การศึกษาและการวิเคราะห์สมาธิในพระธรรม : หน้า 67/197

ประโยค - ประมวลปัญหาและเผลอบาคาร่าเวทยาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 65 กัมมารยสมาธิ จัดเป็นสมาธิแนวมาหรือสมาธิคุณ ? หรือทั้งหมด ท่านคุณ ? ฎ. นามศัพท์นั้น ๒ ศัพท์ มีรูปอย่างเดียวกัน คือ มีวิภัตติและ วนาเสมอกัน บทหนึ่งเป็นประธาน คือ เป็นนามนาม บทหนึ่งเป็น วิสสนะ คือ เป็นคุณนาม หรือเป็นคุณนามทั้ง ๒ บาท มีอันนี้เป็น ประธาน ท่านอย่าเป็นนามเดียวกัน เรียกว่า กัมมารยสมาธิ, สมาธิผี เป็นทั้งนามเป็นทั้งคุณ คือ เป็นนามมีก็เป็นคุณก็มี ที่เป็น นาม เช่น กุลชุมรม พระธรรมมะ เป็นต้น, ที่เป็นคุณ เช่น ปลนุนสีติ [อุกกิ น้ำ] ทั้งไส้เทียน เป็นต้น. [อ. น. ]. ฎ. กัมมารยทั้ง ๖ นั้น อย่างไหนเป็นสมาธิม ? อย่างไหน เป็นสมาธิคุณ อย่างไหนเป็นได้ทั้งนามทั้งคุณ ? โสรญาณโถ เป็น สมาธิอะไร ? วิสสณะหย่อมอะไร ? ฎ. วิสสณะบูพพบ วิสสานุตรบาม สัมภาวบูพพพ อวธารณ - บูพพบ เป็น สมาธิไหม วิสสโนทยเป็น สมาธิคุณ วิสสโน- ปมบา เป็น ทั้งนาม ทั้งคุณ. โสฬณจ ต้าเปล่า พระอันธรำ เป็นวิสสานุพบพบท วิสสานหัว โสฬณ+อนโน= โสฬณจน์โท, ถ้าเปล่า คงนาม เพียงดังพระจันทร์ เป็นอุบมานุตรบา วิสสโนปมบา วิสสานท์ ว่า โสฬณ+อนโน วิยะ= โสฬณจน์โท [นิโร คณ] [อ. น. ]. ฎ. สมาสที่อเป็นนามบ่ง เป็นคุณบ่ง นั้น อืออะไรเป็น กุลสมบัติ ?