นาง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 126

…ย ถ้างั้นนะ แม่สร้างให้แม่บ้างก็ได้ ผมโอเคในวันนี้ผมก็ว่าตามก่อน โดยจะไม่ใช่แต่ไม่ลำบากก็ กำหนดมือน นางสาว และผมเองเป็นคนอาจอิ้วขึ้นง่ายขึ้นว่ารู้จักว่าบ้าง คงแง่งซ่อรอร์ แล้วความสุขก็จะวางเงาไว้ ผมก็นั่…

ในเนื้อหานี้ผู้เขียนกล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสรรค์ความสุขในชีวิตประจำวันที่เชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ในครอบครัว มีการพูดถึงการให้และการสร้างสภาวะแวดล้อมที่เป็นบวก เพื่อให้สมาชิกในครอบครัวสามารถเติบโต

แนบเรียนอวัยวะตามสมบูรณ์แบบ นางกิด๊ก กัมมวาดโดนเอง ปัจจัจจิ และ อิติ อาคาม สำเร็จเป็น กรีเรต มีฉะนะและบูชาสดคล้องกับอัญญูทที่เป็น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้การประกอบคำและการแปลในบริบทวิเคราะห์ที่ซับซ้อน การวิเคราะห์และการจัดกลุ่มวัตถิติตามหลักการที่เป็นระบบ เช่น การจัดประเภทวัตถิติตามอัญญูบูม และการแปลโดยพึงชนะโดยการจัดทำวัตถิต

…ฺวา ยอปลฯโต มหากโปรานา นาม อโหสิ เสสา องฺฌูกาสส นิปฺพฤฒิสตู เชฺฏฺกฏมฺภิกฺษาสิ ภิย มนุทรฺฎ สาาํ นครํ นางคุ แนม มยา โอสินี เสสฺติ อนฺจญฺญลูสฺ นิพฺพฤฒิตฺวา เชฺฏฺกฏมฺภิกฺษส ฺสาํ คาถคเณรํ ราชกุล นิพฺพฤฒํ อิโน…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิรูปและสถานการณ์ในสังคม รวมถึงบทบาทของผู้มีส่วนร่วมในการพัฒนาประเทศ การสร้างความสุขและการพัฒนาจิตใจสำหรับการเปลี่ยนแปลงชีวิต สอดแทรกปรัชญาการคิดและกลยุทธ์ในการพัฒนาตนและสังคมให

…ลายไม้เท้าเสียแล้ว กล่าวว่า "ท่านขอรับ ขท่านรออยู่ก่อน. ก็ขอปละผมมี" ดังนี้แล้ว ไปสำนักของหญิงนั้น. นางเห็นเธอแล้วได้หยุดนั่ง. เธอถึงสลิวัตกับนางแล้ว. พระเณรคิดว่า "เราได้ยินเสียงขับอันหนึ่ง แล้วเดี๋ยวนี…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสามเณรเดินทางไปถวายบังคมพระศาสดาพร้อมด้วยคำพูดและความรู้สึกของหมู่มนุษย์ที่รอชมการถวายบังคมรวมถึงเหตุการณ์ที่สามเณรได้ยินเสียงหญิงในระหว่างทาง และความคิดของพระเณรเกี่ยวกั

ประโยคต้น - พระจั้มปที่ถูกถอดแปล ภาค ๑ หน้า 36 เสียเถิด." พราหมณ์ตอบว่า "นางผู้เจริญ ถ้าเราจะหาหมอมา เราจะ ต้องใช้ข้าวขา หล่อช่างไม่ดูแลความปลอดภัยของเรา (บ้าง)." นางพราหมณ์ถาม…

ในนิทานโบราณนี้ พราหมณ์ต้องเผชิญกับการรักษาบุตรที่ป่วยหนัก เขารู้ว่าหมอหลายคนไม่สามารถช่วยเหลือได้ จึงส่งยาไปให้แต่ยังไม่สามารถรักษาให้หายได้ เมื่อรู้ว่าสถานการณ์เลวร้าย เขาจึงคิดหาวิธีใหม่ๆ เพื่อให้บ

…ังนี้แล้ว ก็อธรรมนไป ณ ที่นั้นนั่นแล. [พรหมณัดว่าถวายทานแด่พระพุทธเจ้า] ฝ่ายพราหมณ์ ไปเรือนแล้วเรียกนางพราหมณีมาร พูดว่า "นางผู้อภิบุญ ฉันฉันนิมิตบุตรพระสนมโคดมแล้วลูกตามปัญหา หล่อน จงทำสำคาระ" ดังนี้แล้…

เนื้อหานี้นำเสนอถึงการเข้าถึงพระพุทธเจ้าและพระธรรมในบทสนทนาของพราหมณ์ที่มีการถวายทานแด่พระพุทธเจ้า โดยบรรยายถึงความสำคัญของการถือปฏิบัติธรรมศาสนาตามหลักคำสอน รวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ที่แนบแน่นระหว่า

ประโยค - พระมหาทูล เปรียญเอก วัดเทพศิรินทราวาส แปล พ.ศ. ๒๕๔๓. ๔. เรื่องความเกิดขึ้นของนางกามลักษณ์*[ ๔ ] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารถนาหญิงหนุ่ม คนใดคนหนึ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางกามลักษณ์ผ่านคำสอนของพระศาสดาที่ทรงเทศนาเกี่ยวกับความรักและการดำเนินชีวิตของบุตรที่มีต่อมารดา โดยอธิ…

…ย่อมไม่เป็นหมันแน่แล้ว มารดา บิดา ตนจะนำหญิงอีกรับไปเป็นหมันแน่แล้ว ก็ทักใช้เราด้วย หากอย่างไรเราพึงนางงามภูกุมารหนึ้งมาตีเอง" ดังนี้แล้ว จึ่งไปยังตะกูลแหน่งหนึ่ง ของงูภูกมิด เพื่อประโยชน์แก่สามี, ถูกพวก…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของบุคคลในตระกูลที่ไม่มีบุตร การพูดคุยเกี่ยวกับสถานะและความคาดหวังของสตรีที่ไม่สามารถมีบุตรได้ ทั้งยังมีการพูดถึงเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวพันกับมรดกและทรัพย์สมบัติขอ

ประโยค - พระอุ้มพระทิฐิถูกอธิบาย ภาค ๑ - หน้าที่ 66 เมื่อครรภ์แล้วเป็นครั้งที่ ๒ นางก็ได้บอกแก่หญิงหมันนั้น แม หญิงหมันก็ได้ทำภรรย์ให้ตน ด้วยอุบายอย่างนั้นแหละ เป็นครั้งที่ ๒ ลำดับนั้น…

ในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อหญิงหมันพูดคุยกับนางที่ตั้งครรภ์เป็นครั้งที่สองและพบว่ามีความยุ่งเหยิงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา หญิงหมันมองเห็น…

…้ ตายไปเกิดเป็นนายยักษ์ นิฝ. ฝ่ายแม่เสือเหลือง ดูิดจากอัตภาพนั้นแล้ว ได้เกิดเป็นกุลิดาในเมืองสาวดำ. นางถึงความเจริญแล้ว ได้ไปสู่พระกัล สามีในบ้านเรือนประตู เมือง. ในกาลต่อมา นางได้คลอดบุตรคน หนึ่ง. นางย่…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องของแม่ไก่ที่มีความปรารถนาถูกกันตลอดจนมีการเกิดใหม่ของตัวละครต่างๆ เช่น แม่เสือเหลืองและนายยักษ์ ซึ่งมีอิทธิพลต่อวงจรชีวิตและวิบากกรรมในตำนาน โดยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลู

…๑ - หน้าที่ 68 เข้าไปทำเป็นลูกอ่อน จับทารกกินแล้วก็ไป ถือในที่ ๒ ก็ได้กิน เสียเหมือนกัน ในหนที่ ๓ นางกุลธิดามีครรภ์ก็เรียกสามมแล้ว บอก ว่า "นาย นางขัติณิชตหนิงกินมุราของฉันเสนในที่ ๒ คนแล้วไป, เดี๋ยวนี…

เนื้อหารายงานเกี่ยวกับนางยัถณีและนางกุลธิดา สะท้อนถึงการใช้ชีวิตและบทบาทของหญิงสาวในสังคมไทยสมัยก่อน โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับกา…

…ว [เวรไม่ระงับด้วยเวร แต่ระงับได้ด้วยไม่ผูกเวร] ในสมัยนั้น พระศาสดา ทรงแสดงธรรมอยู่ในท่ามกลางบริษัท นางกุลทิวา ให้ดูดนอนลงคอ ยืนหลังพระบาทแห่งพระดาคดเจ้า แล้ว กราบทูลว่า "บุตรคนนี้ ข้าพระองค์ถ้วยพระองค์แ…

ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมในวิหาร โดยมีการสนทนาระหว่างนางกุลทิวาและพระศาสดาเกี่ยวกับการระงับเวร พระศาสดาได้สอนว่าการแก้ไขปัญหาเวรไม่สามารถทำได้ด้วยการสร้างเว…

…รคน่ำพระพุทธเจ้า พระปิยนกพุทธเจ้า และพระปิยนาสพ ทั้งหลายทุก ๆ พระองค์ ดำเนินไปแล้ว. ในกาลจบพระกาศา นางยักษ์นี้นั่ง ตั้งอยู่ในพระโสดาบัณฑผล

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เปรียบเทียบการสะอาดของจิตใจและการประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด

…ระฉันปฏิญาณว่าจากๆ ภาค ๑ - หน้าที่ 71 แล้ว เทศนาได้เป็นถางมีประโยชน์ แม้แก่บริษัทผู้ประชุมกันแล้ว [นางักษณีรู้มากฝน้อย] พระศาสดา ได้รถะหญิงนั้นว่า " เจ้าจะให้ฑูตรองเจ้านัด นางักษณีอิฐเด็ด" หญิง ข้าแต่…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาได้ตรัสกับนางักษณี เมื่อเธอประสบปัญหาในการเลี้ยงชีพ พระองค์ให้กำลังใจและสั่งให้สงเคราะห์นางด้วยอาหารอย่างดี นางัก…

ประโยค - พระธีมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 73 ในที่คอนและกลุ่ม ตามคำของนางยักษ์นั่นนี้ เหตุนี้นั้น ข้าวลำของ ฉันอิ่มสมบูรณ์ดี พวกท่านไม่เห็นโภชนามีข้าวดิบและข้าวสวยเป็นต้น ที…

บทนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางยักษ์ ที่ชาวเมืองทำสักการะให้ ในขณะที่นางยักษ์ได้มีบริวารมากมาย และเริ่มต้นการลำให้กับชาวเมืองอย่างต…

…ชิ้นใหญ่แล้วใส่ในไฟ แสดงแก่ท่าน (พระผู้เป็นเจ้า) แล้วจึงค่อยเผา ที่นั้น พระเทระสังฆากาสนี้ว่า "ดีละ นางผู้เจริญ ถามเห็น รูปธัมมนอย่างหนึ่งแล้ว งบออกแก่ข้าพเจ้าน่ะ" นางกาลิวย่อ "จะ.." พระเทระทำสมณธรรมอยู่…

ในพระธัมมปฏิโรธภาค ๑ หน้า 95 บรรยายถึงการทำสมณธรรมของพระเทระในป่าและการเปิดเผยความรู้สึกของพระฉลากลเดะที่คิดถึงครอบครัว พร้อมกับการรวมกลุ่มของญาติและการเผาศพในบริบทที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณให้เข้าถึง

…ตุปฏิญญา. ภาค ๑ - หน้า 96 ีพิจารณาแต่ผ้าป่า ถึงปลายผมแล้ว ฟูดว่ารูปนี้ประดิษฎีดึงนั่ง มีสีดางทองคำ นางพิงใส่ปรับบนไฟ ในกาลที่รูปนั้นถูกปลวกไฟใหญ่ ลวนแล้ว จึงบอกแก่ข้าเจ้าว่า"ดังนี้แล้ว ไปยังที่อยู่ของตน…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระมหากาลที่ได้บรรลุพระอรหัตและการพิจารณาสังขารที่ไม่เที่ยง พระเณรได้พิจารณาถึงความเสื่อมโดยธรรมชาติ พบว่าสิ่งเกิดขึ้นย่อมดับไป ความสงบของสังขารคือสุข พระศาสดาเสด็จไปที่พนมกรและถูกขอ

…ล เมื่อพระเจ้าพรหมทัศครองราชสมบัติ ในพระนคร พาราณสี, นายพรานช้าง ชาวพระนครพาราณสีผู้นี้ ล้มช้างแล้ว นางา หนึ่ง ใส่ใหญ่และเนื้อผ้าลำมาแล้วขายชีวิต. ครั้งนั้นช้าง หลายพันเชือกเดินหากินอยู่ในป่าแห่งหนึ่ง พบ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเวทัศจน์และการถวายผ้ากาสาวะนะ โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเหมาะสมของผ้าและความเป็นมาของพระเวทัศจน์ในอดีต ว่าด้วยการทำหน้าที่ของภิกษุและการถวายผ้าที่เหมาะสมกับฐานะของท่าน เรื่องนี้สอ

… ภาค ๑ - หน้าที่ 120 ให้พิธีบริหารกรรมแก่พราหมณ์ทั้ง ๒ วันที่เดียวกันเหมือนกัน โดยกาล่วงไป ๑๐ เดือน นางพราหมณ์ทั้ง ๒ นั้นก็คลอดบุตร ใน วันขนานชื่อ พาภายตั้งชื่อครูของสาริพาราหมณ์ว่า "อุปิสสะ" เพราะเป็นคร…

ในหน้าที่ 120 ของพระฉิมมทีถูกอาเปลา เล่าเรื่องเกี่ยวกับพิธีการเกิดและการตั้งชื่อบุตรพราหมณ์สองคน คือ อุปิสสะและโกติสะ ซึ่งทั้งสองได้เจริญเติบโตและประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ศิลปะต่าง ๆ ในกรุงราชคฤห์

…สออย่างว่า "นานะ เธอสำคัญ ความข้อนั้นเป็นไฉน? ฝ่ายไหนหนอแฉ? มีรูปร่างกว่า น่าดูกว่า และน่าเสวยใสกว่านางตนกลอณีผู้กิยะหรือ นางอัปสร ๕๐๐ ซึ่งมีเท้าขนคล้ายกับท่านกพรามนี้" พระนางท่านได้ศึกษาพระพุทธศาสนั่น แ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบความงามของนางอัปสร ๕๐๐ ซึ่งมีลักษณะเท้าขนคล้ายกับท่านกพราม ในการสนทนาระหว่างพระนางและพระผู้มีพระภาค โดยการพูดถึงร…