นั่ง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 150 / 170

… ควบปีที่ ๕๔ พิธีถวายภัตตาหารโป๊ยเซียนอาพาธ ณ หอภาวนาพันติภาพ สถาบรรวมกายาศาล ช่วงบ่าย “ปฏิบัติธรรม นั่งสมาธิ เข้ากะพีพิเศษ” บูชาธรรมหลวงพ่ออุ่มมะโย ๙ กันยายน ๒๕๕๕ (วันคูผู้ผนพัชรธรรมกาย) พิธีบูชาครูผู้ค…

…จกรรมการถวายภัตตาหารและบูชาครู ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกายเพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมอีกด้วย รวมถึงช่วงเวลานั่งสมาธิและถวายถวายสังฆทานแด่พระสงฆ์ในจังหวัดภาคใต้ นำไปสู่การช่วยเหลือผู้ป่วยในพื้นที่ที่เกิดความไม่สง…

…ละภาคภูมิใจเป็นอย่างยิ่ง การศึกษาเปลี่ยนชีวิต ดร.สุนฑาดา ศรีเศรษฐบุตรทูล ได้รับโอกาสสู่การรักษาศีล นั่งสมาธิ และวัดพระธรรมกาย ตั้งแต่สมวัยเรียนอยู่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ต่อมาได้ไปเรียนต่อระดับปริญญาโทและ…

การทำหน้าที่ในการเผยแผ่พุทธศาสนาในภาษาญี่ปุ่นสร้างความกดดันและความพยายาม แต่ก็ให้ความรู้สึกปีติ เมื่อเปลี่ยนทิศทางความสนใจจากคอมพิวเตอร์มาเรียนพุทธศาสตร์และจบปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัย Kyoto หลักการที่ได

…งใส่อยู่ที่ศูนย์กลางกาย หลังจากฟังพระปฐมโอภาก์ ท่านจนอึดรึมิใจ ๒๓ ข้อองค์พระ ในช่วงเย็นท่านจึงได้มา นั่งสมาธิอีกต่อโดยจิตอยู่ในกลางดวงใสๆ ว่าที่ศูนย์กลางกายทำให้หยุดดิ่งไปจนระหว่างดวงสวงไหมมาก ยิ่งขึ้น แล…

ในวันเพ็ญ ๑๐ ระหว่างกลางพรรษาที่ ๑๒ หลวงปู่ด่านน้ำได้ปฏิบัติธรรมและเข้าถึงฌานในจุดกลางกายจนเกิดความสุข และได้ยินเสียงว่า “สุขมินามาอุปปา” โดยจิตตั้งอยู่ในดวงใสที่ศูนย์กลางกาย การปฏิบัติสมาธิในแบบพระสั

…นกระทั่งพบขึ้น ๑๙ คำ เดือน ๑๑ ในปี พ.ศ. ๒๕๓๙ พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสิโร) ได้ค้นพบด้วยการนั่งสมาธิ และนำมาเผยแพร่แก่ประชาชนทั่วไป ซึ่งมีผู้สนใจปฏิบัติตามและเข้าถึงพระธรรมกายเป็นจำนวนมาก วิธีกา…

…อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจ ในวิธีนี้ ผู้ปฏิบัติจะเริ่มต้นด้วยการนั่งขัดสมาธิ และทำการผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย โดยการตั้งจิตให้อยู่ในสภาวะสงบ และคลายความผูกพั…

…า ความเพียร ก็ควรเที่ยวไปด้วยวิกา ฉันนั้น มิลิน. ๔๕๐ ๑.๔ ธรรมดาวานรย่อมเที่ยวไปตามต้นไม้ ยืนบนตะไม้ นั่ง นอนบนตะไม้ ฉันใด ภิกษุผูปรารถนา ความเพียร ก็ควรฝึกฝนตนปฏิบัติอยู่ในป่า ฉันนั้น มิลิน. ๕๒๘

บทความนี้อธิบายการใช้อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความเพียรและการปฏิบัติในที่สงัด โดยยกตัวอย่างประโยคที่เปรียบเทียบธรรมชาติของการเรียนรู้และการเข้าถึงธรรม โดยเฉพาะการฝึกฝนจิ

๑๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ภาพ ๑. การอาศัยในครรภ์ ๑.๑ เหมือนอย่างว่ามารดานั่งหรืออนนท์บุตร ยกมือหรือเท้าของบุตรนั้นห้อยลง คิดว่า เราจักให้บุตรแข็งแรง มองดูบุตรเพื่ออยู่สบาย ฉันใ…

บทความนี้สำรวจอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความรักและการดูแลบุตรอย่างมีความหมาย โดยเฉพาะในเวลาอันลำบากที่มารดาจะต้องเผชิญ รวมถึงความวิตกเกี่ยวกับทุกข์ที่อาจเกิดกับบุตรในครรภ์ และความผูกพันทางอารมณ์

…ุเหล่านั้นก็ เปล่งเสียงไม่ได้ กายก็เช่นเดียวกัน ประกอบด้วยอาย โออุ่น วิญญาณ จึงก้าวเดิน ถอยหลัง ยืน นั่ง นอนได้ เห็นรูป ฟังเสียง ดมกลิ่น ลิ้มรส สุขด้วยโผนุสพะ รุ่งธรรม (อารมณ์ที่เกิดขึ้นใจ) ได้ ถ้าไม่ประก…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนของพระพุทธเจ้าผ่านการเปรียบเทียบต่าง ๆ เช่น การเป่าแตร การศึกษาเกี่ยวกับการเกิดและการดำรงอยู่ รวมถึงความมีชีวิตชีวาซึ่งเกิดจากองค์ประกอบต่าง ๆ ที่ทำให้สามารถเคลื่อนที่และรับรู้ได้

…ัตรนภาพนี้ก็รูปเหมือนอย่างนั่น เพราะเกิดขึ้น และเสือมไป เดินมาแล้วเมื่อสายทาง อาบน้ำในแม่น้ำเจ้าวดี นั่งในเรือมิร่มผึ้งแม่น้ำมี กระแสอ่อนเข้าแอ่งหนึ่ง เห็นฟองน้ำใหญ่ ตั้งขึ้นด้วยกำลังแห่งกระบังและแตกไป ได…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการพิจารณาร่างกายและสิ่งต่างๆ ว่าเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ผ่านการเปรียบเทียบและการสังเกตการณ์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เช่น การแตกของฟองน้ำในแม่น้ำ และการเปรียบเทียบกับสิ่งที่ผ่านเ

…ิทมัสัปฐบญะทุกเวลางกวา และเหลียว คู่เหยียด ครองสงฆ์บาตร จิวร ฉัน ดื่ม เคี้ยวกิน ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ นั่ง นอน ยืน เดิน เต้น พูด นิ่ง ฉันนั้น ข้อนี้สมพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า ดูก่อนภิษุทธ์ทั้งหลาย ภ…

ในบทนี้เสนอแนวทางการดักเตือนและพิจารณาตนเองเพื่อให้มีสติและปกป้องตนได้ จากข้อความในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิต โดยเปรียบเทียบกับการซื้อขาย ซึ่งเป็นแนวคิดที่สามารถนำมาปรับ

…าดลาม นี้เป็นชื่อของมาดาคาม อัง.ตุกก. (อรรถ) มค. ๓๕/๓๔ ๔.4 บุคคลพึงพูดกับบุคคลผู้มีดาบในมือ กับบาคา นั่งชิดกับอรพิษ ผู้ที่ถูกคนมีดาบปีศาจ อรพิษกัดแล้วอ่อนไม่มีชีวิต ภิกษุพูดกับมาดาคามสองต่อสอง ก็ไม่ชีวิตเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของหญิงในพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบที่มีความหมายเพื่อแสดงถึงสถานะและบทบาทของหญิง เรื่องราวนี้ได้อธิบายถึงการมองเห็นหญิงว่าเป็นเหมือนกับแม่น้ำที่มีการเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถจำกั

…้วยโคลน. จะนั่น. ทีม. (อรรถ) มก. ๑๔/๒๙๒ ๓.๑๖ คนอ่อยไว้รอช้าให้แก่มารดา และมดลูกผู้หญิงชั่วอยู่ แล้วนั่งอยู่ในโสนเราชิงในที่ นั้นเอง เมอระนั่งชิงไว้ไปอยู่โดยลำดับ ย่อมเห็นที่สุดทั้งสองข้าง และตรงกลาง แต่ม…

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่เปรียบเทียบความเพียรของภิกษุกับปรากฏการณ์ธรรมชาติ เช่น ดวงอาทิตย์และน้ำคงคา โดยเน้นถึงความสำคัญของการตั้งมั่นในอารมณ์เพื่อการปฏิบัติธรรม ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับ

๓๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ผู้นั้นหลายกำลังเข้าไปสู่เรือนบ้าง ออกไปบ้างกำลังเดินไปตามถนนบ้าง นั่งอยู่ท่ามกลางทางสี่พังบ้าง เขาก็รู้ว่า คนเหล่านั้นเข้าไปสู่เรือน คนเหล่านั้นเดินไปตามถนน คนเหล่านี้นั…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงแนวทางการทำให้จิตของภิกษุพร้อมที่จะรับรู้และเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และการกระทำตามกรรม ผ่านการใช้ทิพยจักษุที่ช่วยให้เห็นสัตว์ในอีกรูปแบบหนึ่ง เรื่องน

… ไว้เป็นเบื้องต้น แล้วสมาทานศีลข้อ หรือศีลแปด เพื่อให้ความมั่นใจในคุณธรรมของตนเอง 2. คุกเข่าหรือบรรนั่งพับเพียบสบายๆ ระลึกถึงความดีที่ได้กระทำแล้ว ในวันนี้ในอดีต และที่ดีใจจะทำต่อไปในอนาคต แจมรวมถึงว่ากำ…

…สนา พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้สอนวิธีการฝึกสมาธิที่ได้แก่การกราบบูชาพระรัตนตรัย, การนั่งสมาธิในท่าที่สบาย, และการนึกกำหนดนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใสตามกระบวนการต่างๆ ที่แนะนำเพื่อให้ผู้ทำสมาธิมี…

…ที่ 6 ศูนย์กลางกายระหว่างหัวเข่า ฐานที่ 7 ศูนย์กลางกายระหว่างสะดือ 2 มือ 4. เมื่อเลิกจากนั่งสมาธิเหลแล้ว ให้ตั้งใจไว้ที่ศูนย์กลางกายเดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใดก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอ…

บทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก โดยเน้นการตั้งจิตในฐานที่ต่างๆ จำนวน 7 ฐาน ซึ่งประกอบด้วย ปากธาตุอุ้ม, เมตตา, จุติประสาท, ขอนอสมาธิ, ศูนย์กลางกายสี่เหลี่ยมจตุร, ศูนย์กลางกายระหว่างหัวเข่า, และศู

เอาไว้ เขาจะสามารถทำความดีซ้ำได้อย่างง่าย ๆ โดยไม่รู้สึกต้องฝืน เช่น เคยสวดมนต์ก่อนนอน นั่งสมาธิก่อนนอนจนเคยชิน ถึงเวลาก็ไม่รู้สึกต้องฝันทำ เพราะมันเป็นธรรมชาติโอกแล้ว บุญกุศลก็เกิดขึ้น ตลอดเ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างนิสัยดีในชีวิตประจำวัน เช่น การสวดมนต์ นั่งสมาธิ และการรักษาความสะอาด ซึ่งนำไปสู่วิธีการฝึกนิสัยในกิจวัตรประจำวัน โดยชี้ให้เห็นว่าการทำในสิ่งที…

…ีสื่อที่ใช การตลาดนำหน้า เนื้อหาเต็มไปด้วยเรื่องที่เรอารมณ์ เกิดขึ้นท่ามบ้านท่ามเมือง แล้วผู ใหญ่ก็ นั่งหงอยกันว่า เยาวชนไทย สังคมไทยเราจะไปทางไหนดี บางคนถึงกับถอดใจว่าคงแก้ไขไม่ได้แล้ว แต่เราคงไม่ยอมอย่…

บทความนี้เสนอแนวทางในการฟื้นฟูสังคมไทยผ่านการใช้สื่อที่สร้างสรรค์ โดยอ้างอิงถึงหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อเป็นแนวทางนำทาง ชี้ให้เห็นว่าแม้สื่อส่วนใหญ่จะเน้นเรื่องเร้าอารมณ์ แต่ทั้งนี้ยังมีความ

…็นธรรม ผู้ Fundamental เรา(พระพุทธองค์) ผู้ได้เห็นเรา ผู้เห็นเห็นธรรม เพราะว่า ในขณะที่เห็นธรรม ผู้ นั่งมองเห็นเรา, ในขณะที่เห็นเรา ผู้ นั่งมองเห็นธรรม วัสกิ" คำกล่าวจากข้างต้นนี้มีการกล่าวถึงกันมาก ซึ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจคำว่า 'เรา=พระพุทธองค์' ในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภาวนาและการเห็นธรรม โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างพระพุทธองค์ที่มีรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และพระพุทธองค์ที่สามารถเห็น

…สานลัดสั้น ที่นาการปฏิบัติ เพื่อเน้นมาตรฐานทุกในชีวิตประจำวัน โดยรูปแบบการปฏิบัติใช้งานการเดินจงกรม นั่งสมาธิ และการทำงาน ซึ่งถือเป็นการปฏิบัติธรรม และเน้นการวิธีชีวิตที่อยู่โดยต่ำ ทำอย่างสูง คือ ใกล้ชิดธ…

…นสติของหลวงพ่อพุทธทาสที่เรียกว่า อานาปานสติวิถีวาแนวสวนโมกข์ รวมถึงการนำมาปฏิบัติด้วยการเดินจงกรมและนั่งสมาธิ เพื่อบรรลุมรรคผลนิพพาน อีกทั้งมีการถ่ายทอดการปฏิบัติสายพองหนอ-ยูหนอ ที่มีความรู้ความเข้าใจถูกต…

…ติ | พองหนอ ยุบหนอ | รูปนาม | สัมมาอะระหัง ---|---|---|---|---|--- 1. เดินจงกรม | √ | √ | √ | | 2. นั่งสมาธิ | √ | √ | √ | √ | √ 3. กำหนดอารมณ์ทางทวารทั้ง 5 | | | √ | | 4. กำหนดสติทุกอริยาบท | √ | √ | √…

…, พองหนอ ยุบหนอ, รูปนาม และสัมมาอะระหัง โดยได้ทำการวิเคราะห์รูปแบบการปฏิบัติ เช่น การเดินจงกรมและการนั่งสมาธิ ที่ต่างกันตามลักษณะของแต่ละสาย ทั้งยังมีการอธิบายรูปแบบการพัฒนาจิตที่มีทั้งข้อดีและลักษณะเฉพาะ…

…ะกอบและบริการมากกว่าสมมอะ-ะห์ัง และกำหนดสติเดินไปที่ศูนย์กลางกาย จนกระทั่งใจหยุดในอิริยาบถต่างๆ ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน อุจจาระ ปัสสาวะ ให้วิธีการประคองสติให้หยุดอยู่กลางกายและเกิดกิจกรรมคือการเข้าถึงกาย 18…

…บบขั้นตอนที่เป็นอิสระตามบุคคล การปฏิบัติประกอบด้วยการประคองสติ โดยการทำกิจกรรมใน Everyday Life เช่น นั่ง นอน ยืน และเดิน สายพุทธโสเน้นการทำการปฏิบัติพร้อมกับการพัฒนาจิตในหลายวิธี เรียนรู้จากผู้มีประสบการณ…