บาป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 51

…กฏแก่พวกเรา แม่ผู้ประสงค์จะเห็นที่สุด บทว่า ตก คือ ในกาถนั้น ปกธว่า ตถาที คือ ความว่า พวกเราทำบาปไว้โดยอากาศที่ไม่อาเพราะจะเห็น ที่สุดแห่งทุกข์นั้นได้ บทว่า ปกติ ความว่า บาป คือ กรรมที่บัญญติกลดิย …

บทความนี้พูดถึงการทำความดีในพุทธศาสนา โดยการเน้นความสำคัญของการละเว้นบาปและการส่งเสริมคุณธรรม เพื่อเข้าใจถึงที่สุดของทุกข์และชีวิต. โยมที่ไม่มีบาปจะเข้าถึงความสุขแท้จริงได้…

…ารบำเพ็ญคุณธรรม ชื่อว่า ความประมาท ความประมาท เล่นเอา มั่ว ๆ เห็นปานนั้น เรากล่าวว่า ความประมาท บาปมูทกวัตถุวัจวิภาคฯ จบ. [๒๔๑] อรรถกถาวิมรรคว่า "สองเทวา จิตฺตสูส" โวสุกโฺ คือ ความไม่งาม (จิด) ด้ว…

…ะมาท เช่น การไม่ตั้งมั่น การไม่ทำความดีอย่างต่อเนื่อง และความสูญเสียสติ จึงกล่าวถึงความประมาทว่าเป็นบาปที่ทำให้การบำเพ็ญคุณธรรมลดน้อยลง

…เราได้" พระปัญญาพุทธะ เป็น ผู้ขาดกัดตา ห ไปสู่อ้อม ชื่อ นั่นมฤกละ โดยเหวาหที่เดียว. ขณะนั้นเอง บาปกรรม ปราปฎแก่กูปราชแล้ว. ทั่วเธอมี ความเร่าร้อนในสรีระเกิดขึ้น ด้วยทรงรู้สึกว่า " เราร้อน " ล้มลง…

ในบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของอุปราชที่ต้องประสบกับบาปกรรมเนื่องจากการกระทำอันโหดร้ายต่อสัตว์ และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ที่ทำให้เขารู้สึกร้อ…

…รร] อรรถกถาสังกัดสังยุคั้นว่า "บรรดาเหล่านั้น กล่าวว่า สุตตปปรม่า คือ มีประโยชน์ของตนเป็นอย่างยิ่ง. บาปกลาว่า ขนุตยาล วิญโญใน วิชญาติ คำว่า บรรดาประโยชน์ทั้งหมดยมี ประโยชน์ของตนเป็นอย่างยิ่งนั้น ประโยชน์…

เนื้อหานี้มีการพูดถึงความสำคัญของการมีความกำลังในทางศีลธรรมและการอดกลั้นอย่างถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนเกี่ยวกับประโยชน์ของการมีความอดกลั้นซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งที่สำคัญที่ส

…ไม่ได้ฯ (ป.ร/๒๕๑๗) : สัญชัย ติสวา "ก็ ตาตา โก๋ โจี โอ มต- มคเคสโก ลัทโธติ ปุมิ ฯ "อาม อาจารย์ ลุโธ บาป ฯ ตุมเห ตุตา อสาร วิจรรยา เอด สตฺตฺ สนฺติ คมิสสมาติ ฯ คฑูฏ ตุมเห, อง น สุกิสสมติ ฯ (๑/๕๕) ไม่ใช่แ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.สร.๙ นำเสนอการใช้สำนวนและศัพท์ในการแปลไทยเป็นนคร โดยมีตัวอย่างประโยคและแนวทางการแปลที่ถูกต้อง เช่น การแปลประโยคของท่านสัญชัยเกี่ยวกับการแสดงทางอมตะ และการใช้ศัพท์ในสำนวนไทย เ

…กล่าวว่า ภิกขุเหล่านั้นไม่พึงสำเนาคนกนี้ไว้ซิ ก็ จะพึงเป็นผู้บริมาดไม่อาจละองค์ได้ เพราะเหตุนี้นั่น บาปนี้แล้ว เมื่อเจริญ (พอกพูน) แกภิกษุเหล่านั้น จะพึงให้บงในอวยถ่าย เดียว, แต่ภิกษุเหล่านั่นสำเนาคนกนี้…

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งได้พยายามดำเนินก

… ทำการปล้นในเรือน หลังเดียว คำอุตเทมกเปลี่ยอ ถึงวิจารของผู้อื่น พูดมาส เมื่อบอกคน ทำอยู่ (อย่างนี้) บาปไม่ชื่ออุ่งบุคคลท่า." และเจ้าลัทธิปฐมะนั้น ชื่อว่าเป็นผู้มีวาทว่า ว่าไม่เป็นอันทำ. [อเหตวกาว] เจ้าล…

…ะห์ในเอกสารนี้กล่าวถึงการทำกรรมและส่งผลต่อจิตใจ โดยอ้างอิงถึงลัทธิอุปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องกับการกระทำที…

… กรโธฎ ครีติ ปาป๎ เจลักษณ์ญฺธนาแสดง (ลักษณ์) ว่า เมื่อบุคคลมั่งคั่ง ด้วย สำคัญว่า "เราทำอยู่ ดังนี้ บาปอ้อมไม่ชื่ออำนาจบุคคลท่า, บาปไม่มี, แต่สัตว์อ้อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า "เราทั้งหลายทำ ดังนี้." เจ้าล…

…คำว่า 'ปาณมติปาตปะโต' ที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์และการใช้ผู้อื่นให้ทำ ดำเนินการอธิบายลักษณะของการทำบาปและบุญรวมถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงความหมายของคำที่ใช้ในพระไตรปิฎกและความสัมพ…

…ไรในเรือนหลังเดียว ชื่อว่า ปล้นเรือนหลังเดียว การทำร้ายกันที่ทางรอบด้าน คือทุทิส ชื่อว่าทางเปลี่ยน. บาปย่อมมิชื่ออำนาจทำ เพราะบาปนั้นไม่มีอยู่ในกาลก่อน ใคร ๆ ไม่อาจจะให้คดีนี้ได้ เพราะฉะนั้น บาปจึงไม่มี.…

ในบทนี้กล่าวถึงการเบียดเบียนและบาปในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์อธิบายถึงความหมายของการเบียดเบียนและผลกระทบที่ตามมา การใช้ผู้อ…

ประโยค๕ - มังคลัตถทีบนี้แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 126 สัตว์ทั้งหลายจะประพฤติบาปอย่างไร ? จึงกล่าวว่า "แต่สัตว์ ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า "เราทั้งหลายทำ" ได้ทราบว่า เจ้าลักษ ปูรณน…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการกระทำของสัตว์และการทำบาปตามประเพณีธรรม โดยอ้างอิงจากตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเหล่านี้มีผลต่อผล…

…นี้เป็นต้น." [๒๕๔] อรรถกถาสัมมุมผลสูตรว่า 'ในอัณฑิก ๑ คนนัน เจ้าทิฏฐิรูปะกล่าวว่า เมื่อบุคคลทำอยู่ บาปไม่ชื่อว่าอันบุคคล ทำ' ดังนี้ ชื่อว่า ย่อมห้ามกรรม. เจ้าทิฏฐิชะละกล่าวว่า 'สัตว์ ทั้งหลาย เบิกหน้ามา…

…ิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึงวิถีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง และการ…

…่อยู่กลาง คืนและสนามที่พักกลางวัน เมื่อชนเหล่านั้น สายายพิจารณาลักขิ นันอยู่ว่า เมื่อบุคคลเหล่านั้น บาปอ้อมไม่อ๋ออ้นบุคคลอื่น เหตุ ไม่มี ปัจจัยไม่มี สัตว์ตายแล้วอ่อนขาดศูนย์ ดังนี้ มิจาลาสต ย่อม ตั้งมั่น…

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในฐานะเหตุที่นำไปสู่สังกิสนและวิสุทธิ์ ทั้งยังพิจารณา

…ณา. สองบอกว่า ตุตม อารมณ์บน ความว่า ในอารมณ์แห่งสติที่ขึ้นไปโดยชยันต์เป็นต้นว่า "เมื่อบุคคล ตัวอยู่ บาปไม่ชื่ออ้วนบุคคลคำ" อันแสดงความไม่ผลแห่งกรรม ตามที่เจ้าลักษณ์นั้นกำหนดไว้แล้ว. บทว่า มิจฉาทิฐิ ได้แก…

ในหน้า 131 ของหนังสือมังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ มีการอธิบายถึงแนวคิดเรื่องมิจฉาทิฐิ และการพิจารณาความของคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงอารมณ์ของจิตและมุมมองที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีก

…ปาณาติปาตา วรมณี เป็นคำเนิน ดังนี้แล้ว กล่าวว่า วรมณีนี้นิยมดังนี้ ๑ ประการ. รู้กล่าวกันสูตรนี้ว่า "บาปธรรมมีนาณดิบเป็นดัง ท่าน เรียกว่าเวว เพราะเป็นเหตุแห่งเวร. คุณชาตใดอ่อนบั้บ คือเป็น ดั้งคุกคามอวา เม…

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ผ่านการวิเคราะห์คำว่ามุสาวาทและวรมณี โดยให้ความรู้เกี่ยวกับธร

…มังคลิคิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้า ที่ 146 มี ๑ ประการ. ภูมิสมัฏฐภูติสูตรหนึ่งว่า "บวกว่า เวรี" ได้แก่ บาปธรรมมี ปาณาติบาตเป็นต้น. จริงอยู่ บาปธรรมนัน ท่านเรียกว่า "เวรี" เพราะ เป็นเหตุแห่งเวร. คุณชาติโด ย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิสมัฏฐภูติสูตรที่กล่าวถึงบาปธรรมและการใช้คำว่า 'เวรี' รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในศัพทธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเวร โดยเฉพ…

…"มาราคิดกล่าวอาที่พ่อนมีไปสูจนี้และ สัมปรายภ แห่งงามปธรรมมิใจคัดเป็นต้นแล้ว ห้ามว่า 'พ่อ เจ้ อย่าทำ บาปกรรมเห็นปานนี้นะ' ย่อมติเตียนแน.bาปกรรมที่ฎุรทำแล้ว" [ให้ตั้งอยู่ในความดี] [๒๒๓] ในฐานะที่ ๒ ว่า ก…

ข้อความนี้กล่าวถึงการห้ามทำบาปกรรมและการตั้งอยู่ในความดี โดยเชื่อมโยงกับเรื่องราวของอนาคินทิกเศรษฐีและบุตรของเขาที่ไม่สามารถห้ามกั…

… แก่บุคคล นั้น ดังนี้ บทในข้อใดเป็นวิสิสนัสพพนาม? ก. ตว ข. ตรส ค. ภทต ง.... ตาป เต กํ อ. บาปนัน อันท่าน กระทำแล้ว บทในข้อใดเป็นวิสิสนัสพพนาม? ก. ตว ข. กวติ ค. เต ง. ก ค ถูก ๑๒. (ตว)…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเรียนรู้ว่าการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์เป็นอย่างไร โดยมีการยกตัวอย่างคำถามในรูปแบบบททดสอบ เพื่อช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจหลักไวยากรณ์และการใช้คำในภาษาไทยอย่างถูกต้อง ซึ่งเนื้อห

…จ้าถึงพระสงฆ์ ของพระ คุณามิส สรณ์ อห พุทธเจ้า ผู้เป็นนเรนทร ว่าเป็น สรณะด้วย ปาณาติิปาต วิริยามิ บาปปี ข้าพเจ้าเป็นบาปในบาปตบาดโดยเร็ว โอก อนิษู ปรัชญามิ เว้นของที่เจ้าของเขาไม่ให้ในโลก อมชูโป โณ จ …

…งในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติที่เหมาะสมเพื่อเป็นคนดีในสังคม รวมถึงการงดเว้นจากการทำบาปต่างๆ และการยึดมั่นในศีลธรรม รวมถึงการเคารพต่ออาจารย์และการแสวงหาความรู้ในศาสนา อธิบายถึงความสำคัญขอ…

…ูว ชมมุสานภูธาน องุจิสุ. เฌโร่อ ชมมํ กฏกวา, วิภวาย รัตติยา, อาสนา โอดิร, ตสมี่ ขเน โตรชูโก อุปสิกาย บาปมูเต บิปฺโชวา "ขามิ เม อยูติ อาท. "กิ อีติ ตาตติ." อาห์ ช มอัส, อามาติ กดาๆ ชมูเห มารถกโมม อุณฮาสินต…

…้จะช่วยให้เข้าใจหลักธรรมทางจิตวิญญาณและชีวิตประจำวันมากขึ้นได้ เช่น การทำความดีและการหลีกเลี่ยงการทำบาปอย่างครอบคลุม นอกจากนี้ยังมีการสอดแทรกแนวคิดเกี่ยวกับนักบวชและการปฏิบัติตนต่อไปในชีวิต sehari-hari อ…

…ย คต อนุสรฺตติ โอิติ อทนส "โส ตตา มย คต, ลาดคติ โส อุปรา นุ โจ, ตทู มย คฏ, ลสฺคตฺสสิ โลวา นิยมฺมูญา บาปพิสูสติ, ชูรคอเยา จ อรฑกํ ปิภูเปจีวิ สิตสาโตอจอา, โส เณริ ปิณฺทาปาตา จิวิร ปราอุปโนติ ทิสฺวา ปฏิญฺญํ…

บทความนี้สำรวจแนวทางและหลักการในพระพุทธศาสนาที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดความสงบและสันติในจิตใจ รวมถึงการเข้าใจถึงวิธีการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น โดยผ่านการปฏิบัติตามคำสอนที่มีอยู่ใน