บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 72 / 2634

บทที่ ๕ จริง ยังมีลักษณะนิสัยของมิตรแท้ไม่ครบ นั่นคือยังมีลักษณะนิสัยของมิตร เทียมปะปนอยู่ จำเป็นต้องกำจัดออกไป แล้วพัฒนาลักษณะนิสัยที่ดีขึ้น มาแทนให้ได้โดยเร็ว ในขณะเดียวกัน ก็ต้องไม่แพร่ขยายลักษณะนิ

บทที่ ๕ เน้นถึงการพัฒนาลักษณะนิสัยที่ดีในตัวเราและการคบหามิตรที่มีคุณค่า เช่น มิตรมีอุปการะ และมิตรแนะประโยชน์ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยกย่องมิตรแท้ให้อยู่ในเกียรติสูงส่ง เหมือนมารดาที่คอยดูแลบุตร

บทที่ ๕ อย่างไรก็ตาม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสยืนยันว่าผู้มีศีล สมบูรณ์ ย่อมมีความเจริญรุ่งเรือง คนที่แสวงหาทรัพย์ด้วยความขยัน หมั่นเพียรและชอบธรรม แล้วรู้จักแบ่งเก็บออมไว้ ย่อมเหมือนกับหมู่แมลง ผึ้ง

บทที่ 5 กล่าวถึงแนวทางการแสวงหาทรัพย์อย่างถูกต้องโดยอิงตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่าผู้ที่มีศีลสมบูรณ์ จะเจริญรุ่งเรืองและร่ำรวยได้หากทำงานอย่างขยันขันแข็งและชอบธรรม การเปรียบเทียบการสร

บทที่ ๕ “บัณฑิต” ตามความหมายในทางพระพุทธศาสนานั้นหมายถึงคนดี คือ คน ที่คิดดี พูดดี และทำดี เป็นปกติ ทั้งนี้ย่อมหมายความด้วยว่า บัณฑิต เป็นผู้ที่ละเว้นความชั่วทุกประการอย่างเด็ดขาด อีกทั้ง สามารถผูกมิต

บทที่ ๕ กล่าวถึงความหมายของบัณฑิตในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงคนที่มีความดีในใจ คิดดี พูดดี และทำดี บัณฑิตที่แท้จริงควรมีคุณธรรมและเป็นมิตรแท้ สามารถช่วยแก้ไขปัญหาสังคมและส่งเสริมความเจริญให้กับชาติ เราต

บทที่ ผู้ลิขิตชีวิตมนุษย์ บทที่ ๖ ๑๓๕

บทที่ ๖ บิณฑบาต ก็สามารถทำให้สิงคาลกะเกิดความเข้าใจซาบซึ้งถึงคุณสมบัติ ของคนดีที่โลกต้องการ ซึ่งจะพัฒนาขึ้นในตัวบุคคลได้ ด้วยอิทธิพลของ ทิศ ๖ อิทธิพลของทิศ ๖ ได้กล่าวแล้วว่า ชีวิตของคนเราจะดีหรือชั่ว

บทที่ ๖ ว่าด้วยการบิณฑบาตและอิทธิพลของทิศ ๖ โดยมุ่งเน้นการสร้างการเข้าใจในคุณสมบัติคนดีที่สังคมต้องการ การปฏิบัติตามอริยวินัยระหว่างตัวเราและผู้อื่นเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาคุณธรรม บทนี้ชี้ให้เห็นถึงคว

บทที่ ๖ ขณะเดียวกันก็เป็นการประกันคุณภาพให้ศิษย์ด้วย สำหรับฝ่ายอาจารย์ เองย่อมเป็นการแสดงความเป็นมิตรแท้ของตนให้ปรากฏแก่ทุกคนที่เกี่ยวข้อง เป็นการส่งเสริมความน่านิยมยกย่องให้แก่ตัวครูเองพร้อมกันไปด้วย

บทที่ ๖ นำเสนอหน้าที่สำคัญของครูในการป้องกันและพัฒนาศิษย์ ผู้สอนต้องมีคุณสมบัติ เช่น สัมมาทิฏฐิ ความรู้ในวิชาชีพ และความอดทน เพื่อถ่ายทอดความรู้และค่านิยมที่ดีให้กับศิษย์ การสร้างสัมพันธภาพที่ดีระหว่า

บทที่ ๖ ในเรื่องการบริหารทรัพย์สมบัติตามหลักเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธเป็นอย่างดี " ๕. ขยันไม่เกียจคร้านในกิจทั้งปวง คุณสมบัติที่สำคัญของภรรยา ในข้อนี้คือ ละอบายมุขได้เด็ดขาด และมีขันติ ความอดทนเป็นเลิศ ภรรย

บทที่ ๖ เน้นถึงการบริหารทรัพย์สมบัติตามหลักเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ โดยพิจารณาคุณสมบัติที่สำคัญของภรรยา ได้แก่ ความขยัน ความอดทน และการปฏิบัติตนที่ดี โดยมีการอบรมจากบิดามารดาและครูบาอาจารย์ ความรับผิดชอบใน

บทที่ ๖ ๖. ทิศเบื้องบน เพื่อนร่วมโลก (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ได้) กลุ่ม ที่ 5 มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ให้การอบรมสั่งสอนศีลธรรม ได้แก่ สมณพราหมณ์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องบน เพราะตั้งอยู่ด้ว

บทที่ ๖ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและผู้คนในฐานะผู้ให้การอบรมทางศีลธรรม พระพุทธองค์กำหนดหน้าที่ของพระสงฆ์ในการทำความดีและห้ามทำชั่ว ที่สำคัญคือการเผยแผ่เมตตาและการให้การศึกษาในด้านธรรมะเพื่อส่งเส

บทที่ ๖ หน้าที่รับผิดชอบของคฤหัสถ์ พระพุทธองค์ได้ทรงกำหนดเป็นอริยวินัยหรือหน้าที่ของผู้เป็น พุทธศาสนิกชนซึ่งเป็นคฤหัสถ์ ต้องประพฤติปฏิบัติต่อพระสงฆ์ไว้เป็น ตัวอย่างให้ดู ๕ ประการ คือ ๑. ปฏิบัติต่อท่าน

บทที่ ๖ กล่าวถึงหน้าที่ของคฤหัสถ์ภายใต้พระพุทธศาสนา ที่กำหนดให้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ด้วยจิตเมตตาใน 5 ประการ และการถวายทานเป็นหน้าที่ที่สำคัญของคฤหัสถ์เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติของพระสงฆ์ เช่น การบิณฑบาตและกา

บทที่ ๖ วิถีทางบรรลุความสําเร็จที่ยั่งยืน เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงหน้าที่ต่างๆ ของบุคคลใน ทิศทั้ง 5 จบลงแล้ว จึงตรัสสรุปด้วยคาถาประพันธ์ว่า มารดาบิดาเป็นทิศเบื้องหน้า อาจารย์เป็นทิศเบื้องขวา บุ

บทที่ ๖ เน้นถึงวิถีทางที่จะนำไปสู่ความสำเร็จที่ยั่งยืน โดยอิงหลักการจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับบทบาทของผู้คนในทิศทั้ง 5 เช่น มารดาบิดา อาจารย์ และมิตรภาพ การปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมจะส่งผลต่อความเจริ

บทที่ ๗ บทที่ ๗ มหาวิบัติของสังคม බෙ

บทที่ ๗) สรุปปัญหาในทิศเบื้องหน้า ปัญหาในทิศเบื้องหน้านี้อาจแบ่งได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. ปัญหาที่สังคมเห็นชัดเจน คือ ปัญหาเยาวชน ปัญหาเยาวชน ในบ้านเมืองเรา นับวันจะรุนแรงยิ่งขึ้นทุกที ในสมัยก่อน จะเป็น

บทที่ ๗ นี้ ตรวจสอบปัญหาในทิศเบื้องหน้าของเยาวชนซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ ปัญหาที่เห็นชัดเจน เช่น ปัญหาติดยาเสพติดและความไม่เหมาะสมทางเพศในกลุ่มเยาวชนอายุต่ำกว่า ๑๕ ปี และปัญหาที่ไม่ชัดเจน เช่น

บทที่ ๗ ๓. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องหลัง ๑. สามี/ภรรยาขาดความสํานึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ ของตนเอง ถ้าสามีหรือภรรยาขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้ สมบูรณ์ ตามที่พระพุทธอง

บทที่ ๗ กล่าวถึงผลเสียของการที่สามีหรือภรรยาขาดความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะเมื่อภรรยาหรือสามีมีการฝ่าฝืนอริยวินัยที่พระพุทธองค์ได้กำหนดไว้ในความสัมพันธ์ หากขาดความรับผิดชอบจะส่

บทที่ ๗ สัมมาทิฏฐิ และหิริโอตตัปปะ จิตใจย่อมอ่อนแอ ไม่สามารถต่อต้านเชื้อ โรคคือกิเลสได้ ความคิดมิจฉาทิฏฐิจึงก่อตัวขึ ตัวขึ้น ถึงแม้จะพลาดจากทิศเบื้องหน้าไปแล้ว ก็ยังพอจะมีความหวัง จากทิศเบื้องขวาอีกเม

บทที่ ๗ กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและหิริโอตตัปปะในพัฒนาการและจิตใจของเด็ก เมื่อจิตใจอ่อนแอ ไม่สามารถต่อต้านกิเลส ทำให้เกิดความคิดมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งขัดขวางการเรียนรู้ และความประพฤติที่ถูกต้อง หากขาดอ

บทที่ ๗ อย่างเหนียวแน่นในการสร้างเครือข่ายคนดี เพื่อให้มีอำนาจป้องกันคนเลว ไม่ให้ผงาดขึ้นมามีบทบาทสำคัญในสังคมประการหนึ่ง อีกประการหนึ่ง คนดีที่มีอริยวินัย และปฏิบัติหน้าที่มิตรแท้ ต่อเพื่อนนั้น อาจไม

บทที่ ๗ เน้นความสำคัญของการสร้างเครือข่ายคนดีในสังคมเพื่อป้องกันคนเลวที่อาจผงาดขึ้น ในพื้นที่ของคำพูดและการแสดงบทบาทของคนดี มีกลุ่มคนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมหลายประเภท โดยแสดงให้เห็นถึงพฤติกรรมของค

บทที่ ๗ ทางกายและวาจาของนายจ้างประเภทนี้ ย่อมก่อให้เกิดความรู้สึกไม่พอใจ เกลียดชัง โกรธแค้น หรือถึงขั้นอาฆาตพยาบาทให้แก่ลูกจ้าง นายจ้างที่มีลักษณะมิตรเทียม ย่อมเป็นผู้โหมกระพือมิจฉาทิฏฐิ ของเหล่าลูกจ้

บทที่ ๗ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างและลูกจ้างที่อาจนำไปสู่ความรู้สึกไม่พอใจและขัดแย้ง ลูกจ้างที่มีความเกลียดชังต่อนายจ้างอาจใช้วิธีการที่ไม่สุจริตในการตอบโต้ ซึ่งอาจรวมถึงการปล่อยข่าวทำลายนายจ้

บทที่ ๗ 5. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องบน ๑. คฤหัสถ์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของ ตนเอง ถ้าพระภิกษุขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สมบูรณ์ ตาม ที่พระพุทธองค์ทรงกำหนดไว้

บทที่ ๗ เน้นเรื่องการขาดอริยวินัยของพระภิกษุที่ส่งผลให้คฤหัสถ์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของตนเอง ซึ่งนำไปสู่สังคมมิจฉาทิฏฐิ ไม่มีความคิดสร้างคุณความดี และขาดศรัทธาในพระธรรม นำไปสู่การไม่เชื่อใน

บทที่ ๗ ข้อนี้ฉันใด ถ้าทิศเบื้องบนมีอริยวินัย ปฏิบัติหน้าที่ของตน อย่างสมบูรณ์ไม่บกพร่อง ทิศต่างๆ อีก ๕ ทิศ ย่อมมีอริยวินัยปฏิบัติ หน้าที่ของตนๆ ได้สมบูรณ์ไม่บกพร่องฉันนั้น อาจจะมีบางคนในบางทิศ ปฏิบัต

บทที่ ๗ นี้กล่าวถึงความสำคัญของอริยวินัยในการปฏิบัติหน้าที่ที่ถูกต้องและการกระทำที่เกิดจากมิจฉาทิฏฐิในสังคม ผู้ที่มีอคติจะพยายามทำให้ตนเองดูดีในสายตาอื่น พร้อมทั้งใส่ความคู่แข่งด้วยการโฆษณาตนเอง โดยใช

บทที่ ๗ เป็นงานที่ผิดศีลธรรมหรือผิดกฎหมาย ก็ไม่รังเกียจ ไม่เกรงกลัว เช่น ถ้าเป็นข้าราชการ พนักงานรัฐวิสาหกิจ หรือนักการเมือง ก็คอยจ้องหา โอกาสคอรัปชั่น รับสินบน ค้ายาเสพติด ฯลฯ ถ้าเป็นพ่อค้า นักธุรกิจ

บทที่ ๗ นี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาชีพที่ผิดศีลธรรมและกฎหมาย เช่น การคอรัปชั่น การค้าสิ่งผิดกฎหมาย เช่น ยาเสพติด การเปิดบ่อนเถื่อน การขายหวยใต้ดิน และการที่บุคคลทั่วไปเข้าร่วมในกิจกรรมที่ไม่ถูกต้องตามก

บทที่ ๗ ขาดความเคารพพระรัตนตรัย ผู้ที่ขาดความเคารพพระ รัตนตรัยย่อมขาดหิริโอตตัปปะ จึงทำกรรมชั่วได้ทุกอย่างเมื่อมีโอกาส ขาดความเคารพพ่อแม่ ทั้งนี้เพราะพ่อแม่เองก็มีอวิชชา คือไม่รู้ซึ้งถึงคุณค่าและความส

บทที่ ๗ พูดถึงความขาดหายของความเคารพในพระรัตนตรัยและบุคคลสำคัญในชีวิต เช่น พ่อแม่และครูอาจารย์ การขาดความเคารพนี้นำไปสู่การทำกรรมชั่ว ทำให้สังคมเกิดปัญหาต่างๆ รวมถึงการแสดงออกด้วยวจีทุจริต ซึ่งบั่นทอน