การศึกษาเกี่ยวกับวิกัตติในพุทธศาสตร์:ตำราเรียนบาลี ปธ.1

การศึกษาเกี่ยวกับวิกัตติในพุทธศาสตร์ วิชาบาลีไวยากรณ์ เล่ม 1 หน้า 68

หน้าที่ 68 / 354

สรุปเนื้อหา

วิกัตติในพุทธศาสตร์มีความหมายว่า 'แจก' หรือ 'จานเนก' โดยแบ่งออกเป็น ๒ ประเภทหลัก ได้แก่ วิกัตติฺตาม และวิกัตติอาายาม ซึ่งสามารถจัดแบ่งเป็นหมวดได้อีกหลายประเภทย่อย เช่น ปฐวิวิกัตติ, ทุติยวิกัตติ, และอื่น ๆ ตามระบบนามศัพท์ ซึ่งเป็นเครื่องหมายในการรู้จวบและอายุ นอกจากนี้ยังมีการจัดแบ่งในรูปแบบเอกและพหุ จำนวนรวม ๑๔ ตัว.

หัวข้อประเด็น

- การศึกษาวิทยาศาสตร์พุทธศาสตร์
- การวิเคราะห์วิกัตติ
- การแบ่งประเภทวิกัตติ
- นามศัพท์ในพุทธศาสตร์
- การประยุกต์ใช้วิกัตติในชีวิตประจำวัน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

วิทยาลัยสงฆ์อุบลราชธานี นางคำพันค์ (พระครูปญุตวุฒิ) พ.ศ. ๒๕๕๕ หน้า ๒๒๙ (พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์ โดย พระธรรม ปิฏก (ป.อ. ปัญฏิโต) พ.ศ. ๒๕๕๕ ในหนังสือชื่อดังนี้ จะให้ความหมายของคำว่า “วิกัตติ” เช่นเดียวกัน กับนักวิชาการท่านอื่น ๆ คือมาจึง “แจก” หรือ “จานเนก” การแบ่งประเภทของวิกัตติ วิกัตติึ้น แบ่งออกเป็น ๒ ประเภทก่อน คือ ๑. วิกัตติฺตาม ๒. วิกัตติอาายาม วิกัตติฺตาม ใช้แจกนามศัพท์ คือ นามนาม คุณนาม และสัพพนาม เพื่อ นำไปในที่นั้น ๆ เป็นเครื่องหมายให้รู้จวบและอายุนับบาท วิกัตติฺตามนั้นท่านแบ่งไว้รองนี้คือ ว่าโดนหมวด มี ๒ หมวด คือ เอก. และ พหุ. ว่าโดนหมวด มี ๗ คือ ๑. ปฐวิวิกัตติ ๒. ทุติยวิกัตติ ๓. ตติยวิกัตติ ๔. จุดวิกัตติ ๕. ปัญญวิกัตติ ๖. ภูมิวิกัตติ ๗. ตัววิกัตติ เมื่อมันเรียงตามมี ๑๔ ตัว คือ แบ่งเป็นเอก. ๗ พหุ ๗ ในวิกัตติ ดังนี้ วิกัตติ เอก. พห. ปฐมา (ป.) สิ โบ ทุติยา (ท.) อี โอ ตติยยา (ต.) นา หี จตุกติ (จ.) ส น่ ปัญญา (ปญ.) สุมา หี ภูมิ (อ.) ส น่ สุตม์ (ส.) สุมา สุ

การศึกษาเกี่ยวกับวิกัตติในพุทธศาสตร์ : หน้า 68/354

วิชาบาลีไวยากรณ์ เล่ม 1 : หน้า 68/354 การแบ่งประเภทและความหมายของวิกัตติในพุทธศาสตร์เพื่อการศึกษาและการเข้าใจ

สรุปเนื้อหา

หัวข้อประเด็น

ข้อความต้นฉบับในหน้า

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง