นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 335 / 522

…จริต อิทราปา ปอวา จริต อดิวิย โรกิตติ อุตโก. อ. ที่ ๒ จตุส ปน ทําปสูจ ภูกุฏิดิษรี ทํ๔ สมุทา มาติปโร นาม ปุณฑานิ นุดติ, ปอวา ทิพวสมปุตติ วา ปรมาฑุมานทิมสมุทติ ว. [ โสเรยุเธร. ๒๖๔ ] "ชื่อว่าวราคิดผู้สามารถ…

เนื้อหาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการประพฤติธรรมของพระราชากับการประพฤติของประชาชน โดยยกตัวอย่างคำกล่าวของพระเจ้ามงวังศ์เธอ กรมพระสมวรรณที่ชี้ให้เห็นว่าหากพระราชาทรงปฏิบัติธรรม ประชาชนจะมีแนวโน้มที่จะ

…ตรงกลาง ด้วยวางเปยสล (๙ เป๙๙) ใช้ในภาษา บาลี ๑๑๙ใช้ในภาษาไทย) เหล่าไว้บ้างหน้านั้นบ้าง เช่น อุตสสุม นาม คามู วาน นิคม วา อติฏิ พา วา พุทธ สรณ คติ โหติ ฯ ถานวิภาคารโต. [อ่านบทกฐรปนฺ ๓๘๐] บางทีจะข้างท้าย ด…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงการสร้างประโยคในภาษาไทยและความสัมพันธ์ระหว่างคำ โดยเน้นการใช้คำที่ต้องเติมเข้ามาหรือไม่ต้องเติม ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงโครงสร้างของประโยคได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการใช้คำ

…นพากษายงค์ คือบทกวีที่ประกอบด้วย อนุฏ มาน ปัจจัย ตัจจัย อนี ยติ ตุพุ ปัจจัย(ตามแบบ) ใช้อย่างบท คุณนาม, บอกชื่อและบอกเข้าอย่างบทคุณนาม ชื่อที่เรียกแบบปลอกออกไป คือ อัพพันธ์ตริยา เข้ากับนาม บอกเป็นของนา…

…ยดของม. ทกรียาในพากษายงค์ ซึ่งประกอบด้วยหลักการต่างๆ เช่น อนุฏ มาน ตัจจัย และวิเคราะห์การใช้ของบทคุณนาม โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในภริยาและการบอกเข้าในเงื่อนไขต่างๆ ของการใช้บทกวี นอกจากนี้ยังมีการย…

…ภ โคม ดุฬหิ ทานั อทุตวา ปูซั อุตวา ธมุ์ อุตสุตวา อูปโสภา อวสุตวา เกาล ว โนปสาทมุตเตน สุตุิ นิพุทธวา นาม โหนดิ. [ มูฎุณฑิลิศ. ๑/๓๗ ] "ข่าแต่พระโคดมผู้ จริญญา, ชื่อว่า ชนะ ท. ผู้ไม่ให้ทาน ไม่ทำบูชาแผ่พระอง…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำในองค์ความรู้ทางพุทธศาสนา โดยอ้างถึงการตีความและบริบทที่เกี่ยวข้องในแต่ละบทเกี่ยวกับพระธรรมและแนวทางการปฏิบัติในชีวิตโดยอิงจากคำสอนของพระโคดม การสัมผัสถึงความเป็

…งนี้: โทมิติต สุขทุกข์, ปรินุฎโต สัลมโร, นุณี๎ หายวนตุมนี (นายวนวนมนตรี) นุณี๎ อุกาศาวกสิ, เสยกายปี นาม สุขทุกข์ บิดุติ นิพัทิยมานา ปลดติ เอยมวา พาโล จ นินทพเจิมานา สุขทุกข์ ปลดติ.

บทนี้นำเสนอหลักฐานสาระสำคัญภายนอกพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขและทุกข์ตามแนวความคิดในอรรถกฐา. กล่าวถึงความไม่มีสิ้นสุดของความเสื่อมและความเจริญ, ทั้งพาลและบัลลิตจัดอยู่ในลักษณะเดียวกันที

…รโง, ราหูผูออสูรนัน เป็นยอดแห่งผุ้มีอัจฉา ท. (อีกทินน ย ราหู อสูรินโท โย เอส ราหู อสูรินโท, ย่อ อคุ นาม. มโน. ปู. ๒/๑๒๙๐). คำแปลอีกแบบหนึ่ง "ภิกษุ ท., นั่นเป็นยอดแห่งผู้มีอัจฉา ท. คือราหู ผู้อสูรินท์" …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ในพระธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะเกี่ยวกับผู้มีอัจฉริยะและหลักธรรมในการถือบวช ผ่านคำสอนและบรรทัดฐานในสังคมพระสงฆ์ เช่น พระราหู และการสอนเรื่องทานและธรรมทานที่มีคุณค่า. เรายั

…สดงธรรม.."(หินมู ในที่นี้ น่าเรียกว่าศิริดตดตอ) เพราะมี กิริยาในอนุประโยค ยตรง หินมู ประกอบด้วยวัตถานามวิจิตรเช่น ตัวอย่างนี้ จึงเห็นว่ามีในสัททนี้ดว่า เพราะว่านามินิษฏ ภวิสันตติวิติวัติในอรรถวิติวัติ มี…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวัฒนธรรมการแสดงธรรม โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับคำว่า 'ยตริ หินาม' และ 'ยุดา หินาม' ที่ใช้ในสัททนี้ รวมถึงความสัมพันธ์กับอัครธรรม การใช้สัพพนามในบริบทของบาลีและอรรถก…

…- ประมวลปัญหาและฉายาบีไวยายากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 24 จะควรเรียงคุณศัพท์ไว้หน้าชื่อหรือลงนาม จึงจะเหมาะสม อย่างไร ๑. มีคำบางที่จะบังคับคุณศัพท์ให้มี ลิงค์ ลงนะ วิสติ เสมอ กันนนามนาม ซึ่งเป็นเ…

บทความนี้นำเสนอหลักการเรียงคุณศัพท์หน้าชื่อหรือลงนามตามหลักการของไวยากรณ์ไทย โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างคุณศัพท์และนาม ที่จะต้องสะท้อนถึงเจ้าของนามอย่…

…สน เช่นนี้เป็นตัวอย่าง. นี้แสดงตามที่ใช้ กันโดยมาก. [อ.น.]. ถ สังขยา มี่อย่างไร? ใช้กันอย่างไร? เป็นนามอะไร? ถ สังขยา มี่ ๒ อย่าง คือ ปกติและปร ุณฒ. ปกสังขยา ใช้นับตามปกติ เช่น ๑, ๒, ๓. ปรณสังขยา ใช้นับต…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับสังขยาในภาษาไทย โดยเฉพาะการแบ่งประเภทสังขยาที่ใช้บ่อยๆ เช่น ปกติหรือปรุณฒ จะช่วยให้เข้าใจการนับเลข การใช้ตัวเลขต่างๆ ในบริบทภาษไทย รวมถึงการใช้งานในประโยคต่างๆ นอกจากนี้ยังได้เจ

…ับเปรียญธรรมตรี) หน้า 65 กัมมารยสมาธิ จัดเป็นสมาธิแนวมาหรือสมาธิคุณ ? หรือทั้งหมด ท่านคุณ ? ฎ. นามศัพท์นั้น ๒ ศัพท์ มีรูปอย่างเดียวกัน คือ มีวิภัตติและ วนาเสมอกัน บทหนึ่งเป็นประธาน คือ เป็นนามนาม …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการศึกษาเกี่ยวกับกัมมารยสมาธิ โดยเน้นที่สมาธิประเภทต่างๆ ทั้งในแง่นามและคุณลักษณะ ผ่านคำถามและแนวคิดที่สอดคล้องกับพระธรรม ภายในเนื้อหามีการตรวจสอบความหมายและการแยกแยะของ…

…ต้องอาศัย สังเกตปัจจัยที่ประจำจากนั้น ๆ ด้วย. [อ.น.]. [วณะแน] ค. วณะแนายในอาขยต เหมือนกับวณะแน ใน นาม หรือ ต่างกัน ? ค. เหมือนกันก็มี ต่างกันก็มี, ที่เหมือนกัน แบ่งเป็น ๒ คือ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการเข้าใจเวลาและบทที่มีความสำคัญในธรรมชาติ โดยแบ่งเวลาออกเป็นสามช่วง คือ ปัจจุบัน อดีต และอนาคต มีการอธิบายถึงบทต่าง ๆ ที่มีคุณค่าในการเรียนรู้และทำความเข้าใจ โดยเน้นที่จะวิเครา

…และถ่ายทอดไว้รายการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 178 แม่นำว่า ทั้งเป็นหลักสำคัญในการแปล คือว่า ถ้าสพนามในวิเคราะห์ โธนามนามใด พึงทราบเกิดว่า นามนามนั้น เป็นประธานแห่ง สารณะ สัพพนามที่เป็นประธานแห่งสาระ จ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการแปลนามในพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงความสำคัญของการจับคู่สพนามและนามอย่างถูกต้อง โดยเสนอวิธีการแตกต่างในการใช้คำเ…

… 203 แม้สังขารโลกนี้ โดยประกอบทั้งปวง คือ :- " โลก ๑ คือ สรรพสัตว์ ต่างอยู่ได้เพราะอาหาร, โลก ๒ คือ นาม ๑ รูป ๑, โลก ๓ คือ คำนาม ๓, โลก ๔ คืออาหาร ๔, โลก ๕ คือ อุปทานนี้ ๕, โลก ๖ คืออายตนะใน ๕, โลก ๗ คือ…

…และองค์ประกอบทางธรรมชาติ โดยอธิบายถึงโลกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสรรพสิ่ง เช่น โลกแห่งสรรพสัตว์ โลกแห่งนาม รูป อาหาร และอายตนะ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับความเข้าใจของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่มีต่อสัตว์ที่มีวิสุท…

ประโยค(ตอน) - ปฐมมณฑลปาสากทํานปลาย ภาค ๑ - หน้าที่ 247 พระภาครงแสดงว่า "ยาย นาม พุทธุมณ" ด้วยนิบาตท lignes. กิ่งในว่า " ฟองไข่แห่งแม่ไก่ ๘ ฟอง หรือ ๑๒ ฟอง" นี้ ฟองไข่แห่งแม่ไก่ ถึ…

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับฟองไข่ของแม่ไก่ โดยชี้ให้เห็นถึงความสะอาดสวยงามของถ้อยคำและวิธีการอธิบายความหมายทางศีลธรรม ฟองไข่ที่แม่ไก่ดูแลนั้นมีความสำคัญต่อการสืบทอดชีวิตและสัญลัก

… เป็นสัตย์มีวิกิตลงในอรรถแห่งอุณฺฐวิสิทธิ์ สัพทว่า สุ เป็นนิบาต ดูความในประโยค ทั้งหลายม้อว่า " กัส นาม ต โมนุตา สมณพรหมมุนฺยา " (แปลว่า สมณพรหมจรรย์ผู้เจริญเล่านั้น ชื่ออย่างไรหรือว่า " อิท " บัญฑิตพึงเ…

บทความนี้สำรวจภาวะน่าพึงกลัวตามที่พระองค์พระภาคเจ้าตรัสในคำสอน โดยวิเคราะห์ถึงการเข้าใจคำว่า "ภาสะนะ" และความหมายของคำว่า "อญนุตตรสุมิ ภิสเนก วนาสแทก" ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ยังไม่ปราศจากกิเลส วิธีการท

ประโยค(คง) - ปฐมสมันปาสำหรับก้มลง ภาค 2 - หน้าที่ 40 หลายบทว่า ตฤณ นาม ตู่ ความว่า เมื่อธรรมนัน (อัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้วเพื่อคลายความกำหนด) คุณ (ยังจัก คิดเพื่อ…

บทความนี้พูดถึงความหมายของพระนิพพานตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการอธิบายถึงธรรมที่ควรเข้าใจและการคลายความกำหนดในทางธรรม โดยเฉพาะการที่พระนิพพานเป็นที่ที่กำจัดทุกข์และเมา อธิบายถึงความหมายของพระ

…ม่สมควร ไม่ถูกต้อง ไม่เหมะ ไม่ใช่ของสมณะ เป็นอัปปะ ไม่ควรทำ ชื่อว่าอัณเฑระทำแล้วแดด." คำว่า กัล เท นาม มีความว่า เพราะเหตุชื่ออะไรล่ะ? มีคำ อธิบายว่า "ท่านเล็งเห็นเหตุชื่ออะไรล่ะ?"

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมที่ไม่เหมาะสมกับธรรมและการปฏิบัติของสมณะ โดยชี้ให้เห็นว่าการทำกรรมที่ไม่สมควรแทบจะเป็นของที่ขัดแย้งกับความเป็นธรรมที่ถูกต้อง และความสำคัญของการทำกรรมที่เหมาะสมต่อการเจริญเติบโตทา

…แล้วจึงทรงดำหนิพระสุทนนี้นั้น หาได้ทรงดำหนิองการให้พระสุทนนี้นั้นประสบความทุกข์ไม่. หลายบทว่า ตูกู นาม คำว่า เมื่อธรรมอันนั้น คือ เห็นนั่นนั้น แม้เป็นของมีโทษมากอย่างนี้ เธอ (ก็ชื่อว่าได้ลงสภาพธรรม อันเ…

ในหน้าที่ 47 ของผลงานนี้ได้กล่าวถึงคำอธิบายของคำภาษาบาลีเกี่ยวกับธรรมะ โดยเฉพาะความหมายของ "สมุปุชิตาย" และ "สดุโชติคุทาย" ซึ่งเชื่อมโยงถึงผลกระทบด้านต่างๆ เมื่อทำการที่มีโทษ บุคคลนั้นๆ จะประสบความตาย

…ภิญญทั้งหลาย ย่อมอยู่ร่วมกันในธรรมนี้ เหตุนี้ ธรรมนี้จึงชื่อว่า สงวาส, พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "สาวโส นาม" ดังนี้แล้ว จึงตรัส คำเป็นคำว่า "เอกกูฏ" คือเพื่อแสดงสงวาสนั้น. ในคำว่า "เอกกูฏ" เป็นต้นนั้น มีคำอธ…

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของการรักษาสิกขาขณะในสงวนศาสนา อธิบายความสำคัญของการเรียนรู้และความเข้าใจใ

…นเป็นต้น จึงเป็นวัตถุเท่านั้นหามิได้ ในคำว่า "นิยมฏฺตน นิยมฏฺติ อญฺฌตาเตน" อัญฺฌตา จะ พระองค์ทรงตั้งนามตามคำนี้ว่า "ปฏิสวดี นาม" เพื่อแสดงอาการเป็นเหตุร the เป็นเหตุร ส่วนคำว่า "พิงเสพะแน" ในบทว่า "ปฏิ-เ…

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก