น้ำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 144

…ั้น ก็มีอาชิวะ ๒ อย่างนั้น พึงทราบตามนัยที่ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถาจับมัยนั่นแหละว่า "กินอิทธิฤทธิ์ น้ำมันและคุกคามธรณีเป็นต้น ด้วยสามารถอวิชชกรรมมีเวรกรรม ๑. ที่. มหา. ๑๐/๑๘๙ ๒. สุ. วิ. ๒/๕๕.

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติของพระภิกษุในการเข้าถึงพระอรหันต์ผ่านการปฏิบัติกิริยาและการเลี้ยงชีพตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคำสอนเกี่ยวกับมิจฉาอาชิวะ ซึ่งกล่าวถึงการกระทำที่ไม่ถูกต้องทั้ง

…ว้จักร ของคน ๑ มารคำกัด ๒ คนบรามารคำกัด ๑ ญาติ ๑๐ จำพวก คือ พี่ชาย ๑ น้องชาย ๑ พี่หญิง ๑ น้องหญิง ๑ น้ำหญิง ๑ ป้า ๑ อาหญิง ๑ ลุง ๑ อาหญิง ๑ น้าหญิง ๑ นะเภ ๑ คณะ ๑ ลง ๑ อาหญิง ๑ น้ำชาย ๑ คน ๕ จำพวก คือ คน…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมิจฉาอาชีวะที่ถูกห้ามในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำทางกายและวาจาที่ถือว่าผิดศีลธรรมและไม่เป็นที่อนุญาต รวมถึงการอธิบายลักษณะของผู้ที่ต้องการทำกรรมตามศีลธรรมและวิธีการปฏิบัติที

ประโยค๔ - มังคลดิถีนี้เปนีแล เล่ม ๒ - หน้า ๘๕ (น้ำมะม่วง) แล้ว ยกขึ้นสู่หลังของตน นำไปสู่ที่อยู่ (ของท่าน) พระเคราะห์แสดงว่า "อาบาสกี มิใช่ดิน มิใช่มร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระมหาสตสเทระต่อการบรรลุพระอรหัต โดยมีการแสดงถึงการมีศีลเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุธรรมและการใช้ปัญญาในการพิจารณาธรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องในหลักคำสอนของพุทธศาส

…อ ตัวหนึ่ง จิอยู่ในที่ใกล้แห่งโรงโคของคนเลี้ยงโคนัน เมือเมีโค ทั้งหลายผ่อนไป เพราะหวาดเสียงอาระรสี่ น้ำมันใดน้อย แล้ว ต่อมา เศษฐีรฐานเหตุนี้นีจึงส่งคนเลี้ยงโวว่า "ถ้าอย่างนั่น เจ้าจับแม่เนื้ออื่นนั้นโดยอ…

เนื้อหาพูดถึงหลักการการบริโภคที่ถูกต้องตามแนวทางพระศาสนาที่เน้นการพิจารณาให้รอบคอบก่อนการบริโภค โดยมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เคยเป็นเศรษฐีในกรุงพาราณสี และการบริโภคอาหารที่ต้องระมัดระวังเพื่อ

…หิตในท้องเลี้ยง จริงอยู่ บุตรพังหลาย อันมารมิดานั้นปรน ปรีอ คือเลี้ยง ได้แก่ ประคับประคองด้วยข้าวและน้ำเป็นต้น ในภูมิทุกนิบาตองค์ตรณกล่าวว่า "บทว่า ทหยโลที ได้แก่ น้ำม. จริงอยู่ โลหิต ย่อมถึงการแปรไปโดยเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลี้ยงดูบุตรในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทของมารดาและผู้ให้การเลี้ยงดูอย่างถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อสร้างการเติบโตที่ดีทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ บทนี้เน้นถึงคำสอ

… ๒ - หน้า ๒๐๘ สูตรและโสนนั้นชดกว่า "เพราะฉะนั้นแฉล บันฑิตพึงมีสกาวและ สักการะมารดาบิดานั้น ด้วยข้าว น้ำ ผ้า ที่นอน การอบกลิ่น การให้อาบน้ำ และการล้างเท้า ทั้ง ๒." [แก้รรร] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า นมมู…

เนื้อหาพูดถึงการแสดงความเคารพต่อมารดาและบิดาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความนอนน้อม การใช้ของที่มีค่าเพื่อแสดงความรักและการเคารพ การอบกลิ่นเพื่อให้เกียรติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำสอนจากพระผู้มีพระภา

…ดิบมง อุบาสกคนหนึ่ง ในกรุงสาวัตดี เมื่อมิตตาย แล้ว มีมรรคาเป็นดังเทพดา ปรนิมิตมรรคาด้วยกิริยามารให้ น้ำน้ำล้าง หน้า (หรือว่านปาก) และไม่ซะฟันเป็นต้น และด้วยวัตถุภูมิฤกษา และก็เป็นต้น ส่วนมรรคา พูดแกเขาบ่…

เนื้อหาว่าด้วยจิตมั่นคงของครูในธรรมะและการปฏิบัติของอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา ในกรุงสาวัตดีที่มีคุณธรรมและความตั้งใจในการรักษามรรคา เพื่อบรรลุเป้าหมายทางจิตใจ การพูดคุยกับผู้อื่นและประสบการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

…ถสุภา โภชน (โภชนสะอาด ?) เป็นต้น. ของสัตว์ทั้งหลายผู้เกิดในเปรต วิสัย พึงทราบด้วยสามารถของไม่สะอาดมีน้ำลาย น้ำลูกเป็นต้น. หลาบวา ย ว ปณสุต ฮิต ว่าว่า อีกอย่างหนึ่ง ปิยชนทั้งหลายมิตรเป็นต้นของเขา เมื่อให…

อรรถกถาชานส โลบสูตรกล่าวถึงการบูชาที่บุคคลควรเลือกตั้งทำและบทบาทของสัตว์ในกรรมที่ทำให้เกิดในภพต่างๆ เช่น มนุษย์, เปรต และเทพ โดยสิ่งที่จะแสดงผลนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะอาหารที่ได้รับซึ่งมีคุณภาพที่แตกต่าง

…ความระทายแล้วแฉะออกจากปากเฝ้ารออยู่, บาง พวก ไม่ไร้สอยอื่น (นอก) จากส่ายคอความวิระหาย เพราะแม้ ได้ (น้ำแลโภชน) แล้ว ก็เป็นบูไม่สามารถรบโภคน้ำและโภชนได้ ตามต้องการ เพราะความที่ตนเป็นผู้มีช่องประทานเท่าปลา…

ในบทนี้ กล่าวถึงภาพของเปรตที่มีรูปลักษณ์น่าสนใจ ตั้งอยู่ในที่ซึ่งมีความทุกข์ทรมานอย่างมาก พระศาสดาได้ปรากฏให้เห็นแก่พระราชา ขณะที่พระราชามีความตั้งใจจะถวายทักษิณโลภ เปรตเหล่านั้นแสดงถึงความทุกข์ทรมานแ

…" ในขณะนั้นเอง สระ โบกสบนี้ที่ดาคด้วยปทุนชาต บังเกิด เพื่อปรดเหล่านั้นแล้ว ปรดเหล่านั้น อาบและดื่ม (น้ำ) ในสาร ไบกบนี้นั้น มีความกระวนกระวายความลำบากและความระหาย สงบระงับแล้ว มีรสแรนเพียงดังทองคำ พระราช …

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระราชาที่มุ่งมั่นในการบำเพ็ญบุญและการแก้กรรมของตน พระองค์ได้ทำการอธิษฐานเพื่อปรดทุกข์ให้แก่ตนเอง และได้ประสบกับความสงบและความสุขจากการทานอาหารที่ทำให้หายกระหายรวมถึงการเห็นสมบัติทิพ

…ย. กล่าวว่า กุณโย ได้แก่ อันสมควร คือเหมาะ ควรแก่การบริโภค ของพระอริยะทั้งหลาย. บทว่า ปนโภชน ได้แก่ น้ำด่มและของ บริโภค ในกาลที่ ๓ นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไธยธรรมมั่งทุกอย่าง ด้วยบูคคืออำนาจและ โภชนะ.

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการบริโภคที่สะอาด และความสัมพันธ์ระหว่างการทานและญาติของตน รวมถึงการบรรยายถึงความเหมาะสมในการบริโภคของพระอริยะอย่างละเอียด โดยอธิบายถึงสภาพการณ์และคำว่า 'ปณัฐติ' ที่สื่อถึง

…[๒๔๓] บัดนี้ พระผู้มีพระภาค เมื่อจะทรงประกาศความตาม ที่ตรัสแล้วด้วยอองฺอุปมา ๒ ข้อ จึงตรัส ๒ คำว่า "น้ำไหลตกนอกที่อ่อน ย่อมไหลสู่กลุ่ม ฉันใด, ท peoples?บุคคลให้แล้วแต่โลกนี้ ย่อมสำเร็จแก่ปริต ทั้งหลาย ฉั…

…้าสู่ปรเวศย์และกากดาวอธิบายถึงผู้ที่ได้เสร็จมรณกรรม พระพุทธเจ้าทรงใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น น้ำไหลและการให้ทาน เพื่อสื่อถึงการทำดีในชีวิตและผลที่ตามมาที่จะส่งไปยังปริตทั้งหลาย.

ประโยค ๔ - มังคลิตที่เป็นเปล ฉบับ ๒ - หน้า ๒๙๘ อันเกิดแต่ไฟ น้ำ พระราชา โจร และบุคคลผู้มีมรรครเดียวกัน เราพ้นผ่านแล้ว คือเราได้ปลดแล้ว ได้แก้กาหนดการใครตามแง่ อันร…

บทนี้กล่าวถึงการบริจาคทรัพย์เพื่อประโยชน์และการลดอันตราย โดยเฉพาะการให้ทักษิณาที่มีผลในเบื้องบนและการแบ่งปันในรูปแบบต่างๆ อ้างถึงการชี้แจงผลรวมของการทำบุญที่จำเป็น เพื่อเสริมสร้างความสุขและความเจริญ ใ

ประโยค๕๔- มั่งค Resolve ที่นี่เป็นปล ล่ม - หน้าที่ 340 ดื่มไป ได้ให้น้ำอ้อยและน้ำดื่มแก่ชาวจัดดอกไม้ซึ่งกำลังมา จากป่า พวกช่างจัดดอกไม้เหล่านั้น ได้ให้ดอกไม้คนละกำเก่าๆ เข…

ในบทนี้มีการเล่าเรื่องการดื่มน้ำอ้อยและการจัดดอกไม้ในฤดูฝน ซึ่งช่างจัดดอกไม้ได้ให้ดอกไม้แก่ชาวบ้านและแลกเปลี่ยนทรัพย์ในสังคม นอกจากน…

…ที่อื่น ก็ให้ทรัพย์ พันหนึ่งแก่เขา แล้วรับสาวหญิงไป. แต่นั้นมา โดยลำไป ๒-๓ วัน พ่อคำผู้ประกอบการทาง น้ำ บอก (แก่เขา) ว่า "เรือมาออกที่นแล้ว." เขาเช่ารถพร้อม ทั้งมูลภิริว ด้วยทรัพย์ ๙ กาญจน่า ไปยังเรือด้ว…

บทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมของพ่อคำผู้ประกอบการทางน้ำในการนำหญิงสาวและสินค้าข้ามทะเล ในขณะที่มีการเจรจาเกี่ยวกับราคาสินค้าและการให้ทรัพย์แก่เศรษฐี เรื่อง…

…่า "จงนํานํ้าหวานแห่งใบบวบมา" ทำอ่อ ใบบวบให้งอช่องที่กายได้ วางไว้ที่ปาก มาถูกของสุรา นั่น สำคัญว่า น้ำหวานแห่งใบบวบ คือน้ำหวานแห่งใบบวบ ได้นําผู้มาแล้ว มามาพังหลาย บอกว่า "น้ําน้านหาใช่น้ําสาวไม่ได้ นั่…

…รมการดื่มสุราที่เกี่ยวข้องกับใบบวบในวัฒนธรรมไทย โดยมีการพูดถึงวลีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดื่มน้ำนมจากใบบวบ ซึ่งมีความสำคัญในพิธีกรรมต่างๆ และวิธีการบริโภคที่มีความสัมพันธ์กับความเชื่อสังคม นอกจากน…

…า รักเร่ เทวดา เทวดา คำพูด อาสา ความหวัง กฤษา ทิศ เทวา เวหา ความรู้สึก อิกฺญิณา หญิงแม่มด คุคฺคฺ คง น้ำคงคา นาวา เรือ วิชญา ความรู้ อิฏฺฐา ความต้องการ คาถา ตะเบาะ ปริศนา บริษัท สมญา ความจำ อิธา วอนใกล้ ค…

เนื้อหาสำรวจบทบาทของกาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคำพูดและสัญลักษณ์ที่สำคัญต่างๆ เช่น ความหวัง ความรู้สึก และความพยายาม ซึ่งเรื่องราวเหล่านี้อาจมีความเกี่ยวข้องกับสภาวะจิตใจและความ

…์เหล่านี้เป็นนุปุงสกลังค์แจกผลมักติดเหมือน อภิฉะ อจิ เปลวไฟ หรือ นมังสัง สตฺทิ ข่อย อุฤิ กฤตุก วารี น้ำ สปิ เนอไล วฎฏุ (สิ่งของ) อ กำเนิดในบูลสกลังค์ แจกผลมักติดได้รูปดังนี้ เอกวฉะ: พ. วฎฏุ ท. วฎฏุ ต. …

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์นามศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ โดยเริ่มจากการศึกษาถึงคำว่า อภูมิ (นัยน์ตา) และการกำเนิดในบูลสกลังค์ ที่มีรูปแบบคล้าย มุนี โดยมีวิธีการสำเร็จรูปในกฎเกณฑ์ต่างๆ และการแตกแยกของคำศัพท์ตามลั

…นะ คะ ผู้ เป็น อู สำเร็จเป็น วุตนุ เท่านั้น คำพื้นท่านนี้เป็นรูปงคลิคแห่งผสมวิถีตนเหมือน กฤต อุปม น้ำ ตุ จิ ฑู วิญญัติ ไม่ สะใภ้ อายุ อายุ ธุา ธุณ มด มุต วุฒิ สอง เศษ น้ำผึ้ง ลิขิต ต้นมะมง ฉัตร ยาง ม…

บทนี้นำเสนอแนวทางการใช้คำและการผสมผสานในภาษาไทย โดยอธิบายหลักการใช้คำศัพท์ที่ถูกต้อง พร้อมทั้งการระบุลิงค์และวิธีการที่จะสามารถประยุกต์คำให้เหมาะสมในการเรียนการสอน โดยยกตัวอย่างหลายๆ คำและกรณีศึกษาที่

…ุงลิงค์และปุงลิงค์สิ ใโมคะในคมีก็ยังงหมด ๑๒ คำศัพท์ คือ - มน - ใจ - เตร - เตช - ยอี - เหล็ก - ปย - น้ำม น - อุร - อก - ยส - ยก - เจด - ใจ - จว - วจา - ตป - ความร้อน - ยว - วัย - ตม - มิด - สีร - หัว

เนื้อหาเกี่ยวกับนามศัพท์ในบาลีที่มีลักษณะเฉพาะ และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ เช่น การเปลี่ยน อุ เป็น อา การใช้คำต่าง ๆ ในบริบทของบาลี นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโมคะ และแนวทางการใช้ คำต่