นาง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 60 / 126

…งฆมัณฑสเนแก่ภิกษูผู้กล่าว คุณแห่งการบำเรอด้วยถ้อยคำอันว่า ว่า " ฉันก็เป็นกษัตรย์ หล่อนก็เป็นกษัตรย์ นางกษัตรย์ สมควรให้กษัตรย์ เพราะมี ชาติเสมอกัน." แต่เป็นสังฆมัณฑสสแก่ภิกษูที่รายมาแล้วมาก มี

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

…ันมีทิศอย่างนี้ว่า " ได้ยินว่า หล่อจงเป็นภรรยา ชาย ปาชบดี มารดาของบิดร แม่เรือน แม่เจ้เรือน แม้ครัว นาง- บำเรอ หญิงบำเรอกาม ของชายชื่อดัง" ดังนั้น คำใดคำหนึ่ง ความผิด สังเกต ย่อมไม่มี ฉะนั้นแด คงเป็นอาบั…

เรื่องนี้กล่าวถึงความอยู่ร่วมกันในชุมชน โดยมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความผิดและอาบัติในเชิงพุทธศาสนา โดยเหตุผลที่ว่าสิ่งใดสามารถเป็นอาบัติและการปฏิบัติตามแนวทางของพระบวรสัน ด้วยการยกตัวอย่างและวางกรอบแ

…:- บทว่า สมโมทนีย อทกิ ความว่า ให้หญิงนั้นนิยมอมแล้ว ได้กระทำบ้านให้เป็นสถานที่อารักขาไปอีก. บทว่า นางสาวนิยา มีธรรมาก ยังไม่หร่างกัน. จริงอยู่ หญิงใดือนสามทีกแล้วในนบทใด ๆ โดยประการใด ๆ ย่อมฟันภาวะ เป็…

บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเลาะในบริบทของศีลธรรมโดยใช้ตัวอย่างของผู้หญิงที่คิดจะหย่า ในการบริบทนี้ ห

ประโยค - ทุ่งสนั่นป่าสำกากเปล ภาค - หน้าที่ 90 ซังสักค่ะ: ฉะนั้น แม้ในทุกจุลสิกาขาขามเป็นตันนี้ นางยักษ์นี้และ นางเปรตบันฑิตพingราบว่า "เป็นวัดฏแห่งดงลิจฉายเหมือนกัน." แต่ในอรรถกถาทั้งหลาย ท่านไม่ได้…

…ย่าง คือ ลิงค์นาสะ ๑ สังเวสนาสะ ๑ ทันท-กัมสนะ ๑ บรรดานสนะเหล่านั้น นาสะนีว่า " สามเณรผู้ประทุษร้าย (นางภิฤติยา) ส่งฟังให้จนท่ายเสียง " ชื่อว่า ลิงค์นาสะ. พวกภิฤติทำฤทธิ์บาปนิยนรม เพราะไม่เห็น หรือไม่ทำคื…

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายคำภาษาบาลีในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุณี ซึ่งมีการอธิบายว่าคำว่าเปลวชคโร หมายถึงความเข้าใจที่ไม่มีการรู้จักมาก่อน และมีการกล่าวถึงลิงค์นาสะและความสำคัญของการทำความ

…รถกถากรย ทั้งหลายวิตารณ์ไว้แล้ว ก็ถูกตามกำจัดกิอด้วยอันติวามวัตถูอัน ไม่มีผู้ เป็นสงฆ์เทส, ตามกำจัดนางภิญญ์ เป็นทุกๆ แดนในกรณีที่กล่าวว่า "เป็น ปกติติ" เพราะสุขาวทา ในยึดก่อนและหลังนั้น มีการพิจารณา ดัง…

บทเรียนจากอาจารย์เกี่ยวกับการพิจารณาทฤษฎีสมดุลของกัลป์ ภายในเรื่องราวของพระเณรและคำกล่าวที่ว่า 'ไม่ใช่ผู้ทำ (ผิด) ไม่มีโทษ' ซึ่งทำให้เราต้องพิจารณาสูตรและหลักฐานในพระบาลีอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของ 'ปก

…่จะไม่เป็นอุปกิยกุปกิยจิต; เพราะฉะนั้น บรรดานัดดังสองนี้ นัดดันแล ปรากฏว่า บริสทธิ์กว่า.." อึ่ง นางภิฏیمتิโกนางภิฏุณดีด้วยอัณฑิตอันวัตถุอันหามูลมิได้ เป็นสัมมาทิสะ สงฆ์ทิสะ เป็นทุกขฺฯ บรรดาสังฆิทเสสน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุผลและการพิจารณาในเรื่องปาจิตติและสังม่ทเสสน โดยเน้นการพูดเท็จและการมีสัมปชัญญาเป็นสำคัญ การแสดงถึงความเข้าใจในกรรมและการประพฤติตนในทางธรรม โดยเฉพาะในบริบทของการพูดและจิตที่บริสุท

…ระโยค (ตอน) - ดูดซับน้ำปลากาแปลง ภาค ๑ หน้าที่ 215 ด้านหน้า หรือ ด้านหลังแห่งหญิงฟ้อนนัน. สองบาทว่า นางจุติยิป คายุติ มีความว่า ในขณะหญิง ฟ้อนนันฟ้อนอยู่ พากิจฌาหล่านั้น ย่อมรับรอคอยตอบตามการฟ้อนรำ. ในทุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่นกีฬาและประเพณีในวรรณกรรมไทย เช่น การฟ้อนรำ การเล่นมหรุก และกีฬาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลอง การท่องเวียน รวมถึงความหมายที่เกี่ยวข้อง การเล่นแต่ละชนิดมีการบรรยายอย่างละเอีย

…่านมา หรือเดินผ่านไป คือ ตามที่เหมาะแก่เวลานั้นนั้น มีว่า "เธอควรทำบูชส, เธอ ควรถวายสกลภัต" ดังนี้. นางวิสาขานั้น ชื่อว่า มีมุตรมาก เพราะนางมีจิตคามบุตร มาก. ได้ยินว่า นางมีบุตรชาย ๑๐ คน และบุตรหญิง ๑๐ ค…

…กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการทำบูชาแล…

…ัวสนับสนุนจากกษัตริยา ภาค ๑ - หน้าที่ 236 วิสาขานั้น มีบุตรชายหญิง ๒๐๐ คน ฉันใดละ แม้บุตรชายหญิงของนางก็มีทารกคนละ ๒๐ คน ฉันนั้น นางจึงได้ชื่อว่า มีลูกและหลานเป็นบริวาร ๔๒๐ คน ด้วยประการอย่างนี้ บทว่า อ…

วิสาขานั้นมีบุตรชายหญิงจำนวนมาก และในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของลูกหลานในบริบทของงานมงคล รวมถึงการถวายปาทังก่อนบุคคลทั่วไป ความเชื่อเรื่องการไม่มีโรคอายุยืน และประเพณีที่เกี่ยวข้องเช่น งานมหรสพและวัน

…หยุด. บรรพชน ถัดขึ้นไปจากปกติแล้วนั้น แม้ทั้งหมด พระผู้มีพระ- ภาครเจา ทรงถือเอาด้วยปีตมสั้นนั้นเอง. นางภิทุณี ผู้ซึ่งไม่เกี่ยว เนื่องกันมาตลอด ๓ ช้วนรู้อย่างนี้ ตรัสรีร tao "ไม่ใช่นึกเกี่ยว เนื่องกันมาตล…

ในบทนี้มีการอธิบายความหมายของสิกขาบทที่ ๕ โดยอธิบายถึงการจำแนกญาติว่าใครบ้างที่ถือเป็นญาติและมิใช่ญาติ รวมทั้งเชื่อมโยงไปยังคำต่าง ๆ ที่ใช้ในพระบาลี เช่น ปีตมยะและปีตมหหยุด นอกจากนี้ยังสนทนาเกี่ยวกับบ

…ึงตัดสินลูกกะ ๓ หมดไว้ในพระนี้ แต่บ้าเมื่อภิญูกล่าวว่า "เธอ จงอ้อม ซัก จิวนี้แล้วนำมาให้เรา" ดังนี้ นางภิญูณีนั้น ซักก่อนแล้ว จึงซ่อมภายหลัง เป็นทุกกุฏิ์สมัคคี เท่านั้น ในคำที่ตรงกันข้ามแม่ทั้งหมด ก็พึงท…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทเรียนและกรณีศึกษาในระบบของการซักและอาบัติที่กำหนดโดยภิญู ผ่านการกล่าวถึงการกระทำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการซักและอาบัติ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อชี้ให้

ประโยค (ตอน) - ดูเดอสมันปลาบสกทานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 300 บทว่า นิพุปัพิยาเมนา มีความว่า นางถูกพระอุทยิแสดงอุปมา แล้วคาดคั้นหน้ากเข้า ข้อว่ อนิตรวาดัฑ ทุตวา ออมาส มีความว่า พระเคราะห์ นุ่งผ้าด…

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา

… อี การันต์ ในอิติลิสค์ (น่าริ) แจก อู การันต์ในอิติลิสค์ (รฎู) อ การันต์ในอิติลิสค์ แจกอย่าง กนิญ (นางสาวน้อย) อ การันต์ในอิติลิสค์ แจกอย่าง รฏติ (ราติ) อ การันต์ ในอิติลิสค์ แจกอย่าง นารี (นาว) อ การัน…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแจกอาการณ์ในปู่ลิงค์และอิติลิสค์ ซึ่งมีตัวอย่างจากผู้รู้และครูในหลายกลุ่ม การแจกอาการณ์นี้พิจารณาจากวิธีการต่างๆ ของแต่ละคนในศาสตร์ของปู่ลิงค์และอิติลิสค์ โดยมีการอธิบายชัดเจนเพื

วิทยาลัยสงฆ์อุบลราชธานี นางคำพันค์ (พระครูปญุตวุฒิ) พ.ศ. ๒๕๕๕ หน้า ๒๒๙ (พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์ โดย พระธรรม ปิฏก (…

วิกัตติในพุทธศาสตร์มีความหมายว่า 'แจก' หรือ 'จานเนก' โดยแบ่งออกเป็น ๒ ประเภทหลัก ได้แก่ วิกัตติฺตาม และวิกัตติอาายาม ซึ่งสามารถจัดแบ่งเป็นหมวดได้อีกหลายประเภทย่อย เช่น ปฐวิวิกัตติ, ทุติยวิกัตติ, และอื

กระแสในอดีลสิบลิงค์ แจกอย่าง นารี (นาง) มีวิธีเปลี่ยน วิภัติ และ การันต์ ดังนี้ :- 1. นารี (ลง ดี ลง ดี เสม) นารีโอ (ลง โอ ลง โอ ไว้ วิลลี…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการเปลี่ยนวิภัติและการันต์ในภาษาไทย โดยจะมีการยกตัวอย่างต่างๆ ของคำว่า 'นารี' ที่ถูกปรับเปลี่ยนในลักษณะต่างๆ รวมถึงการใช้ในประโยคต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงทางภาษาและพัฒน

…ต้น หรือไม่ก็คุณก็ได้ เช่น คุณนามของคุณ "ทูลโส อาจิโย แปลว่า อ. อาจารย์ ผู้ลาด" "โสภา นารี แปลว่า อ.นาง ผู้งาม" คุณนามของสิ่งของ "อุทกตุ กลิ แปลว่า อ.ตะกูล อันมั่งคั่ง" "วิลาสา เบญจ แปลว่า อ.นา อันท้วงขว…

บทความนี้นำเสนอการใช้นามนามและคุณนามในภาษาบาลีและภาษาไทย โดยมีตัวอย่างการประกอบคำที่ช่วยให้เข้าใจถึงความหมายและการแปลจากภาษาบาลีสู่ภาษาไทย นอกจากนี้ยังอธิบายถึงวิธีการใช้คุณนามเพื่อขยายความของนามนามใน

…ับ" ตรงกับข้อใด? ก. ชลภูมิ กมโล่ ข. ชลภูมิ กษมา ค. ชลภูมิ กมโล่ ง. ชลสุด กมโล่ ๔. คำว่า "อ.นาง ท. ในฉบับ" ตรงกับข้อใด? ก. สายาน นารีุ ข. สายาน นารีี ค. สาลาย นารีย์ ง. สาลูย นารีย์ ๕. ค…

แบบประเมินผลนี้ออกแบบมาเพื่อให้นักเรียนประเมินความรู้เกี่ยวกับการแปลเศษเป็นไทยและการแปลไทยเป็นเศษ โดยนักเรียนจะต้องอ่านคำถามและเลือกคำตอบที่ถูกต้องที่สุดสำหรับแต่ละคำถาม เนื้อหาประกอบไปด้วยคำถามเกี่ยว

…คำว่า "อ.ดอกบัว ในใบ" ตรงกับข้อใด? ก. วลุม์ กมิล ข. วลุม์ กมลนิ ค. วลุม์ กมล ง. ชล กมล 4. คำว่า "อ.นาง ท.ในคา" ตรงกับข้อใด? ก. สาย นารีบ ข. สาย อารีโย ค. สายาย นารี ง. สภาโณ นารีโย 5. คำว่า "อ.ตรกูล ท …

แบบประเมินผลนี้มีจุดประสงค์เพื่อทดสอบความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับการแปลคำจากภาษาไทยเป็นมะพร้าวและจากมะพร้าวเป็นไทย โดยมีคำถามให้เลือกคำตอบที่ถูกต้องเพียงข้อเดียว โดยมีตัวอย่างคำศัพท์เช่น 'อ.นก บนต้น

…าว อา เป็น อา) สุตการี(ลง มา อา ฆ เป็น อาว อา เป็น อา ค์) ปญ. สุตกา (ลง ถ สยง สังเหลียว) สุตกโน (ลง นางอง ส เป็น โน) - สุตกาาร (มุ สาน เอว อุ เป็น อาว สุม เป็น อิ) สุตการิ (มุ สาน อุ เป็น อาว ทัก อ เป็น …

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการสอนเสียงภาษาไทยโดยมีการปรับปรุงวิธีการให้เข้ากับยุคปัจจุบัน โดยเน้นการศึกษาของคำและผู้สอน รวมถึงการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการของเสียงในภาษาไทยที่มีให้เรียนรู้ผ่านตัวอย่างและวิธ