บวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 9

…พื่อแสดงอุตูจู. ในคำเหล่านี้ คำว่า โย จ่าย อนโกลาติ ทฤษฎีบาปโยนี้ ท่านกล่าว เพื่อชีวิตทูแห่งพฤกษิต. บวกว่า อพฤษอิติติ มีความว่า เมื่อกล่าวว่า "บ้านเข้ารุ้งถึงธรรมที่พระผู้พระภาคทรงแสดงแล้วอย่างนั้น" ชื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมสนิทปลากาในแง่มุมต่างๆ ผ่านการเรียนรู้และการสืบค้นอย่างละเอียด มีการอภิปรายถึงทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของคำศัพท์ที่สำคัญ. เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การเข้าใจปัญหารู

…ิทัลนั้นแล. [ว่าด้วยสมะรถณและไม่รณกัน] วินิจฉายในวะที่แก้คำถามสมะที่รณกันเป็นอาทิ พิง ทราบดังนี้ :- บวกว่า สถุตฺา มีความว่า ธรรมเหล่านี้ คือ "สมมุขวันติ กิสิ สติวินิยกดี ชื่อว่า รณกัน คือไม่แยกกัน เพราะส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวินิจฉัยและความสำคัญของกิจอาธิกิรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีอธิบายถึงอาบัติและการเชื่อมโยงต่างๆ รวมถึงการแยกสมะในกรณีต่างๆ ข้อมูลนี้ช่วยให้เข้าใจประเด็นและหลักการในการจัดการกับอาบัติได

…ท้าแล้วให้บ้วนปากด้วยตนเอง สองบ้างว่า สยลี ปาณึภิ แปลว่า ด้วยมือ (ทั้งสอง) ของตน, บอกว่า สถาน ทีมีม บวก สุกโฐ ได้แก่ เชือคุณพระรัตนตรัย. สองบ้างว่า มุตเตน เจตลา ได้แก่ มิติจ พ้นขาดจากโลกและมิจฉะเป็นตัณ. …

เนื้อหานี้พูดถึงความสำรวมกายและจิตที่เกี่ยวข้องกับการทำทาน, วิธีการที่ดีที่สุดในการสร้างบรรยากาศในการปฏิบัติธรรม เช่น การล้างมือและเท้า มีความหมายถึงการเริ่มต้นใหม่อย่างบริสุทธิ์, และแสดงว่าการทำบุญนั

…รบเต็มที่ คือให้องค์ครบบริบูรณ์ ติดต่อปฏิุทิรัย-ปกัณฑ์ด้าย." [๑๑] อรรถกถายกรมสูตร ในอุปโลดกล่าวว่า "บวกว่า จตุทุสิต ได้แก่ ราตรีหนึงเป็นที่ติเตียนแห่ง ๑๔ วัน จำเดิม

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูสูตรที่พระอรรถถากาจารย์ได้กล่าวถึง พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการใช้คำว่า 'โต' ในทางพระพุทธศาสนา และความสำคัญขององค์ ๗ ที่ทำให้วิญญูชนได้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน การใช้คำแ

…มงครวมองค์ที่ ๗ และที่ ๘ ของอุปาสเป็นองค์หนึ่งด้วยอาณาจอูโบสา เว้นองค์สุดท้ายแห่งองค์ทั้งหมด ทั่วไป บวกกับ พาสมเณร แด่องค์สุดท้ายแห่งองค์ทั้งหมด เป็นองค์พิเศษ สำหรับสามเณรเท่านั้น." ส่วนในปรนวัสสะชื่อสุ…

ข้อความนี้เน้นการรักษาศีลในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในบทบาทของอุปาสกและสามเณรที่เกี่ยวข้องกับการนอนที่ห้ามใช้สอยกับวัตถุประสงค์ในการช่วยรักษาศีล. เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการอธิบายลักษณะของศีลและการปฏิบัติที่ถ

…ว่า " ขอพระองค์จงเป็นผู้ไม่ประมาทประพฤติธรรม เกิด พระเจ้าข้า " ดังนี้เป็นต้นแล้ว ไปสู่วัันดโดยอากาศ บวก แล้ว มิมานไม่เสื่อม ได้เป็นผู้บำบัดในพรหมโลกแล้ว เรื่องพระราชาผู้เป็นไปในอำนาจต้นหา จบ. [ ๕๕๕ ] เพร…

ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบรรลุวิชชิจ. พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมูลสูตรว่าผู้ใดที่สามารถกำจัดความโลภและความประทุ

…ดา จึงค่าพระศาสดาโดยประการต่าง ๆ โดยนับตั้งแต่กล่าวแล้ว ในพระหมู่ส่งดู อันพระศาสดาแนะนำให้เรียบร้อย บวกแล้ว ต่อกาลไม่นานเลย ก็บรรจุพระอรหัต ภูมุทั้งหลาย พูดกันว่า "คุณ พระพุทธคุณน่อตรง" หนอ ก็พระศาสดา …

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระศาสดาในการอดทนและไม่ประทุษร้ายบุคคลอื่น โดยพระพุทธเจ้าทรงเน้นย้ำถึงความสำคัญของขันติและการเป็นที่พึ่งของผู้อื่น แม้ในสถานการณ์ที่ถูกด่าว่าหรือถูกทำร้าย พระองค์ยังคงสอนให้มนุ

ประโยค ๕ - มัดใดถ้าปีนี้เล่ม ๕ - หน้าที่ ๒๑๑ [ เรื่องพระราชธรร ] ดังได้กล่าวมา พระพระธรรนั้น บวกในสำนักของพระสารีริบุตรเถระ โดยับดังกล่าวแล้วในกฎตุฏกฏกาวา พระเถระ พาพท่านไปสู่วาส ใกล้ป่าน อยู่ในทื…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามโอวาทจากพระเถระ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการมีจิตใจที่ง่ายต่อการรับฟังและไม่โกรธในคำติชม ตัวอย่างเช่น พระสวดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการมีปฏิกิริยาที่ดีต่อคำสอนไม่ว่าอย่างไรก็ตาม

ประโยค ๔ - มังคลิคิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้า ที่ 146 มี ๑ ประการ. ภูมิสมัฏฐภูติสูตรหนึ่งว่า "บวกว่า เวรี" ได้แก่ บาปธรรมมี ปาณาติบาตเป็นต้น. จริงอยู่ บาปธรรมนัน ท่านเรียกว่า "เวรี" เพราะ เป็นเหตุแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิสมัฏฐภูติสูตรที่กล่าวถึงบาปธรรมและการใช้คำว่า 'เวรี' รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในศัพทธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเวร โดยเฉพาะเมื่ออ้างอิงถึงการสาธยายในอรรถกถาขุทธปกรณ์ ในการศึก

…ญิมีวิถีติ ลงในเหตุ. บทว่า สมุนาคตา แปลวา มาตาพร้อมแล้ว คือเป็นไปแล้ว. วางที่เราจักกัน ชื่อว่า วาจา บวกว่า อนุชฺชูตา คือเว้นจากโทษคือเลิศสมควรเป็นต้น. ด้วยบทนี้ ทรงแสดงความบริสุทธิ์แห่งเหตุ และความไม่มีโ…

บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยใช้แนวทางในการวิเคราะห์อรรถกถาที่เกี่ยวกับการกระทำที่ดีและผลที่เกิดจากการกระทำของวิญญูชน โดยเฉพาะในการไม่ตกอยู่ในคำติเตียนหรือคำสรรเสริญ บทนี้อธิบายถึงควา

… หมันมงอยุ ; เพราะเหตุนี้น กินนรจึงนั่งไม่ขับ หาไม่เป็นเพราะความเขลาไป" [แก้รถ] บรรดาเทพเหล่านัน บวก : สุนทมโน ความว่า ง่วงก็อดำ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการขับร้องและฟ้อนรำของกินนรที่เกิดขึ้นในบริบทที่พระราชาทรงมอบทรัพย์ให้แก่พรานแต่กลายเป็นแรงกดดันที่ทำให้กินนรไม่กล้าขับร้องและฟ้อนรำโดยเกรงว่าจะทำให้พระราชาไม่พอใจ แม้ตอนท้ายพระราชาจ

…นที่สุดแล้ว จะมิต้องทำในบริษัทมิติ, ต้องเป็นผู้มาดำเสมอในที่ทุกองที่เดียว." อรรถกถาอภาสสูตร ว่า "สองบวกว่า ตุตุ ตุตุ คือ ใน บุคคลนั้น ๆ บาตากวาระ รถสลิกว์ ยายโต ความว่าเมื่อลิ้ม สลิกมีอยู่ รถก็เล่นไปได้,…

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงความสำคัญของจิตวิญญาณและธรรมเครื่องสงเคราะห์ที่ถือเป็นพื้นฐานสำคัญในการดำรงอยู่ของโลกและบุคคล โดยอธิบายผ่านคัมภีร์และอรรถกถาต่างๆ พูดถึงความจำเป็นที่ธรรมเครื่องสงเคราะห์ควรมีอยู

…ทานที่บคคลให้ แล้วแต่โลกนี้ ย่อมสำเร็จแก่ปริตทั้งหลายฉัน นั้นเหมือนกัน." [[แก้วรรค]] บรรดาเทพนั่น นบวก อนุตตะ ได้แก่ นบดินตอน คึบ ภูมิภาคอันสูง. บวก วุฏฺฐิ ได้แก่ น้ำ(ฝน) อันเมฆทั้งหลายให้ ตกแล้ว. สองบท…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเปตาและกากดาว โดยเปตาหมายถึงสัตว์ที่เข้าสู่ปรเวศย์และกากดาวอธิบายถึงผู้ที่ได้เสร็จมรณกรรม พระพุทธเจ้าทรงใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น น้ำไหลและการให้ทาน เพื่อสื่อถึงการทำดี

…[๒๒๓] ดูกว่าก็วิเคราะห์แห่งสัญญาจิตสาขานั้น ว่า "บทว่า เสร็จบาร ได้แก่ การเที่ยวไปตามความพอใจของตน. บวกว่า วัส ได้แก่ ยง อาชญา โคตรมีโคตรมโคตรเป็นดัง นั้น ชื่อว่า โคตร ธรรมแห่งชน ทั้งหลายมีผู้นำมุ่งมั่นผ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของสตรีในแง่ธรรม และความสัมพันธ์ของคนในโคตรหรือวงศ์เดียวกัน โดยเฉพาะในการมีอารักษาและอาชญาตามหลักธรรม การสร้างความสัมพันธ์ในศาสนา และธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตอ

…นือน่า ครว่านี้ช้างพลายเชือกหนึ่ง ( คือพระสาริฏฐุทธาร) เดินเที่ยวว่าจะกินไปหยิบขอไปตะเลีย ตำท่าหกคา บวกบุญถึงกับ ต้องเดิน ๑ ขา ได้ยินเสียงพวกช้างไม่อยู่ใกล้จึงเข้าไปมองลงออกความ อนุเคราะห์ พวกช้างไม่เข้า…

เนื้อหาในหน้า 160 นี้ได้อธิบายถึงธรรมของภิญญูที่มีการพูดถึงเรื่องทั่วไปในธรรมสภา แม้กระทั่งความเชื่อมโยงระหว่างการทำงานของชาวบ้านกับความสำคัญของธรรมชาติ ในบริบทนี้มีการนำเสนอเรื่องราวของช้างพลายเชือกห

…ฺมิ สา ตํ คิ้ว ๚ํ ทิฏสํ ทุโล สุนฺสิ พนฺธิวา คูวํ อทํํ ราชปฺโธสุ นฤุกฺขา คิวยํ พนฺธิวา คูญํ อุปกามิํ บวกฺกุฬสิ สุนฺโษ โอภนฺธํ อนุพนฺนุโต

บทความนี้สำรวจแนวคิดและหลักการในปรัชญาและการศึกษาของศาสนา โดยเน้นวิเคราะห์ความสำคัญของสัจจธรรมหรือความจริงในชีวิต รวมไปถึงวิธีการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในศาสนาในด้านต่าง ๆ การต่อยอดปรัชญาความร

…- พระธรรมปิฏกผู้ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้าที่ 81 ยอมไม่มีแก่ผู้อื่น อนผู็เห็นปานนี้ ชื่อว่าผู้พูดเท็จ. บวกพระคาถา ว่า วิฑูญปรโลกสุด ได้แก่ ผู็มีปรโลกอันปล่อยเสียแล้ว. ก็บุคคล เห็นปานนี้ ย่อมไม่พบสมบัติ 3 อย…

บทนี้พูดถึงการเห็นและการเข้าใจในธรรมที่แท้จริง รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมบัติทั้ง 3 อย่างในชีวิตที่ต้องให้ความสำคัญ การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หลงวกวนในความสงสัย ข้อความเกี

…นกะ นี้นั่น ถ่ายทานแล้วนิดหน่อย ยังรู่เรื่องยิ่งกว่า ข้าพระองค์ ดูพระจันทร์ในทามุสา." บรรดามเทพนั่น บวกว่า ทุษฏา แก่เป็น ทุฏุ๒ (แปลว่า ให้แล้ว ). เมื่ออังกุทเทพพูดกราบอออย่างนั้นแล้ว พระศาสตตะสา อินทกเทพ…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาและการสื่อสารระหว่างพระศาสตตะสาและอังกุทเทพ รวมถึงการเรื่องเล่าภายในจักรวาลของมนุษย์และเทพโดยมีเสียงพระศาสนาที่ดังไปทั่ว โดยมีการเปรียบเทียบและการให้คำแนะนำในเชิงฤทธิ์, จุดประสง

… ของเหล่าบุคคลที่ไม่มีอารมณ์อันเป็น ที่รักและไม่เป็นที่รัก ย่อมไม่มี." [ แก้อรรถ ] บรรดาทนหล่านน บวกา อธิบ คาถว่า ในสังอันไม่มีครประกอบ คือการทำในใจโดยไม่เบียดาย อธิบว่า ก็การเสพ อิโจร 6 อย่าง ค่างโดย…

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของธรรมที่เกี่ยวกับสัตว์และสังขาร โดยกล่าวถึงผลกระทบจากการมองเห็นหรือไม่เห็นสิ่งที่รักและไม่รัก ทำให้เกิดทุกข์ในใจ นอกจากนี้ยังนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการทำในใจที่ไม่ได้เบียดเบียนผ

…งหลาย เป็นมลทินทั้งนั้น ทั้งในโลกนี้ ทั้งในโลกหน้า. บอกว่าโท ความว่า กว่ามลทินที่ตรัสแล้ว ในหนหลัง. บวกว่า มณฑ์ ความว่า เราะ บอกมลทินอันอิ่งแก่เท่านั้นทั้งหลาย. บทว่า อวิชชา ความว่า ความไม่รู้ อันมีวิถุต…

ในพระธรรมปิฎกภควโต แสดงให้เห็นถึงความตรกะและมลทิน เช่น สตรีที่มีนิยมน้ำ และการให้ที่มีเจตนาผิด ปรากฏว่ามลทินมีทั้งในโลกนี้และโลกหน้า อวิชชาเป็นมลทินที่ไม่มีมากที่สุดและอาจทำให้คนหลงผิดได้ การมีปัญญาไม