแห่ง ทุกข์ ต่อกาลไม่นานเท่าไร ได้เป็นผู้มีภาวะเป็นอันเดียว โดย ธรรมเป็นเ…

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงการสังเวชของชาวประมง 500 คน ณ เวลาจบเทศนา ที่ได้สัมผัสกับทุกข์และทำความเข้าใจในธรรม โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างอนุญชวาธรรมและสมปดิธรรมกับพระศาสดา ทำให้ผู้ที่มีภาวะอ…

…เหล่านี้ว่า :- "ต้นไม้ เมื่อรถไม่มอดนตราย ยังมั่นคง ถึง บุคคลตัดแล้ว ย่อมออกขึ้นได้ดีเด่ แม่ ฉันใด, ทุกข์นี้ เมื่อดับหนาสัย อุปกูลงย ขัดไม่ได้แล้ว ย่อมเกิดขึ้นรำไป แม่นั้น. กระแส (แห่งต้นหา) ๑๖ อันไหลไปนอ…

…ารทำให้เกิดความสงบ และการชี้ให้เห็นถึงโทษของการราดค้นหาในชีวิต ความมั่นคงของต้นไม้และความสัมพันธ์กับทุกข์ที่เกิดขึ้นในมนุษย์ พร้อมทั้งการสอนธรรมให้เกิดการเข้าใจในเรื่องอารมณ์และราคะเป็นจุดหลัก อีกทั้งยังส…