หน้าหนังสือทั้งหมด

คันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ - หน้า 173
174
คันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ - หน้า 173
…เสวย วิปาก ซึ่งผล นนุทติ ชื่อว่ายอมเพลิด เพลิน ปรดก โลเก ในโลกเบื้องหน้า (ฮิต) ดังนี้ (ปฐพส) แห่ง บทว่า อุญตก ฮิต ดังนี้ฯ (อภิ) อ. อรรถว่า ปน ก็ (กถปุนฺโช) อ.บุคคลผูมีบุญ อัญจับกระทำแล้ว นนทนฺโต เมื่…
…ายว่า บุญที่ทำไว้มีคุณค่าส่งผลต่อชีวิตในเชิงบวก และการเสวยสุขที่เกิดจากผลกรรมที่ดี อาทิเช่น การได้รับทุกข์หรือสุขตามกรรมที่ทำมา สอดคล้องกับหลักของกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด
บทที่ ๒- คันธชีพระัมปิตม์และภิกษุ ๒ สหาย
175
บทที่ ๒- คันธชีพระัมปิตม์และภิกษุ ๒ สหาย
ประโยค ๒- คันธชีพระัมปิตม์ถูกรักษา ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 174 เรื่องภิกษุ ๒ สหาย ๓๑. ๑๖๔/๒ ตั้งแต่ สุตตา ลาภ สาธุด อภิญณฑิวา เป็นต้นไป. สุตตา อ. พระศาสดา อภิญนิทาวา ทรงเพลิดเพลินยิ่งแล้วว่า สาธุ อ.
บทเรียนเกี่ยวกับคันธชีพระัมปิตม์และคำถามที่พระศาสดาตรัสถามต่อภิกษุ ๒ สหาย รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับพระเ…
คำสรุพระมงััมัทิตย์ถกูถอดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 175
176
คำสรุพระมงััมัทิตย์ถกูถอดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 175
ประโยค๒ - คำสรุพระมงััมัทิตย์ถกูถอดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 175 คุณถึกๆเถรสุส ของพระเถรผู้เรียนซึงค์ครีถูนีสุวา ฟังแล้ว ตี สกาถูก ซึ่งอันสถากาณนั้น ชูม้ายสู โพนทนาแล้ว สถาถา ซึ่ง พระศาสดาว่า เอ็ด มุมมุ อ.
บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติในทางธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาศีล…
พระคาบสและอุปถัณฑ์ในศีรฉานา
4
พระคาบสและอุปถัณฑ์ในศีรฉานา
ประโยค๒- คำฉันพระฉันบรรทัดยกศพลอดศีล ภาค ๒ - หน้าที่ 4 ท่าน ออ อ. ข้างเจ้า อุณี ยังไฟ ชาเลาสามี จักให้ฟังเพลง มนุษ เด็กๆ ที่พูดาว มุม ของข้าพเจ้ามัย อ. เรา ท. ชานิสสาม จักส์ (อุปาถ่า) อุติเข่า วังค
บทความนี้สำรวจความหมายของพระคาบสในบริบทของศีรฉานา โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์บทพูดของตัวละครและแนวคิดด้านศ…
คำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา
12
คำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา
ประโยค๒ - คำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า 12 เลื่อมใส (โหวด) ย่อมเป็น ๆ (เสดฐี) อ. เศรฐี ทุตวา ให้แล้ว ทาสี ซึ่งบงทาสี เปนกริกา ผู้กระทำซึ่งกิจเป็นเหตุส่งไป ถอนอาวา คนหนึ่งนั่งเทียว รุกฺขาต
บทความนี้กล่าวถึงคำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา ที่มีกล่าวถึงความสำคัญของการเลื่อมใสและบทบาทของทาสีในสังคม รวมถึ…
คำฉัฐพระมิฬปัทุธรูก: ภาค ๒ - หน้าที่ ๑๖
16
คำฉัฐพระมิฬปัทุธรูก: ภาค ๒ - หน้าที่ ๑๖
…ำว่า เทว บ้านดสมิติเทพ อาม พระเจ้าข้า (เออ) อ. อย่างนั้น อิต ดั้งนี้ (โสมสกน) อัน นายโสมสกะ วุตตะกราบทูลแล้ว ตี เสฏฐิอุตตะ ยังตรงของเศรษฐี นั้น สมุสตเสฏฐิ ให้หายใจคับแล้ว (วานน) ด้วยพระดำรัสว่า ตุต อ. เ…
บทนี้นำเสนอบทสนทนาระหว่างบุตรของเศรษฐีกับพระราชา ซึ่งมีการพูดถึงสถานการณ์ที่เศรษฐีต้องเผชิญหน้ากับความ…
ปฏิญญาและการอุปัฏฐาในพุทธศาสนา
20
ปฏิญญาและการอุปัฏฐาในพุทธศาสนา
ประโยค๒- คันธัญญะบำ ปฏิญญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 20 ปฏิญญา ซึ่งตามนั้น คุณจวา ไปแล้ว ชวน ด้วยการเล่นไป ทวา ถวายแล้ว ปฏิญญา ซึ่งตามนั้น ปฏิญญา ปจเจกพุทธเจ้า แก่พระปัจเจก- พุทธเจ้า วุฒิญาณ ไว้แล้ว
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปฏิญญาในพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้ปฏิญญาเพื่อเสริมสร้างบัณฑิตและการฝึกอบรมจิตใจใ…
ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ภาค ๒ หน้า 22
22
ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ภาค ๒ หน้า 22
ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ยกพักแปล ภาค ๒ หน้า 22 เวคน โดยเร็ว (วฤวา) กล่าวแล้วว่า โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ โอกิ แนะนำงผู้อิฐญ อนุจวิก โปริโล อ. บุรุษผู้สมควร ชิต แก้ดก เม อันฉัน ทูลิโร เห็นแล้ว ตู้อ. ท
บทความนี้เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัญญุรกฎในภาค ๒ หน้า 22 อธิบายถึงความสำคัญของบุตรผู้สมควร ชิต ที่ท่านศั…
พระธัมมปัตถสุข: รอยเท้าของสมณะ
26
พระธัมมปัตถสุข: รอยเท้าของสมณะ
ประโยค๒- คำฉันพระธัมมปัตถสุข ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้าที่ 26 รอยเท้านี้ ป่า เป็นรอยเท้า ปูจากฆคุณเสวโนะ ปูคลอสสุ ของ บุคคลผู้เสพที่ถามคุณ ๕ โดยปกติ (โหติ) ย่อมเป็น น หามได้ อิต ที่ดี ๆ พราหมณ์โณ อ. พราหมณ
บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของรอยเท้าของสมณะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปัตถสุข โดยมีการวิเคราะห์ค…
การพัฒนาตนในทางพระพุทธศาสนา
39
การพัฒนาตนในทางพระพุทธศาสนา
กระทําให้มัน สุดยอดที่สุดใน กรม องค์ประกอบดีแล้ว และประกอบแล้ว ราชเกษม นามชื่อในพระราชมนเทียร ทุกชั้น เป็นกรมองค์ครูได้โดยยาก (เต็ม) ย่อมเป็น อนุมา แน่ แม่ ท. ดุมเห อ. ท่าน ท. มาให้ต จงอย่า สนใจด ในสำ
บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนเองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอแนวคิดและคำสอนที่มีคุณค่า รวมถึงการทำค…
การสืบทอดพระธรรมในพระพุทธศาสนา
41
การสืบทอดพระธรรมในพระพุทธศาสนา
ประเทศเป็นไปในเบื้องหน้านำพร้อมเฉพาะ (ตาล อุปาลิกา) ของ อุปาลิกา ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ภาคผูก กะพระผู้พระภาคเจ้า ๗ (ภาว) อ. พระผู้พระภาคเจ้า (อห) ตรัสแล้วว่า ภิกขุว (คู่ก่อนภิกษุ ท.
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปาลิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของโสดาบันและอนาคามินิโยซึ่ง…
การเรียนรู้และการเข้าใจพระธรรม
42
การเรียนรู้และการเข้าใจพระธรรม
ประโยค ๒ - คำ Presag:พระบรม/พระธรรมมะป่ง/อยู่/ยังไม่ม/ี/ ผู้สุดโต ปกครุล/แก่ม/บุคคลผู้เห็นอยู่ อิติ/ ดังนี้ ต่าย เวลา/ในเวลานั้น (อิติ) ดังนี้ (ธมมสุขากอรณบน) อันพระธรรมสักกาหาธารย์ วัณติ กล่าวแล้ว ๆ
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการเข้าใจพระธรรมที่ถูกพรรณนาโดยพระภิกษุ โดยจะเน้นไปที่การตีความความหมายและ…
คำฐีพระบรมปฏิญาณ: ความไม่ประมาณและทางเดินสู่นิพพาน
44
คำฐีพระบรมปฏิญาณ: ความไม่ประมาณและทางเดินสู่นิพพาน
ประโยค๒ คำฐีพระบรมปฏิญาณ ยกคำนี้แปล ภาค ๒ หน้า 44 อุปมาด โอ ความไม่ประมาณ อมตปท เป็น หนทางเครื่องดำเนินไปสู่อสโม (โคติ) ย่อมเป็น ปมโท โอความประมาณ ขัด เป็นหนทางเครื่อง ดำเนินไป มฎูโต แห่งมังจู (โคติ)
บทความนี้เจาะลึกถึงความหมายของความไม่ประมาณในคำฐีพระบรมปฏิญาณ โดยอธิบายถึงหนทางที่นำไปสู่นิพพานและบทบา…
คำบูชาพระบรมปทังกูย
45
คำบูชาพระบรมปทังกูย
…่ 45 โคฎกขม อันเป็นแดนเกมจากกิลเลสเป็นเครื่อง ประกอบ อนุฎตร์ อันยอดเยี่ยม ธิด ดังนี้ ฯ ตตู ปฺฏทะ ในบท ทร เหน่านั้นหนา ปฺฏ อ.บทว่า อุปมาทิติ ธิด ดังนี้ ทิปฺ โอมอแสดง อดีติ ซึ่งเนื้องความ มนุษย์ อน ใหญ่ …
เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปทังกูยและความสำคัญในการนมัสการพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายถึงองค์ประกอบและความหมายของคำบูชา รวมถึงประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการสักการะพระศาสนาในประเทศไทย การยกย่องพระภิกษุและ
คำธี พระมังฺวังปูติ ภาค ๒
52
คำธี พระมังฺวังปูติ ภาค ๒
…๒ - คำธี พระมังฺวังปูติ ถูกต้อง ภาค ๒ - หน้า ๕๒ ไม่ประมาณ ของคนนั้น (อิต) ดังนี้ (คาถาปาฏิหสูฏ) แห่งบท แห่งพระคาถว่า อุปมา มู ละนิติ อิต ดังนี้ ฯ (อุโฑ) อ. อรรถว่า เต ปุณฺฑิตา อ. บัณฑิต ท. หล่านั้น ปิ ม…
บทความนี้กล่าวถึงความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคาถาและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง การสำรวจอุ…
คำสอนเกี่ยวกับความเพียรและธรรมชาติ
58
คำสอนเกี่ยวกับความเพียรและธรรมชาติ
…ฺโต) อ.อรรถว่า อุดฐานวิตฺถุสมุส ผู้มีความเพียรอ็ัน เป็นเหตุลูกขึ้น (อิตติ) ดังนี้ ฉตอน ตุตฺต ปทัส ในบท ท.เหล่านั้นหนา
…รม รวมถึงการเรียนรู้ธรรมที่เป็นฐานในการพัฒนาตนเองและการเจริญธรรมตามหลักที่ได้กำหนดไว้ในพระสูตรต่างๆ บทนี้เสนอแนวทางในการใช้ชีวิตอย่างมีสติและความหมายอันลึกซึ้งภายใต้หลักธรรมที่ถูกต้อง
คำอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต ภาค ๒
65
คำอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต ภาค ๒
ประโยค ๒ - คำอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต ยกพุทธะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๖๕ ในพระศาสนา วิถตรชุล สพุทธสุภ ของพระ พุทธเจ้า ผู้มีอิทธิฤทธิ์จะไปปราศแล้ว ฯ โมโม ๑. โมทะ (มย) อันเรา (อุปจิต) ย่อมเรียก รโช ว่าศรีจ จี
บทความนี้นำเสนอการอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระศาสนาและคุณลักษณะของพระพุทธเจ้า ผู้ทรง…
คำฉันพระมงมปฏิญาต ภาค ๒
67
คำฉันพระมงมปฏิญาต ภาค ๒
ประโยค๒ - คำฉันพระมงมปฏิญาต ยกพี่หแพนกล้า ภาค ๒ - หน้า 67 เป็นแล้ววันนี้เทียว บุพเพภูมิ แม้นกลาก่อน ปน อื่น ยัง อ้อ อ. เรา อากาส ได้กระทำแล้ว อึม จุฟพบภูมิ ซึ่งภิญฉชื่อว่าอุปปนอกนี้ สามี ให้เป็นเจ้าขอ
บทความนี้พูดถึงคำฉันพระมงมปฏิญาตในภาค ๒ ที่สำรวจแนวคิดความเป็นเจ้าของในโลกกิยะและโลกุตร โดยชี้ให้เห็นถ…
ประโยค ๒ - คำฉัทพระมัจฉัง
74
ประโยค ๒ - คำฉัทพระมัจฉัง
…์ติเตบพร้อมแล้วว่าความยินดีวฤฏูกามก็สถามสุขา ในวัฒนถุกและกิเลสาถาม ท. (อิติ) ดังนี้ (คาถาปกสูล) แหนงบทแห่งพระคาถาว่า มา กามวิติสนุกว อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ที เพราะว่า ปุกโล อ. บุคคล อุปมตโต ช…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาและข้อคิดเกี่ยวกับการรักษาความประมาณในการดำรงชีวิตและการไม่หนีห่างจากการตระหนักรู้ตนเอง มีชื่อเสียงว่า 'มา อนุญเชน' ซึ่งกำหนดให้พิจารณาความสุขที่แท้จริงอยู่ในใจและความสามารถในกา
ประวัติพระมหากัสสปเถระ
75
ประวัติพระมหากัสสปเถระ
ประโยค ๒ – คำ內容พระธัมมปฐมบูรณะ ยกศัพท์แปล ภาค ๒ – หน้าที่ 75 เรื่องพระมหากัสสปเถระ ๑๖. ๘๘ ตั้งแต่ เอกสุธิ ทีวาส เถระ ปีภูผลิตหายเป็นต้นไป. ที ความผิดว่า เอกสุธิ ทีวาส ในวันหนึ่ง เถระ อ. พระเถระ วิหารโ
บทความนี้พูดถึงประวัติและเหตุการณ์สำคัญเกี่ยวกับพระมหากัสสปเถระในพระธัมมปฐมบูรณะ โดยมีรายละเอียดเกี่ยว…