บท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1037 / 1238

…วงแก้วต่างๆ เช่น สีสัปพจักษุ แสงรักดิ้งดวงดาวโรย.... สีอชานิน มีแสงรัศมีเหมือนพระจันทร์เสี้ยว แผ่รอบทิศเป็นฉพรรษนี้คือดวงแก้วคุณมารดา (มูลพล 1/1) สีปานชั้นที่ 5 มีรัศมีเป็นสีเหลืองแสด ขยายเป็นวงกลมเป็…

บทความนี้สำรวจผลของการปฏิบัติระดับโลกตามคัมภีร์โยคาวจร โดยได้อธิบายถึงลักษณะปีติห้าประการซึ่งมีการบรรย…

ธรรมจึงอําจัยปัจจุบันทั้งสาม ผ้าไตรสามผืน และภาวะของลมหวายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด^3 มาเปรียบเทียบเป็นแกนเดิน เรื่อง (theme) ในการสอนสมาธิภาวนา โดยให้ชื่อว่า "พระธัมมาสามเตย"

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบลมหายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด กับปัญญาทั้งสามขณะ…

…ะได้สัมภาษณ์ผล หากเคลื่อนไปที่อาณามคามผล และสุดท้ายหากไปอยู่ที่กระหมอมหร็มก็จะได้อารผผล (ญาณก. 6.4) บทที่ 4 เอเชียกนีย์ | 403

การเข้าใจสภาวะอธิษฐานและนิสสาวาตมีความสำคัญในการปฏิบัติที่ใช้ในการปฏิบัติทางศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบกับลมและการหายใจเข้าออกในชีวิตประจำวัน การอธิษฐานช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้มีโอกาสสัมผัสกับสภาวะประสบการณ

ฐษฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ คําฝีฺอักษรธรรมมั่นบํารงการปฏิบัติเช่นนี้เข้าในอานาปานสติ ซึ่งกล่าวถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่ง ได้แก่ สะดือ หัวใจ อก คอ โคนลิ้น ปลายจมูก และกระหม่อม โดยที

บทความนี้พูดถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่งในอานาปานสติ โดยเฉพาะสะดือที่มีความสำคัญในการรักษาชีวิตและการเข…

… ดังที่พระมงคลเทพมุนีแสดงธรรมไว้ว่า อรหันต์ เป็นคำพวกเรานำปฏิบัติธรรมชิดชูหน้าหนาว ถึงแก่นำมาใช้เป็นบทบริกรรมภาวนาในเมื่อนั่งสมาธิ (ธ. 16) ...แล้วให้บริกรรมภาวนา ประคองบริกรรมมนิมันติ้นไว้ว่าสมมาอะระหั…

บทความนี้เน้นการเจริญพุทธธรรมสติในระดับโลกุตตระ ซึ่งสอดคล้องกับหลักการในพระไตรปิฏกบาลีที่พระสัมมาสัมพุ…

… อตรํ ตรัสิตา อตรํ ตตริตา ตาโว อติวิฤโษตน เจตสา อปริโยนัน สปุปภาส จิตฺต ภาวตี อิธจุทฺก๚ 21/41/57-8 บทที่ 4 เอเชียกนีย์ | 409

บทความนี้เสนอวิธีการเจริญสมาธิโดยใช้บริกรรมและนิมิตเพื่อเพิ่มพูนความสงบและเข้าถึงญาณทัศนะ. การกำหนดนิถ…

กิเลสและการบรรลุธรรมผล ของอภิญญาคตระดับต่างๆ ได้แก่ โสดาบุตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตผล ดังข้อความตัวอย่างด้านล่าง ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึงภาษีให้ มันชื่อว่าโสดผล เขานิ

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสและการบรรลุธรรมผลในระดับอภิญญาคต ตั้งแต่โสดาบุตติผลไปจนถึงอรหัตผล ส่งเสริมให้ผู…

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เห็นได้ว่า คัมภีร์อธรรมนา เชื่อมโยงการกำจัดกิเลสเข้าสู่กันในสมาบัติ (นิธิสมาบัติ) ซึ่งมีลักษณะเด่นชัดในส่วนของการหยุดหรือไม่มีกรแลม หายใจ ประเภทนี้อาจจะแ

บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใ…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ตรองที่จะพูดหยุดอีกเหมือนกัน พอหยุดเวลาไร เวลานั้นเรียกว่าจิตสงบจากริสุทธิ์แล้ว หยุดเข้ามอย่าให้เคลื่อนที่นะ ความรู้สึกก็สุขทุกข์อยู่ในตัวนั้นแหละ จะ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการจดจ่อต่อจิตใจที่สงบนิ่งและการบรรลุธรรมในระดับเบื้องต้น โดยเน้นการหยุดการเ…

…เดียวกัน เห็น ทุกสัง ฯ สมุทยสัง มรรคสัง ในกายอุปพรหมเข้าถึงบรรลุพระอรหัต ที่เดียว หมดกลิ่นสเป็นสมุทแบทหาที่เดียว (รส. 200-201) จึงกล่าวได้ว่า คัมภิรัของโยคาจรและวิชชาธรรมกายมีความสอดคล้อง กันในประเด็นท…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและการบรรลุธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย โดยนำเสนอความสอดคล้องระหว่างคัมภิรัแล…

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 1. ที่ปลายจมูก 2. ที่สำคัญของลิ้นไก่ 3. ที่ลำคอ 4. ที่ปลายสุดลมหายใจ 5. ที่สะดือกลางท้อง เมื่อผู้ปฏิบัติวงใจในฐานที่ 1 คือที่ปลายจมูก แล้วให

บทนี้อธิบายกระบวนการการปฏิบัติภาวนาโดยใช้ฐานต่างๆ ของร่างกาย จากปลายจมูกไปยังศูนย์กลางกาย เพื่อค้นหาดว…

…่ 4 ของใบลาน ตรงกับฐานที่ 7 ของวิชชาธรรมกาย (?) - ฐานที่ 5 ของใบลาน ตรงกับฐานที่ 6 ของวิชชาธรรมกาย บทที่ 4 เอเชียกานย์ | 417

บทความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างดวงพระ “อะ-ระ-หัง” และวิชชาธรรมกาย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับความสัมพ…

…รรมเป็นสองวิธี (track) คือวิธีของ "โลกุตรธรรม" ซึ่งผู้ปฏิบัติจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุกขั้นเสียก่อน ตั้งแต่โสตปิติมรรค ไปยังสภาวาคมิรรมรรค จนถึงอรรถมรรค โดยการ "สัญลักษณ์" เป็นความล่วงซ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์การตั้งต้นของจิตในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณและการจำแนกการปฏิบัติในโลกุตรธรรม โดยผ…

ญาณสมาธิ" ไปตามจุดต่างๆ ระหว่างกระ หมอ คอ หัวใจ และสะดือ นารี เช่นกัน จึงอาจสรุปได้ว่าในทางปฏิบัตินั้น โยคาวิจูรมีจุดตั้งของจิตประมาณ 5-6 จุด แต่ละจุดล้วนมีความสำคัญโดยเป็นที่เกิดของโลกุตรธรรมและโลกุต

บทความนี้ศึกษาและเปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย โดยกล่าวถึงจุดตั้งขอ…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 4.2.4. บทสรุปสมาธิวาในเอเชียอดเนย์ สมาธิวาในเอเชียอดเนย์ที่เก่าแก่ที่สุดย้อนเวลากลับไปได้ถึงเวลาของการบันทึกพ…

… นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ดรุกรำที่มีการสอนคล้ายกันว่าด้วยพุทธคุณที่ไม่มีที่สิ้นสุด และบทพรรณนาพระพุทธคุณที่มีการระบุไว้ถึง 9 คาถา การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นว่าหลักการที่ปรากฏในคัมภีร์โบราณ…

…าไว้ในคัมภีร์เหล่านี้ด้วยเช่นกัน (พระมหาโชติญาโญโณ 2479: 166) และหลักสูตรการสอนสมาธิในคัมภีร์ในสนามขบที่แบ่งเป็นชั้นๆ อาจเทียบได้กับการแบ่งเป็น “ห้อง” ของสมณวิปัสสนาโบราณ เป็นต้น ความคล้ายคลึงกันในหลายป…

บทความนี้อภิปรายหลักฐานความรู้เกี่ยวกับธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเปรียบเทียบแนวทางการปฏิบัติธรรมระหว…

…ภีร์อธิธรรม” (กิจชัย เอื้อเขมม 2557) และ “สมาธิภาวนาในคัมภีร์โบราณเขมร” (พระป่อเม่า รมณ์ม์โต 2557) บทที่ 4 เอเชียอาณัย | 431

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงลักษณะของดวงแก้วหรือดวงสว่างที่มี…

… บทที่ 4 เอเชียกนีย์ 433

คำกล่าวเชิงเปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายในของพระมงคลเทพมุนี ช่วยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยการค้นหาคุณค่าใน “แก้ว” ผ่านขั้นตอนการปฏิบัติที่ประกอบด้วยสมาธิ ปัญญา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในพระไตรปิฎกว่ามีข้อคาวที่กล่าวถึงความเป็นของสูงส่ง ละเอียดประณีตของ "แก้วคือธรรม" (ธรรมรัตนะ) ได้แก่พานและสมอิันเป็นเครื่องนำเข้าสู่พาน ซึ่งสื่อความหมา

บทความนี้สำรวจความละเอียดประณีตของธรรมรัตนะและความสำคัญของสมาธิในพระไตรปิฎก พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับค…

หลัการธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ นิพพานซึ่งเป็นจุดหมายของการปฏิบัติ ย่อมชี้ให้เห็นว่า “ดวงแก้วที่ข่มมา” คือ นิพพานที่กำลังพยายามจะไป ดังนั้นการไปสู่นิพพานก็อคือการกลับไปสู่กำเนิด ดังเด

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นจุดหมายของการปฏิบัติ โดยชี้ให้เห็นถึงการกลับไปสู่จิตบริส…