หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโยคที่ ๒ - คำนี้พระธัมมะปุรณัม
83
ประโยคที่ ๒ - คำนี้พระธัมมะปุรณัม
ประโยค๒ - คำนี้พระธัมมะปุรณัม ยกศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้า 83 เข้าไปแล้ว รตฺฐภูชินา วา สู่วิธีเป็นที่พักในกลางคืนหรือ วิวฺฐภูชินา วา หรือว่าสู่ที่เป็นที่พักในกลางวัน ปรม ชเนน กด อนชนนอื่น กระทำแล้ว ปุญฌาพ
บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในหลักธรรมต่างๆ โดยเฉพาะการเป็นผู้มีปัญญาที่ดี สมบูรณ์ในหลักธรรมและการทำความเข้…
คำชี้พระธรรมปิฎกฐ ยศพระยแปล ภาค ๒
85
คำชี้พระธรรมปิฎกฐ ยศพระยแปล ภาค ๒
ประกอบ คำชี้พระธรรมปิฎกฐ ยศพระยแปล ภาค ๒ หน้าที่ 85 ปรู ในก่อน ตสมา เพราะเหตุนัน้ (โส สกโโก) อ. ท่าว สักกนัน (ชะนี) อนัน ท. จุจติ ย่อมเรียกว่า ปุรุน โท อ ท่าวปรินทก อิติ ดังนี้; มหใ ลูก่อมหามาส สก
บทความนี้เกี่ยวกับการชี้แจงความหมายของพระธรรมปิฎกฐ ที่นำเสนอโดยพระยาตามแนวทางของพระธรรม โดยมีการอธิบาย…
ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒
88
ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒
…ปทาน (อุตฺตนา) สมาทินนตตุา เพราะความที่แห่งวรตร บ. ๑ เหล่าไ ด้เป็นวัตรอันสมาทานแล้ว วดฺตปทาน อ. วัตรบท ท. สตฺต ๗ อิญานิ เหล่านี้ (ตนฺติ) เหล่านั้น สกุกสุข เทวน- มินทสุกู ปฏิพฺพา มนุสสทสุกูสมาท (“กวา”) ส…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนของพระบรมปฏิสังขรถ ซึ่งเป็นคำอันสำคัญในการเข้าใจธรรมะที่พระผู้พระภาคเจ…
คำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ: ภาค ๒
89
คำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ: ภาค ๒
ประโยค ๒ - คำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ ยกกัพลแปล ภาค ๒ - หน้าอ ๙๑ แล้ว มวบเจริญในกรรมจัดซึ่งความตระหนี่ จง ผู้มีวาสดิย์ โภคาภิโก ผู้ครองบำรุงความ โกรธ ฯ ว นั้นแหละ สปุรโส อ. สัตตบุษ อิติ ดังนี้ อิต ดังนี
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ ในภาค ๒ โดยเน้นที่การศึกษาความหมายแล…
พระมามปัจจุบัน: เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม
98
พระมามปัจจุบัน: เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม
ประโยค๒ - คำบรรยายพระมามปัจจุบัน ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ที่ 98 เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม ๒๑. ๑๑/๑๑ ตั้งแต่ อดีต หิววนเด คงคาตีร เอกสมชี เป็นต้นไป. อดีต การ ในกาลอันล่วงไปแล้ว สุภาพ อ. นกแขกเต้า ท.
บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อ…
คำบรรพ์พระเกตุมงคลวัดถูกลบ ยกศักดิ์เปล่า ภาค ๒ - หน้า ที่ 101
101
คำบรรพ์พระเกตุมงคลวัดถูกลบ ยกศักดิ์เปล่า ภาค ๒ - หน้า ที่ 101
…คำ อันเหลือ ตาทสีอา เป็นคำแช่มกับด้วยคำนันนั้นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น ๆ สตูล อ. พระสาตาด อาหารดวา ครับทรงนำมาลแล้ว อิ่ม ชมมเทสน ซึ่งพระธรรมเทคันนี้ วฤา ตรัสแล้วว่า สกุโค อ. ท่าวสักกะ ตา ในกลั่นนั้น อนุนโ…
บทนี้แสดงถึงสถานะและความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับการเป็นผู้มีความปรารถนาด้อยภายในบริบทของพระธรรมในพุทธศา…
การวิเคราะห์โคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณ
103
การวิเคราะห์โคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณ
ประโยคโคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณ ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค 2- หน้า ที่ 103 บทสรู อุปปฏาน มคุผลานิ ซึ่งรรอและผล ท. อันคนไม่บรรลุ แล้ว น หาได้(อดิ) ดังนี้ ติตุ ปกษุ ในบทร.เหล่านั้…
บทนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของโคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณที่กล่าวถึงการดับกิเลสและความรู้เกี่ยวกับขันธ์ป…
การศึกษาเกี่ยวกับวิญญาณและจิตวิทยา
106
การศึกษาเกี่ยวกับวิญญาณและจิตวิทยา
ฎิ ดังนี้ ๆ (อุดโถ) อ. อรรถา วาสนสุขะนิตย์ อันไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้องอยู่ อารมณ์เมา ในอามณ์เดียวกันหนึ่ง คามารโณ วิ สาระ อ. เด็กในบ้าน ออสุนุชโถ ผู้ไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้อง เอกอธิษฐาน ด้วยอธิษฐานอันหนึ่ง
บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับวิญญาณและจิตในแง่มุมต่างๆ ว่าด้วยความยากในการรักษาจิตและวิญญาณในสภาพแวด…
ธรรมะและการทำสมาธิในวิปัสสนา
110
ธรรมะและการทำสมาธิในวิปัสสนา
ประโยค/ข้อความจากภาพ: ประโยค/ข้อความจากภาพ: ประกอบ - คณีีธีราธรรมม์ที่ถูกอา ยกพี่ทเปิด ภาค 2 - หน้าที่ 110 ยกขึ้นแล้ว (อิติ), ดังนี้ (ปกสุด) แห่งว่า อุพกาโต อิติ ดังนี้ ๑ อุติโอ อ. อรรถวา โส มุจิโอ อ.
บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำสมาธิในวิปัสสนา ซึ่งช่วยพัฒนาปัญญาและความเข้าใจในธรรมชาติของจิตใจ …
คำสอนจากพระธรรมโม
113
คำสอนจากพระธรรมโม
ประโยค - คำฉวีพระธรรมโมที่ถูกต้อง ยกพี่นท์เปิด ภาค ๒ - หน้า 113 อยูตุ๊ อันไม่ควรแล้วไซร้ (สาย อุปิสกา) อ. อุบาสิกานั้น คุณหนูดี วิบ ผู้วางว่าจบอยู่ โจร ฯ ซึ่งโจร จุฬา ทีววยผม สะ กับ ภฤทเทกัน ด้วยสังอ
บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการรักษาธรรมชาติจากมุมมองของพระสงฆ์และสาวก โดยมีคำถามและคำตอบที่เน้นการประ…
พระภาคในสงฆ์จิตเทคะ
117
พระภาคในสงฆ์จิตเทคะ
ประโยค เรื่องพระภาคในสงฆ์จิตเทคะ ๒๕. ๑๒/๑ ตั้งแต่ โส ภาสาวะสิทธิสารุกานต์ ละฌฑิวาสโตเป็นต้นไป. โส ภิกฺขุ อ ภิกฺขุนัน อาโรจฺฉนะ กรานทูลแล้ว ตำ ปวดดี ซึ่งความเป็นไปนั้น สพฺพุ ทั้งปวง ปฏิญาณ จำเดิม สาวาส
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระภาคในสงฆ์จิตเทคะ โดยได้อ้างอิงถึงคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติที่สำคัญในพระศาสน…
การศึกษาเกี่ยวกับจิตและกรรม
120
การศึกษาเกี่ยวกับจิตและกรรม
…นตลรวมแล้ว คือว่า อภิวิจิตติ ให้เป็นธรรมชาติ ไม่พึงชานแล้ว (อิติ) ดังนี้ (ปฏทวยสูส) แห่งหมวดสองแห่ง บทว่า เญ จิตติ อิติ ดังนี้ ฯ (อุตฺโธ) อ. อรรถว่า เต นา อชฺนา ท. หล่านั้น สุข膝 ทั้งปวง มุจฺจิสนฺนาติ อช…
เนื้อหาตอนนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการรวมจิตและธรรมชาติในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสลับซับซ้อนของจิตและการตัดขาดจากความหลง เช่น ในกรรมสูตรที่ชี้ให้เห็นถึงการกำกับจิต วิธีการปรับเปลี่ยนจิตให้มีคุณ
ความเข้าใจเกี่ยวกับพระคาถาและการพัฒนาจิต
121
ความเข้าใจเกี่ยวกับพระคาถาและการพัฒนาจิต
ประโยค โ ค ค ค พระ มาท ธิ ม ปู ดิ ถ แ ต ย ย ฯ ย ค ค คอ เรื่องพระจิต หิต ติด ค ะ ๒๕๔๙ ๒/๕ ตั้งแต่ สุตา อาม ภิกขวา มาม ปุฏ โก เป็น คั น ไป สุตา อ. พระ ศาดา ววดา ครัสแล้วว่า ภิกษุ คู ก่อน ภิกษุ ท. อาม
บทความนี้สำรวจความสำคัญของพระคาถาในพระพุทธศาสนา และการพัฒนาจิตผ่านการทำความเข้าใจธรรมะ การอ่านพระคาถาท…
การเข้าใจกรรมและผลกรรมในมุมมองของพระพุทธศาสนา
122
การเข้าใจกรรมและผลกรรมในมุมมองของพระพุทธศาสนา
ประโยค- คิดูทีพระรามนาปที่ถูกต้อง ยกพัทเทปเลาะ ภาค 2- หน้า ที่ 122 ปิ่นสุด ผู้มีบุญและบาปอันละได้แล้ว ชาคโรโต ผู้ตื่นอยู่ อิต ดั่งนี้ ๆ (สกาล) อ. พระศาสดา ที่แผ่ ซ่อนทรงแสดงว่า เด่ จิตติ นาม ชื่อ อ.
บทความนี้นำเสนอการเข้าใจในเรื่องกรรมและผลกรรมซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการอธิบายถึงกรรมที่ส…
การเข้าใจธรรมะตามพระธรรมปิฎก
123
การเข้าใจธรรมะตามพระธรรมปิฎก
…เป็นรูปวารและอรูปวารและโลกุตตร ปริจฉาส์ จัดเต็มรอบ คฤวา จานโต แต่ที่ไหนเทียว อิติดังนี้ ตุตถ ปกษ์ ใบบทา ในบทนั้นหนา (ปตน) ด้วยว่านว่า อนาวุฒิจิตุตุสุด อิติ ฉิ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ราเขน อติบทิดิจ…
บทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับธรรมะและปัญญา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศรัทธาในการศึกษาและเข้าใจธรรมะ เพื่อกา…
การอธิษฐานและความหมายในพระพุทธศาสนา
124
การอธิษฐานและความหมายในพระพุทธศาสนา
ประโยคโคะ คัดอธิษฐานัปที่ถูกต้อง ยกพัศเป็นภาค ๒ หน้า 124 (อุโบน) อ. อรรถว่า ปีนี้นะปุญญาสสุข จอว ผู้มีปุญญาละได้ แล้วด้วยนนเทียว ปีนี้นาปุญญา สุ จ ผู้มาบัลละได้แล้วด้วย อุตตฺต- มคฺเคน คำยบรรที ๕ คือว
บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานและการมีปุญญา ซึ่งกล่าวถึงวิถีทางสู่ความสุขที่ไม่มีความ…
คำบูชาพระบูชา
134
คำบูชาพระบูชา
ประโยคโคลง - คำบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา โปรดรับคำ ซึ่งการรับเอาเฉพาะซึ่งมาตรและจิวร
บทความนี้นำเสนอคำบูชาและบทบาทของพระบูชาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการอารักษาและคุณธรรมที่เกี่ยวข้อง คำบ…
ความหมายของอาณาเขตในพระพุทธศาสนา
135
ความหมายของอาณาเขตในพระพุทธศาสนา
อาณาเขต ท.เหล่านั่นโปรราณแล้ว อาณมุตฺตา ครสดเลตนแล้ว เต ภิญฺ ชึงภิญฺ ท.เหล่านนั้บ ววฺา คฤสฺแล้ว ภิกษุวา คู่อก ภิญฺ ท. อว๋อว อ. อย่างนี้นั่นเทียว อยู อุตตกาโว นาม ชื่อ อ. อัดภาณี กุลาดกานนสโลเอว เป็นสภ
บทนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับอาณาเขตในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของอาณาเขตทั้งในแง่รูปร่าง และก…
บทคณิทธ์พระในภาค ๒
138
บทคณิทธ์พระในภาค ๒
…อ. อรรถาวา อนาลโย พึ่งเป็นผู้ไม่มีความอาลัย ภวย พึ่งเป็น (อิตติ ดังนี้ (ปฏุพชัยสุข) แห่งหมวดสองแห่ง บทว่า อนิวาสโน สยิ อิติด ดังนี้ ฯ อุตโณ อ.อภิยายา โยไฮ อ. นักปรก กฎวา กระทำแล้ว พลโกฏิก ซึ่งชุมเป็นที่…
เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการพิจารณาจิตและธรรมในบริบทของการศึกษาในหมวดสอง ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและจิตที่หมดจด พร้อมกับการสานต่อแง่มุมต่างๆ เ…
พระธรรมและสมาบัติในพระพุทธศาสนา
139
พระธรรมและสมาบัติในพระพุทธศาสนา
โส โส โอ โอ๊ะ อ. นักธนนัน วิสุสมโม โต พักผ่อนอยู่ พลโภคัช ภ ไห้เป็นที่พักแห่งพล เอ๋ อย่างนี้ อสูสาสนโต ยินดีอยู่ ติ พลโภคัช ซึ่งชุมเป็นที่พักแห่งพลบ อุณหภูมิ พิงอยู่ให้กรุณ พิงกาล รึชั่ ซึ่งความเป็นแห
บทความนี้สำรวจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำสมาบัติและอภิญญา ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและการ…