นัย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 30

…อรรถกถาจึงกล่าวว่า “ทานสุด ผลจากว่า สนุราย วตที.” ก็มีฉฉฏิภุกบุคคล ห้ามวัดฎกนึ่งบุคคลให้แล้วอย่างไร นัยแม้ ในคำนี่ว่า “ยิกิรอ หตุ” ก็เหมือนอย่างนั้น มหานาทอันทั่วไปแก่น ทั้งปวง ชื่อว่ามหายกะ สังการะที่บุ…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความเข้าใจในมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นการมองโลกในแง่ลบ และความแตกต่างระหว่างอิธิโลโกกับปรโลก ซึ่งคนที่มีความเชื่อในสิ่งนี้จะมีผลกระทบต่อการกระทำทางธรรม ในการทำความเข้าใจที่ถูกต้องจะนำ

…มพะนะ ชื่อว่า "ดุมพะ." [๘๔๕] พระอาจารย์ชื่อโมคลาลนะ กล่าวไว้ในวาสสรรว่าว่า "๑๐ อัมพะ เป็น ๑ กุมภะ." นัยจึงแห่งวาสสรรว่านั้นว่า "๑ ซองมือ ชื่อว่า ๑ กุฑฺฐะ," ๔ กุฑฺฐะ เป็น ๑ ปิตตะ, ๕ ปิตตะ เป็น ๑ อาพทะ. อา…

บทนี้กล่าวถึงการเก็บรักษาทรัพย์ที่เป็นแก่นสารในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากคำอธิบายของอาจารย์เกี่ยวกับมูลค่าของอัมพะนะ และให้รายละเอียดเกี่ยวกับการจัดกลุ่มของทรัพย์สมบัติ ซึ่งแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับ

… บังเกิดขึ้น เรื่องมิคสยะ ขบ. [๕๘] ทึกปฏูชปนิลาส ในขันธวรรคั่นว่า "อุปิลัส คือทาน ชื่อว่าทานปิลัสย์ นัยแม้อปนิรู้ยึดที่เหลือ ก็เหมือน อย่างนี้ ในอุปนิสัย ๓ อย่างนั้น ทานปิลัสย์ ย่อมมีได้เพราะความ ครอบงำเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติเพื่อบรรลุอนาคามผลโดยการใช้ทานปิลัสย์และศีลปิลัสย์อย่างมีประสิทธิภาพ การสำรวจความสำคัญของทานและศีลในการเตรียมความพร้อมสำหรับการปฏิบัติวิปัสสนาและการบรรลุผลตามที่ตั้งไว้ ผ่านก

…เอง อัตภาพอ่อนเป็นทิพย์ก็อัศจรรย์ อัตภาพมี ๑. ปฏิมิสีโก หมายถึงผู้พากษาไม่ยุติธรรม An unfair judge นัยนี้ หมายถึงผู้ตีบู้อื่นหลัง One who talks behind person's back. ๒. อภิญญา โรญาติ ท่าอยู่เชิงคี.

เนื้อหาในหน้าที่ 147 ของ 'มังคลดาถึ๋เป็นเปล่า' กล่าวถึงการปฏิบัติอุโบสถของพระองค์และปฏิกิริยาจากการรักษาอุโบสถของผู้คน โดยเฉพาะการวินิจฉัยที่ไม่ยุติธรรมซึ่งเกิดขึ้นในบริบทนี้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

…ดีตกาล อิสรชนคนหนึ่งอาบน้ำ ณ ภายนอกเมืองแล้วเดิน มาอยู่ ได้พบพระปัจเจกพุทธเจ้าองค์หนึ่งในระหว่างทาง นัยว่าท่าน เกี่ยวไปเพื่ออนิเทศมหานครในเมืองไม่ได้กิฏฐา เพราะความที่ชาวพระนคร ทั้งสิ้นถูกมารดใจ จึงออกไป…

ในบทความนี้กล่าวถึงเวยาวัจจะในบริบทของการขวนขวายในการปฏิบัติธรรมในวัด โดยเฉพาะกับผู้เจริญว่าน ซึ่งเจตนานั้นถือเป็นเหตุขวนขวายให้เกิดผลดี ทั้งนี้ยังมีเรื่องราวของพระเจ้าอัครปัชโชติที่ได้พบพระปัจเจกพุทธ

ประโยค ๕ - มังคีลาลํปาเชิญนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๗๖ กรรมกีลาส นัยแม้ในอนินทานเป็นต้น ก็อย่างนี้เหมือนกัน บทว่า อนาประ ได้แก่ คาถาพันธมัยอันอีก คือ ที่แสดงเนื้อความนั…

…ี้อธิบายเกี่ยวกับกรรมกีลาสซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจกรรมผ่านทางนัยของอนินทาน ทั้งยังได้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและกิเลส รวมถึงผลกระทบที่มีต่อตัวเราและสัต…

…ป็นต้น คำว่า กายเน ย พระอรรถกล่าวยังกำว่าไว้ ด้วย สามารถแห่งผูไม่อาจจะประกาศ [ขอ] สรรคมน์ได้ด้วยอวา นัย แม้ในคำว่า สิลิ กายเน ย มงกุฎติ [สมาทานศีลด้วยกาย] ก็เช่นนี้ เหมือนกัน." ความสงบในมังคลดิตถาปิ้น เ…

เนื้อหาพูดถึงความไม่เบียดเบียนและธรรมที่ต้องมีอยู่ในจิตใจ รวมถึงการอธิบายทางพระอรรถรสเกี่ยวกับกายกรรมและมุสาวาท โดยมุ่งเน้นถึงคุณธรรมและความสำคัญในการปฏิบัติตามหลักศีล และการศึกษาจากสเลบสูตรเพื่อความ

…ได้แก่ เป็นปัจจัยแห่งความ. บทว่า ธรรมสม Attributes ในสภาพทั้งหลาย. อธิบายว่า ในอิฏฐุธรรมน์ทั้งหลาย. นัยในบททั้งปวง บันทึกพิฒารอย่างนี้. บทว่า อนุโมทติ คือ ย่อมไม่ละทดทะนง ด้วยสามารถแห่งทิฐิ. แม้ในบทที่เห…

บทนี้อธิบายความไม่ประมาทว่าเป็นธรรมที่มีอุปการะมาก ช่วยให้บุคคลมีความกล้าไม่กลัวต่อผู้อื่นและถือว่าเป็นมงคล ความไม่ประมาทในพระสูตรหมายถึงการมีความเพียร และไม่มีความประมาทนั้นนำไปสู่อุตตรธรรม มีการอ้าง

…นี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสสรื่องโดยประะ - การนั่น ซึ่งเป็นเหตุแห่งอินทรีย์คืออัญชะอันไม่สำรวมอยู่แล้ว นัยหนึ่งว่า บทว่า ยุวาธิกิรณ์ ความว่า เพราะเหตุแห่งอินทรีย์คืออัญชะได. ใน บทว่า ยุวาธิกิรณ์ นี้ มีโฆษณั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่สำรวมอินทรีย์โดยเฉพาะอัญชะและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่สำรวมดังกล่าว เช่น ความซ่านไปของอิทธิมาที่เกิดขึ้น พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์อัญชะและเชื่อม

…คตร และ โกฬะ ของตน, ฉันจักบวช, แม้ททา อย่าได้มีความเดือดร้อนในภายหลัง." ถึงนางททา ก็เขียนหนังสือโดย นัยนั้นเหมือนกัน. คนถือหนังสือ ๒ ฉบับพบกันในระหว่างทาง อ่านหนังสือแม้ทั้ง ๒ ฉบับแล้ว จึงก็ส่งเสียงไปา เ…

เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบวชในศาสนาและเขียนจดหมายสื่อสารกัน โดยเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางชีว

…่น. จริงอยู่ ทุกข์ยังไม่เข้าใส่สภาวะ แห่งบ่อื่นมีสมุทัยเป็นต้น. แม้นจะงั้บหลาย มีสมุทัยเป็นต้น ก็มี นัยนี้เหมือนกัน." * พระมหาลัคโปทยสูตร ป. ๘. วัดบวรนิเวศ แผน. (บัดนี้เป็นพระไตรปิฎก ส ฯ) ๑ ส. มหาวาร. ๑…

บทนี้กล่าวถึงอริยสัจ 4 ประการ ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ที่เกี่ยวข้องกับความจริงของทุกข์และวิธีการดับทุกข์ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บททั้ง 4 เหล่านี้เป็นของแท้ ไม่ผิด และไม่เป็นอย่างอื่น การเร

…าชสมบัติ ในคำว่า "เรื่องแห่งพระเจ้าโจรนาคา" นี้ พึงทราบข้อความต่อไปนี้:- ได้ยินว่า พระเถระ คิดว่า "นัยว่า เมื่อเราหันทบาดที่เรา ขับต้อง แต่พระเจ้าโจรนาค พระองค์ก็จักรึ อันจะให้ส่วนเลิศ ที่รายมิได้ข้อน้อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบิณฑบาตที่มาจากมือของผู้ใช้ธรรม มีการอธิบายเกี่ยวกับอนามญฺญปิณฑบาตและการสงเคราะห์สิ่งของที่ควรให้แก่ผู้ยากไร้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของพระภิกษุในกระบวนการนี้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับส

…กี่ยวด้วยวัตถุแห่งพยาบาท ก็ชื่อว่า เกี่ยวด้วยพยาบาท ดังยอ้ม ไม่ได้โโยนามแม่โดยประกัยทั้ง ๒ ที่เดียว นัยแม่ในคำว่า เกี่ยวด้วย วิญฺญาณนี้ ก็ชื่อว่า วิสา เพราะเป็นเครื่อง เบียบเนื่องสัตว์ทั้งหลาย อีกอย่างหน…

บทความนี้กล่าวถึงมังคลกถา และอธิบายความสำคัญของคำว่า 'กัมปปฏิปุาสสุขโต' โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ วัตถุกามและกิเลสมค ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงอารมณ์และการประสบกับความทุกข์ พระอรรถกถาอธิบายวิธีการที่จะเ

…ปลาตาย อุปสาวะโช มหานุตติย มหาสาวุโฒ ๆ กิเลสนัน มุฏฐาน อุปสาวะ โช ดีพุทธายะ มหาสาวุโฒ ๆ [๒๐๐] อปิโย นัย ๆ คฤหัปตาน อุตตโน สนุกา อาตกามตาย นุตติอิทินน ยมปวดโต อุปสาวะโช สุกขา หุตวา อุตร- ภนติกูู ุวุติ มหา…

มงคลฤทธิ์ได้กล่าวถึงธรรมชาติของอุปการะและความสำคัญในการจัดการชีวิตให้มีสุข ความเข้าใจในธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์ช่วยสร้างความเป็นสุขและการมีชีวิตที่มีประโยชน์ โดยการตระหนักในกฎธรรมชาติและความเชื่อมโยงกับชี

…ุกา นิสุนาวา โหนตุ จิตฺฐาน จิตวา เอว อฤถวา วิปุรากิน จิตตน สุพฤกิจกานิ นิศฺพาเทติ ฯ ฯ [๒๕๐] อภิปราย นัย สูขิโหวัติ ธมมิกา ทานปีอาวดุ- จิราทิ สุกาหติ ฯ เสยยิกา ฯ อุปลาสทิเวส ปริพุทธาน นรกุตทิวาส นุกุตทาส…

บทความนี้สำรวจแนวคิดใน 'มงคลฤทธิ์' และการอภิปรายเกี่ยวกับภูมิธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติตามหลักธรรม โดยเฉพาะเรื่องของการเห็นหลักธรรมและการฝึกฝนจิตใจให้เข้มแข็งและปฏิบัติในแนวทางที่

…ว. ปฐะ ในอรรถก weken " สถู" มี. อธิบายว่า ประกอบพร้อมด้วยบาน ประตูและหน้าต่าง อันทำด้วยแก้วสีเขียว. นัยว่า คำว่า สถ เป็น ชื่อบานประตูและหน้าต่าง. บาทว่า อนูจี คือ ฟ้อนเพื่อให้พระชาชา เกิดความนิยมดี. บาทว…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาปราสาทที่สร้างจากทองคำ มีความกว้าง ๑๖ ชั้วกุณู และสูงถึง ๑,００๐ ชั้วกุณู โดยมี ๗ ชั้น ที่เต็มไปด้วยธงและแก้วสีเขียว นักฟ้อนจำแนกเป็น ๓ พวก ที่ฟ้อนในปราสาทเพื่อสร้างความสวยงาม กล่

…ลงก็ท่านมารเป็นพระราชา ได้พระราชานามตำแหน่งที่พระราชิขาตาของพระองค์ พระราชานและโกศล แก้วพาวีรพรหมณ์ นัยว่า ท่านเธอรองศีล ศิลปะ ในสำนักของพาวีรพรหมณ์ ครั้งเป็นพระราชทุมา ต่อมา พาวีรพรหมณ์ ลุงอพพระบรมราชนา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและการทำบุญตามศิลปะที่ควรดำรงอยู่ในกลุ่มของพระราชาและเทวบุตรซึ่งได้รับการบรมราชาภิเษก โดยกล่าวถึงการสร้างวิหารและพระเจดีย์ที่ช่วยเสริมสร้างคุณค่าทางจิตใจและสังคม นอกจากน

…มเปรียบด้วยกองเพลิง ประทับนั่งที่โนนไม้ต้นหนึ่งแล้ว ทรงแสดงอัคคีบันโอมสูตร ในสตคณิยมอกอุดรตนิกา โดย นัยนี้เป็นต้นว่า "ภิกขุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายเห็นกองเพลิงใหญ่โชน หรือไม่ ? " [๒๕๖] น้อยอันมาในอรรถกถา จ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระนายกที่มีความสำเร็จในบางด้านแต่ยังมีอุปสรรค นอกจากนี้ยังย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติของภิกษุในอาบัติต่าง ๆ และการแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับกองเพลิงเพื่อสอนข้อธรรมให้เข้าใจ มีการกล

ประโยค๑- มงคลคดีที่มีเปล เล่ม ๒ - หน้า 118 [ มโนกรรมเป็นไปทางใดวาระว] [๒๒๒] นัยอันมาในอรรถกถาอุฎฐานิว่า “ก็เกรรมตามที่กล่าวมานั้น เป็นมโนกรรม ๑ อย่าง เป็นไปทางวาว ๓. ก็เป็นกลไดบุค…

เนื้อหานี้พูดถึงมโนกรรมและการบริจาคสรรดในการทำกรรมตามหลักพุทธเวท โดยการอธิษฐานของบุคคลทำให้เกิดกรรมที่สามารถมีผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ทั้งในทางที่ดีและไม่ดี การวิเคราะห์เกี่ยวกับการทำกรรมและผลกระทบจากจิต

…ย่อมชอบในทิฏฐิ นั้น ฯ ได้เหมือนกัน เพราะโดยมาก ชื่อว่าการออกจากพงของสัตว์ เห็นปานนี้ ไม่มี." [๒๓๔] นัยอันมาในภูมิอปลินุกสูตรนี้ว่า "บทว่า สชฺฌ- ยนุติ คือ ย่อมเรียนคัมภีร์ที่แสดงทิฏฐิฉันแล้วสวด. บทว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพานและการพ้นจากวัฏฏะในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการที่สัตว์ต้องมีการเรียนรู้และปฏิบัติตามคำสอนเพื่อให้ถึงการตรัสรู้ ไม่ควรจะไปยังสวรรค์ก่อนการเข้าถึงพระนิพพาน เนื้อหามีการอ้