หน้าหนังสือทั้งหมด

ความแตกต่างระหว่างพระภิกษุและคฤหัสถ์
69
ความแตกต่างระหว่างพระภิกษุและคฤหัสถ์
บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเถร ความแตกต่างด้านอาชีพของพระภิกษุ กับ คฤหัสถ์ อาชีพของพระภิกษุ กับ คฤหัสถ์นั้น มีความแตกต่างที่ชัดเจน อยู่ 2 ประการ คือ a) พระภิกษุดำรงชีวิตด้วยการขอ แต่เป็นการขออย่างปร
บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างอาชีพของพระภิกษุและคฤหัสถ์ที่มีความชัดเจนสองประการ ประการแรก พระภิกษุดำรงช…
การปฏิบัติพระบาตรและวิธีการเสวยอาหาร
76
การปฏิบัติพระบาตรและวิธีการเสวยอาหาร
ไม่ทรงแก่วงบาตรรับ ทรงรับน้ำล้างบาตรไม่น้อยนัก ไม่มากนัก ไม่ทรงล่างบาตรดั่งลูก ๆ ไม่ทรงหมุนบาตรล้าง ไม่ทรงวางบาตรที่พื้นทรงล้างบนพระหัตถดังแล้ว ก็เป็นอันทรงล้างบาตรแล้ว เมื่อทรงล้างบาตรแล้วก็เป็นอันล้
บทความนี้อธิบายถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องของพระภิกษุเมื่อทำการล้างบาตรและเสวยอาหาร โดยมีการให้ความสำคัญในด้าน…
การยืนที่มีสติในพระพุทธศาสนา
78
การยืนที่มีสติในพระพุทธศาสนา
บรรพชิตพิพิจารณาเนื่อง ว่า อาการยอาอย่างอื่น ที่เราจะต้องทำให้ขึ้นไปกว่า ยังมืออยู่า ไม่ใช่เพียงเท่านั้น ตามลำดับในอธิบายาบใหญ่ทั้ง ๔ ก่อน แล้วแจงอธิบายาย่อย ให้ละเอียดยิ่ง ๆ ขึ้นไป เพื่อเป็นกา
บทความนี้อธิบายถึงการยืนอย่างมีสติในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ช่วยสร้างสมาธิและปัญญา เพื่อเสริมสร้…
การสำรวมอิริยาบถของพระภิษฐ์
84
การสำรวมอิริยาบถของพระภิษฐ์
อาคารยาวอา่อย่างนี้ ที่เราจะต้องทำให้ขึ้นไปว่ายน้ำ มีมืออยู่ก็ไม่ใช่เพียงเท่านั้น ความจริงมารยาทของพระภิษฐ์ยุ่งมีหลายประการ ผู้วชำเป็นต้องศึกษาเพิ่มเติมและฝึกปฏิบัติให้เกิดความเลื่อมใส่งแก่ตนเองและผู้
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอิริยาบถในฐานะที่เป็นพระภิษฐ์ เพื่อสร้างความเลื่อมใสในผู้พบเห็นและเผยแ…
การพิจารณาศีลและผลที่ตามมา
90
การพิจารณาศีลและผลที่ตามมา
บรรชิตพิจารณาเนื่องๆ ว่า ตัวของเรเอง ตัดิตนตัวเองโดยศีลได้หรือไม่ ข้อ ๔ กุศลศีลให้ผลเป็นความสุขความเจริญ มีสุขเป็นวิบาก ทำให้ไปบังเกิดในสุดภูมิ และเป็นหนทางแห่งผลในพานในทางตรงกันข้าม หากคิดชั่ว พูดช
บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาเกี่ยวกับศีลและผลที่เกิดจากการกระทำ โดยเน้นไปที่กุศลศีลที่นำไปสู่ความสุขและเจริ…
วิธีการติเตียนตนเอง
91
วิธีการติเตียนตนเอง
วิธีติเตียนตน ๑. ต้องหมายศึกษาพระวินัยให้แตกฉาน หากมีข้อความสัยให้สอบถามจากท่านผู้อื่นสามารถให้ความกระจ่างในเรื่องนั้นได้ เมื่อทำได้ดังนี้จึจะรู้ว่า เราควรติเตียนตนเองในศีลข้อใดบ้าง ๒. ต้องหมายทบทวนข
บทความนี้นำเสนอวิธีการติเตียนตนเองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การศึกษาพระวินัยให้ชัดเจน และการทบทวนข้อบก…
การเตือนตนเอง
92
การเตือนตนเอง
อุตตนา โจนยุตตานี ปฏิมาเสถมุตตนา โส อุตตุดุโด สติมา สุข วิภาคุ วิหทิสิ. อุตตา หรือ อุตตโน นาโค อุตตา หรือ อุตตโน คติ ตสมา สญฺญาม อุตตานี อสส ภรั้ว วาณิโช. "เธอจงตักเตือนตนด้วยตน จงพิจารณาตนเองด้ว
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเตือนตนเอง โดยการที่เราสามารถดูแลและพัฒนาตนเองได้อย่างต่อเนื่อง ไม่ต้องรอให้…
การพิจารณาปัจจัยศีลในชีวิตของบรรพชิต
96
การพิจารณาปัจจัยศีลในชีวิตของบรรพชิต
บรรพชิตพิพากษาเนื่อง ๆ ว่า ตัวของเราเอง ติดเขียนตัวเองโดยศีลได้หรือไม่ อาชีวะบริสุทธิ์ได้ ซึ่งต้องอาศัยความเพียรพยายาม ความขยันในการทำกิจวัตรและหน้าที่ของพระภิษุปให้สมบูรณ์ ปัจจัยที่ได้มาจึงจะได้ชื่อ
บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาปัจจัยศีลและการใช้ปัญญาของบรรพชิตในการดำรงชีวิต โดยเน้นความสำคัญของการใช้ปัจจัย…
บรรพชีตมหาวิจารณ์
97
บรรพชีตมหาวิจารณ์
บรรพชีตมหาวิจารณ์ สำนักของพระแท้ ถ้าขาดการพิจารณาเมื่อใดสิ่งนี้ก็ขาดเมื่อไหร่จึงไม่ควรดูเบาในสีอืออี้นี้ เพราะเมื่จะรักษาสีอืออี้นี้ ถ้าลงไปให้พระก็รอดีได้ แต่ยังไม่ตั้งใจรักษาบัญจวาศสีอืออี้นี้ได้ชื
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาและการรักษาสีอืออี้ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะสำหรับพระที่มีชื่อเสียง เ…
การพิจารณากรรมและผลของการกระทำ
99
การพิจารณากรรมและผลของการกระทำ
ไม่ได้พระพุทธองค์ทรงส่งเคราะห์ไว้ในครั้งนี้ ท่านต้องไปเกิดในอาณาจักมิของทุกทรงมาน เพราะความโกรธที่พระกิริยู่อื่นจะนำจิรวฝืนนันไป พระศาสดาจึงตรัสถึงโทษของกิริยูที่บริโภคขอจ ๘ โดยไม่พิจารณาว่า "สมิขึ้
บทความนี้อภิปรายถึงการส่งเคราะห์และผลกรรมที่มาจากความโกรธ รวมถึงการพิจารณาปัจจัยที่ส่งผลต่อชีวิต การฝึกตนต…
การบรรพชิตและการรักษาสิกขาบท
101
การบรรพชิตและการรักษาสิกขาบท
บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระเจ้า ในทางกลับกัน หากภิกษุเข้าใจเหตุและผลของการบรรลุ สิกขาบทแต่ละข้อแล้ว จะมีความปลื้มใจและเต็มใจที่จะรักษาสิกขาบท ต่าง ๆ ให้ดีขึ้นเพราะเห็นประโยชน์ที่ตนจะได้รับ เกิดความ
บทความนี้เน้นไปที่ความสำคัญของการทำความเข้าใจและรักษาสิกขาบทในชีวิตของภิกษุ โดยการเข้าใจเหตุและผลทำให้เกิด…
การพิจารณาของบรรพชิตในพระพุทธศาสนา
106
การพิจารณาของบรรพชิตในพระพุทธศาสนา
บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า ผู้ศรัทธารู้แจ้งแล้ว ดีเดชน์เราโดยศีลได้หรือไม่ และปฏิบัติ เป็นผู้มีความละอายและความเกรงกลัวต่อบาปเป็นปกติ สมบูรณ์ด้วยศีลตลอดจนสมณศักดิ์ผู้ได้เจโตปริยายและเทวดาทั้งหลายผู
บทความนี้พูดถึงการพิจารณาของบรรพชิตในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการตรวจสอบศีลและพฤติกรรมตนเอง รวมถึงการใช้ปัญญาใ…
การพิจารณาความพอดีและการแยกจาก
111
การพิจารณาความพอดีและการแยกจาก
บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระแท้ ความพอดีหมายถึง การแยกจากกัน ไม่ได้อยู่ร่วมกัน หรือการเปรเป็นอย่างอื่น ไม่คงอยู่ในสภาพเดิมของคน สัตว์ และ สิ่งของอันเป็นที่รักที่ชอบใจ หรือแม้แต่สภาพร่างกายของตนเอง
บทความนี้กล่าวถึงความพอดี ซึ่งหมายถึงการแยกจากกันและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นความรักแล…
การพิสูจน์รักและความพลัดพราก
114
การพิสูจน์รักและความพลัดพราก
บรรพชีพพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า เราจะต้องพิสูจน์รักจากของรักของชอบใจทั้งนั้น ร่างกายนี้ย่อมถึงความเป็นไปต่าง ๆ กัน บางครรลองบุคคล อันเป็นที่รักพลังรจากไป บางครรลองสิ่งของอันเป็นที่ชอบใจ ต้องพิสูจน์จากไป ป
บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาความรักและความพลัดพราก โดยอธิบายถึงความจริงของชีวิตที่มีการเปลี่ยนแปลง ทั้งแก่ …
กรรมและความสัมพันธ์ในชีวิต
127
กรรมและความสัมพันธ์ในชีวิต
บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระ泰 เป็นธรรมดาว่า พี่น้องเผ่าพันธุ์เดียวกันย่อมยินดีอุปถัมภ์ ช่วยเหลือกัน แต่ถ้าขาดข้อมด้วยระยะทางใกล้-ไกล สุขภาพดี-ไม่ดี อยู่ในสาย-พันวิสัย ถูก-ผิดกฎหมาย ฯลฯ ส่วนพี่น้องเ
บทความอธิบายถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตซึ่งเปรียบได้กับพี่น้องที่คอยสนับสนุนเรา กรรมดีให้ผลดีและช่วยเสริมสร…
ความมีกรรมเป็นของตน
128
ความมีกรรมเป็นของตน
บรรพชิตพิพากษาเนื่อง ๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตัว เราทำดีอาจได้ดี ทำชั่วอาจได้ชั่ว ข้อ ๒ ให้พึ่งในการเกิด-การตาย กรรมใดทำให้ใจผ่องใส กรรม นั้นให้พึ่งไปเกิดในสุด กรรมใดทำให้ใจขุ่นมัว กรรมนันบีบคั้นให้ ไป
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาว่า 'เรามีกรรมเป็นของตน' โดยเน้นว่าเราทำดีหรือชั่วจะได้รับผลของกรรม…
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและการดำเนินชีวิต
129
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและการดำเนินชีวิต
นั่นด้วยกันหมดทั้งสิ้น เมื่อพระอริยสาวกิจาณาให้มากดังนี้แล้ว ย่อมทำกิจเลเสที่บอนเนื่องอยู่ให้หมดสิ้นไปได้ในที่สุด ดังนั้น บรรพิจิตควรพิจารณาว่าพอาณัติปัจจุบันของเรา คือผลแห่งกรรมที่ตัวเราเองได้ทำไว้ใน
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของกรรมที่เราสร้างขึ้นในอดีต และการดำเนินชีวิตตามแนวทางที่ถูกต้องเพื่อสร้างอนาคตที…
บรรพิจิตมหาพิจารณา
137
บรรพิจิตมหาพิจารณา
บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเต่า ภิญทั่หลายของลูกขึ้นนั่ง การหลับไม่มีประโยชน์อะไรเลย แกบุคคลที่ยืนเป็นโรคา คือ ยังมีกิเลส เช่น รา เป็นดูดลูกศร ทีมแทงให้ได้รับบาดเจ็บอยู่เช่นนั้นภิญทั่ครูลข
บทความนี้ได้พูดถึงการบรรพิจิตมหาพิจารณา ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการพิจารณาในชีวิตประจำวัน โดยย…
ความสุขในคุณธรรมและการบำเพ็ญเพียร
143
ความสุขในคุณธรรมและการบำเพ็ญเพียร
ยินดี คือ ความสุขและความปลาบปลื้มใจในคุณธรรมน เป็นความสุขที่ประกอบด้วยปัญญา ไม่ใช่ความยินดีด้วยอำนาจของ ตัณหา สุขาญาคาร แปลว่า เรือนว่างเปล่า หมายถึง เสนาะที่ สงบไม่มีกลิ่นพล่าน เหมาะแก่การหลีกเร้นเ
บทความนี้ว่าด้วยความสุขที่เกิดจากคุณธรรมและปัญญา ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการทางโลก การปฏิบัติทางจิตใจใ…
การพิจารณาญาณทัสสนะวิเศษ
146
การพิจารณาญาณทัสสนะวิเศษ
บรรพชิตพิจารณาเนื่อง ๆ ว่าญาณทัสสนะวิเศษอันสามารถกำจัดเลสเป็นอริยะ คือ อุตติมานุสสรรธรรม อันเราได้บรรลุแล้วมีอยู่หรือหนอ ที่เป็นเหตุให้เราผู้อื่นเพื่อนไพรหมดจรยถามแล้ว จักไม่เป็นผู็เฆ่นในกาลภายหลัง อด
บทความนี้พูดถึงการพิจารณาญาณทัสสนะวิเศษที่สามารถกำจัดเลสได้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุตติมานุสสรรธรรมที่ได้บรรลุแ…