บทความ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 540 / 886

ประโยค - พระธัชม์ปัชฉากแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 180 พระญาณแห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ชื่อว่าสมปรารถนาได้ กล่าวว่า มือมุนโฏว ความว่าหมายว่า ภูมิทิมพานต์ กว้าง ๓๐๐๐ โยชน์ สูง ๕๐๐ โยชน์ ประดับด้วยยอด ๙ หม

บทความนี้กล่าวถึงพระญาณแห่งพระพุทธเจ้าที่นำเสนอในข้อความที่แปล นำเสนอความหมายเกี่ยวกับภูมิทิมพานต์และสัตบุ…

ประโยค - พระฐัมมป ?" ถูกถอดคำผิดเป็น "พระธรรมป?" คำควรเป็น "พระธรรมปิฎก" ครับ ข้อความที่ถอดได้จากภาพคือ: "ประโคม - พระธรรมปิติถอดคำแปล ภาค ๓ - หน้า ১৮๕ ไม่สนเทกะนางสุทธ์รี เข้าไปยังดิถิราม ไหว้แล้

บทความนี้พูดถึงการบูชาในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเคารพพระธรรมปิฎก ซึ่งมีการถอดคำพูดจากสิงหาคมของพระธรรมเทศนา น…

ประโยค - พระสมปทุฐถูกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 196 สองบวกว่า ริตย์ จ โคติกา ความว่า แม้ความยินดีของบูรษผู้ กลัวนั้น กับหญิงผู้กลัวมีประมาณน้อย คือมีนิดหน่อย บทว่า ครุฑ ความว่า งั่ง พระราชาย่อมลงอาชญาอย่างหน

บทความนี้สื่อถึงการไม่ควรเสพสมรสของคนอื่น ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระสมปทุฐและบูรพฤทธของนายเขมกะ ที่สื่อถึงก…

ปราโมทย์อย่างเดียวให้เกิดขึ้น" ดังนี้แล้ว จึงเห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อน, กรุมนัน เป็น กรรมดี อ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การไม่ทำกรรมชั่วจะดีกว่…

ประโยค - พระอิฐมปัณ์อธิฏฐานแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 203 เพราะฉะนั้น พวกข้าพระองค์ จึงจำพรรษาหาความสำราญได้" จึงตรัสว่า "ช่างเถอะ ภิกขุทั้งหลาย พวกเธออย่าได้คิดเลย ธรรมดา ว่าความอยู่อยู่เป็นสุขสำราญตลอดก

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาตนและความสำคัญในการไม่เข้าไปวุ่นวายกับสิ่งที่ไม่ควร การเปรียบเทียบระหว่างการรักษา…

ประโยค - พระอิฐมฑุ์ถูกฉีกผ่าแปลภาค ๓ - หน้า 244 มาตคะ ตัวมีความขวัญน้อยเกี่ยวไปอยู่ใน ปานั้น และไม่พึ่งทำบาปทั้งหลาย." [แก้รรจ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า นิปล คือผู้ประกอบด้วยปัญญา เครื่องรักษาตน.

บทความนี้พูดถึงการเสียสละและการอยู่กับธรรม โดยเชิญชวนให้มีปัญญาในการรักษาตนเองจากอันตรายต่าง ๆ และกล่าวถึง…

ประโยค - พระ้มปัปัปัปัทรงแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 245 สองบาทว่า มาตร.ครุณอวย นาโค ความว่า เหมือนอย่างว่า พระอาช้างวันนี้ได้ขบว่ามว่า "มาตังจะ" เพราะพิจารณาเห็นอย่างนี้ว่า "เราแย่อ้อมอยู่บ้านนี้ด้วยพวกช้าง

บทความนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของการเที่ยวไปตามลำพังในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างอุปมาจากชีวิตช้างและก…

ประโคด - พระอุทิศทุถูกคาแปล ภาค ๑. หน้าที่ 251 การนินทาย่อมเป็นไปแก่ผู้อื่นนั่นว่า "คนพวกไม่ทะนุบำรุง มาตราบิดา," บุตรเหล่านั้นย่อมบั่นทอนมันในคุณนรก เพราะกายแตก ทำลายไป ส่วนบุตรเหล่านั้นใดทะนุถนอมบำ

บทความนี้กล่าวถึงการนินทาและการบำรุงบิดามารดาภายใต้แนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นว่าการดำเนินชีวิตใน…

ประโยค - พระธัมปัตริปฏิรูปาถา หน้า 9 ประพฤติประมาท ด้วยความประมาท มีการปล่อยสติเผยลักษณะ. อธิบายว่า เหมือนอย่างว่า เครือเข่าถ่านทรายร้อนรัด รึริ่งตันไม้ไม่อยู่ ยอมเจริญเพื่อความพินาศแห่งดิ้นไม้นันในต

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้น…

ข้อความในภาพคือ: "ประโคม - พระอิ้มปทิฏฐุทฺธมป์ราปาเลภ ภาค ๙ - หน้า ที่ 15 ชื่อว่าไม่มีอันตราย เพราะอันตรายชนิดใดชนิดหนึ่ง บรรดาอันตรายมีการตัด การผ่า และการเจาะเป็นต้น ชื่อว่านุ่มคง เพราะถึงความเป็น

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสด…

ประชิโกฏ - พระเวิมปัจจุบันน้ภาเลค ๙ - หน้า ที่ 17 ถึงความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตายแท้ จะนั่นจึงเป็นผู้ ชื่อว่าขี่ชัฏฐ์ชาติและชรา บทว่า ปะซะ เป็นดัง ความว่า สัตว์เหล่านี้เป็นอุปัตถัมภ์ที่ ถึงซึ่

บทความนี้กล่าวถึงความจริงของชีวิตมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตาย โดยเสนอแนวทางใน…

ประโยค - พระปิยะ พระปิยะปฏิบัติถูกถามแปล ภาค ๙ หน้า 41 * ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงปรารถนากิริยา หนุ่มรูปหนึ่ง ครสพระธรรมเทศนานว่า "อดทนกิดสุด" เป็นต้น [ภิญญาหนุ่มรักใคร่ห

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระภิกษุหนุ่มและหญิงสาวในบริบทของความรักและความปรารถนา พระศาสดาทรงอธิบายถึงก…

ประโคม - พระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล ภาค ๙ - หน้า ๒๕๕ โดยว่า สมุสุโข คือ ร่างกายนี้ ของผู้นั้น มีในที่สุด โดยว่า อนามโน คือ ผู้ไม่มีการยึดถือในจินต์เป็นต้น บทพระกล่าวว่า นิฐุติปิโตร ความว่า ผู้ถอดในปฐมภูมิภา

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวในพระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล พร้อมทั้งให้ความเข้าใจเรื่องราวของอักษรและความหมาย รวมถึง…

ประโบค - พระจัมปทัธสุขาแปล ภาค ๙ - หน้าเลขที่ 50 ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว โดยพระบารมีว่า "สาริบุร เราเรียกผู้มีจิตพ้นแล้วแฉ ว่า "มหาบรุษ." ในภาพจางเทศนา ชนนี้อับบา บรรจุอธิผลทั้งหลาย มี โศลกปัดผลเป็นฉ

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเป็นผู้มีจิตพ้นแล้วตามพระบารมี โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศนาของ…

ประกอบ - พระธรรมปาทิฏฐุ ถูกถอดแปลง ภาค ๙ - หน้าที่ 52 อย่าง ไม่ติดอยู่ในธรรมทั้งปวง ละธรรมได้ ทุกอย่าง พ้นแล้ว ในพระธรรมเป็นที่สิ้นสุดไป แห่งตนหา รู้เองแล้ว จะพึงอ้างใครเล่า ? (ว่าเป็นอุปัชฌายาอาจารย

บทความนี้สำรวจการเข้าใจพระธรรมและการพ้นทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการใช้ความรู้ในตนเอง โดยกล่าวถึงการทำความเข้าใจเ…

ประโยค - พระบิณฑบาตรอันถูกฉับฉากแปลก ภาค ๙ - หน้าที่ ๖๕ [แก้ธรร] บรรดาบาลนั้น บาทพระกล่าวว่า โนจ ปรครอวีโล ความว่า แต่โอกะทั้งหลาย ย่อมไม่บำบุกคนผู้สง่าหมิ้นคือพระ นิพพานโดยปกติ บาทพระกล่าว

บทความนี้กล่าวถึงพระบิณฑบาตที่มีคุณค่าที่เกิดจากความตระหนักรู้ในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญ…

ข้อคามเบื่องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกษุ ๕ รูป ตรัสพระธรรมเทคนิคนี้ว่า "อุกขุมา สัลโว สาธู" เป็นต้น, [ภิกษุ ๕ รูปรักษาการต่างกัน] ดังได้กล่าวมา บรรดาภิกษุ ๕ รูปนี้ รูปหนึ่ง รู

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาวารที่สำคัญของภิกษุ ๕ รูป ซึ่งต่างยอมรับในการรักษาวารที่ยากและง่าย โดยมีการประชุม…

ประชโทค - พระธรรมปิฎกอรรถกระแสแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 85 [แก้อตรรกะ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่ามูตสมญาโตก ว่า ชื่อว่าผู้ สำรวมแล้วด้วยปกต เพราะไม่พูดคำนิยามว่า "เจ้าเป็นคนชาติโค้ง" เจ้าเป็นคนกุศล" แม้แต่

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบคำสอนในพระธรรมปิฎก โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของมูตสมญาโตกและปัญญาที่พระผู้พระภาคทรงตร…

ประโคด - พระภิธัปทัณฑ์แปลภาค ๙ หน้า 115 [แควรรรร] มะลิ ชื่อว่า วสุลภา ในพระคาถานั้น. บทว่า มุขวานิ แปลว่า เห็นแล้ว. ท่านกล่าวคำอธิบายนิไว้ว่า: "มะลิครือ ย่อมปล่อยคืออมสภั ค์ ซึ่งดอกที่บานแล้วในวันวาน

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับมะลิและข้อคิดในการปลดเปลื้องโทษในชีวิต จากการบรรยายของท่านพระอาจาร…

ประโยค - พระฉัททุถูกฉาแปล ภาค ๙ หน้าที่ 122 เป็นผู้มีตนปกครองแล้วด้วยตนเอง เป็นผู้ถือว่า มี่ดี เพราะความ เป็นผู้มีสติั้งมันแล้ว ถอดสุขามทุกสรรพอธิบาย บทว่า นาโอโ คามว่า เป็นที่อัศจรรย์ คือ เป็นที่น่า

บทความกล่าวถึงความสำคัญของการปกครองตนเองและความหมายของการเป็นบุคคลที่ถือว่ามีดี ซึ่งได้อธิบายถึงเหตุผลที่บ…