บาป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 50

…กล่าวว่า ภิกขุเหล่านั้นไม่พึงสำเนาคนกนี้ไว้ซิ ก็ จะพึงเป็นผู้บริมาดไม่อาจละองค์ได้ เพราะเหตุนี้นั่น บาปนี้แล้ว เมื่อเจริญ (พอกพูน) แกภิกษุเหล่านั้น จะพึงให้บงในอวยถ่าย เดียว, แต่ภิกษุเหล่านั่นสำเนาคนกนี้…

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งได้พยายามดำเนินก

… ทำการปล้นในเรือน หลังเดียว คำอุตเทมกเปลี่ยอ ถึงวิจารของผู้อื่น พูดมาส เมื่อบอกคน ทำอยู่ (อย่างนี้) บาปไม่ชื่ออุ่งบุคคลท่า." และเจ้าลัทธิปฐมะนั้น ชื่อว่าเป็นผู้มีวาทว่า ว่าไม่เป็นอันทำ. [อเหตวกาว] เจ้าล…

…ะห์ในเอกสารนี้กล่าวถึงการทำกรรมและส่งผลต่อจิตใจ โดยอ้างอิงถึงลัทธิอุปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องกับการกระทำที…

… กรโธฎ ครีติ ปาป๎ เจลักษณ์ญฺธนาแสดง (ลักษณ์) ว่า เมื่อบุคคลมั่งคั่ง ด้วย สำคัญว่า "เราทำอยู่ ดังนี้ บาปอ้อมไม่ชื่ออำนาจบุคคลท่า, บาปไม่มี, แต่สัตว์อ้อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า "เราทั้งหลายทำ ดังนี้." เจ้าล…

…คำว่า 'ปาณมติปาตปะโต' ที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์และการใช้ผู้อื่นให้ทำ ดำเนินการอธิบายลักษณะของการทำบาปและบุญรวมถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงความหมายของคำที่ใช้ในพระไตรปิฎกและความสัมพ…

…ไรในเรือนหลังเดียว ชื่อว่า ปล้นเรือนหลังเดียว การทำร้ายกันที่ทางรอบด้าน คือทุทิส ชื่อว่าทางเปลี่ยน. บาปย่อมมิชื่ออำนาจทำ เพราะบาปนั้นไม่มีอยู่ในกาลก่อน ใคร ๆ ไม่อาจจะให้คดีนี้ได้ เพราะฉะนั้น บาปจึงไม่มี.…

ในบทนี้กล่าวถึงการเบียดเบียนและบาปในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์อธิบายถึงความหมายของการเบียดเบียนและผลกระทบที่ตามมา การใช้ผู้อ…

ประโยค๕ - มังคลัตถทีบนี้แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 126 สัตว์ทั้งหลายจะประพฤติบาปอย่างไร ? จึงกล่าวว่า "แต่สัตว์ ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า "เราทั้งหลายทำ" ได้ทราบว่า เจ้าลักษ ปูรณน…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการกระทำของสัตว์และการทำบาปตามประเพณีธรรม โดยอ้างอิงจากตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเหล่านี้มีผลต่อผล…

…นี้เป็นต้น." [๒๕๔] อรรถกถาสัมมุมผลสูตรว่า 'ในอัณฑิก ๑ คนนัน เจ้าทิฏฐิรูปะกล่าวว่า เมื่อบุคคลทำอยู่ บาปไม่ชื่อว่าอันบุคคล ทำ' ดังนี้ ชื่อว่า ย่อมห้ามกรรม. เจ้าทิฏฐิชะละกล่าวว่า 'สัตว์ ทั้งหลาย เบิกหน้ามา…

…ิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึงวิถีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง และการ…

…่อยู่กลาง คืนและสนามที่พักกลางวัน เมื่อชนเหล่านั้น สายายพิจารณาลักขิ นันอยู่ว่า เมื่อบุคคลเหล่านั้น บาปอ้อมไม่อ๋ออ้นบุคคลอื่น เหตุ ไม่มี ปัจจัยไม่มี สัตว์ตายแล้วอ่อนขาดศูนย์ ดังนี้ มิจาลาสต ย่อม ตั้งมั่น…

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในฐานะเหตุที่นำไปสู่สังกิสนและวิสุทธิ์ ทั้งยังพิจารณา

…ณา. สองบอกว่า ตุตม อารมณ์บน ความว่า ในอารมณ์แห่งสติที่ขึ้นไปโดยชยันต์เป็นต้นว่า "เมื่อบุคคล ตัวอยู่ บาปไม่ชื่ออ้วนบุคคลคำ" อันแสดงความไม่ผลแห่งกรรม ตามที่เจ้าลักษณ์นั้นกำหนดไว้แล้ว. บทว่า มิจฉาทิฐิ ได้แก…

ในหน้า 131 ของหนังสือมังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ มีการอธิบายถึงแนวคิดเรื่องมิจฉาทิฐิ และการพิจารณาความของคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงอารมณ์ของจิตและมุมมองที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีก

…ปาณาติปาตา วรมณี เป็นคำเนิน ดังนี้แล้ว กล่าวว่า วรมณีนี้นิยมดังนี้ ๑ ประการ. รู้กล่าวกันสูตรนี้ว่า "บาปธรรมมีนาณดิบเป็นดัง ท่าน เรียกว่าเวว เพราะเป็นเหตุแห่งเวร. คุณชาตใดอ่อนบั้บ คือเป็น ดั้งคุกคามอวา เม…

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ผ่านการวิเคราะห์คำว่ามุสาวาทและวรมณี โดยให้ความรู้เกี่ยวกับธร

…มังคลิคิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้า ที่ 146 มี ๑ ประการ. ภูมิสมัฏฐภูติสูตรหนึ่งว่า "บวกว่า เวรี" ได้แก่ บาปธรรมมี ปาณาติบาตเป็นต้น. จริงอยู่ บาปธรรมนัน ท่านเรียกว่า "เวรี" เพราะ เป็นเหตุแห่งเวร. คุณชาติโด ย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิสมัฏฐภูติสูตรที่กล่าวถึงบาปธรรมและการใช้คำว่า 'เวรี' รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในศัพทธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเวร โดยเฉพ…

…"มาราคิดกล่าวอาที่พ่อนมีไปสูจนี้และ สัมปรายภ แห่งงามปธรรมมิใจคัดเป็นต้นแล้ว ห้ามว่า 'พ่อ เจ้ อย่าทำ บาปกรรมเห็นปานนี้นะ' ย่อมติเตียนแน.bาปกรรมที่ฎุรทำแล้ว" [ให้ตั้งอยู่ในความดี] [๒๒๓] ในฐานะที่ ๒ ว่า ก…

ข้อความนี้กล่าวถึงการห้ามทำบาปกรรมและการตั้งอยู่ในความดี โดยเชื่อมโยงกับเรื่องราวของอนาคินทิกเศรษฐีและบุตรของเขาที่ไม่สามารถห้ามกั…

… แก่บุคคล นั้น ดังนี้ บทในข้อใดเป็นวิสิสนัสพพนาม? ก. ตว ข. ตรส ค. ภทต ง.... ตาป เต กํ อ. บาปนัน อันท่าน กระทำแล้ว บทในข้อใดเป็นวิสิสนัสพพนาม? ก. ตว ข. กวติ ค. เต ง. ก ค ถูก ๑๒. (ตว)…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเรียนรู้ว่าการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์เป็นอย่างไร โดยมีการยกตัวอย่างคำถามในรูปแบบบททดสอบ เพื่อช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจหลักไวยากรณ์และการใช้คำในภาษาไทยอย่างถูกต้อง ซึ่งเนื้อห

…จ้าถึงพระสงฆ์ ของพระ คุณามิส สรณ์ อห พุทธเจ้า ผู้เป็นนเรนทร ว่าเป็น สรณะด้วย ปาณาติิปาต วิริยามิ บาปปี ข้าพเจ้าเป็นบาปในบาปตบาดโดยเร็ว โอก อนิษู ปรัชญามิ เว้นของที่เจ้าของเขาไม่ให้ในโลก อมชูโป โณ จ …

…งในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติที่เหมาะสมเพื่อเป็นคนดีในสังคม รวมถึงการงดเว้นจากการทำบาปต่างๆ และการยึดมั่นในศีลธรรม รวมถึงการเคารพต่ออาจารย์และการแสวงหาความรู้ในศาสนา อธิบายถึงความสำคัญขอ…

…ูว ชมมุสานภูธาน องุจิสุ. เฌโร่อ ชมมํ กฏกวา, วิภวาย รัตติยา, อาสนา โอดิร, ตสมี่ ขเน โตรชูโก อุปสิกาย บาปมูเต บิปฺโชวา "ขามิ เม อยูติ อาท. "กิ อีติ ตาตติ." อาห์ ช มอัส, อามาติ กดาๆ ชมูเห มารถกโมม อุณฮาสินต…

…้จะช่วยให้เข้าใจหลักธรรมทางจิตวิญญาณและชีวิตประจำวันมากขึ้นได้ เช่น การทำความดีและการหลีกเลี่ยงการทำบาปอย่างครอบคลุม นอกจากนี้ยังมีการสอดแทรกแนวคิดเกี่ยวกับนักบวชและการปฏิบัติตนต่อไปในชีวิต sehari-hari อ…

…ย คต อนุสรฺตติ โอิติ อทนส "โส ตตา มย คต, ลาดคติ โส อุปรา นุ โจ, ตทู มย คฏ, ลสฺคตฺสสิ โลวา นิยมฺมูญา บาปพิสูสติ, ชูรคอเยา จ อรฑกํ ปิภูเปจีวิ สิตสาโตอจอา, โส เณริ ปิณฺทาปาตา จิวิร ปราอุปโนติ ทิสฺวา ปฏิญฺญํ…

บทความนี้สำรวจแนวทางและหลักการในพระพุทธศาสนาที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดความสงบและสันติในจิตใจ รวมถึงการเข้าใจถึงวิธีการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น โดยผ่านการปฏิบัติตามคำสอนที่มีอยู่ใน

…ิสุ. โอ เร พราหมณ์ อาา "เอตสุมิ มนุติ คหิต, อัม สกุลชมพูทีเป ไชตูโก ภีวัสสามี, ดูมุห เอตา โอโต, อห* บาปพุทธวาะ กติปาเหเนว นุตติ คณ ฯสิสมิ. โส สกุตรอ ปุพพุชุ ซาติว่า อุปสมบท ลกิ. อลสุต ทุตฺตสากร อนิจจิ. โ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักการในทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาจัดแสดงวิธีการปฏิบัติและการเข้าใจต่ออาากาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสภาพแวดล้อม การสนทนาในบทนี้ครอบคลุมถึงเรื่องของพราหมณ์ การสอบถามและการแลกเปลี่ยน

… ด้วยสามารถ วิบากแห่งกรรมดีและชั่วนั้นแล จึงตรัสว่า "ดูเถอะคุณหญิง แม้ บุคคลผู้นั้นในโลกนี้ ย่อมเห็นบาปว่าดี ดลอคตราที่บาปยังไม่ ผลดีผล, แต่เมื่อใด บาปของเขาเกิดผล, เมื่อวัน เขาย่อมเห็น บาปว่าชั่วแท้ ๆ ฝ…

…ะศาสดาได้สอนเกี่ยวกับวิบากแห่งกรรม โดยเฉพาะกรรมดีและกรรมชั่วที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล และการเห็นถึงบาปที่ดีหรือชั่ว ตามผลของกรรมที่ปรากฏผลในแต่ละช่วงเวลา โดยเศรษฐีได้กราบทูลคำปฏิญาณของเทวดาที่กล่าวกล่าว…

…ธรรมปิฎกถ่ายทอดเนื้อหา หน้า 20 สัมผัสสนิทแสดงธรรม จึงได้คำติพระกาศเหล่านี้ว่า "แม้คนผู้บาบ ย่อมเห็นบาปว่าดี ตลอด ภาคที่บาปยังไม่ผลิดผล แต่มือใด บาปผลิด ผล, เมื่อนั้น เขาย่อมเห็นกรรมดีว่าชั่ว ฝ่ายคน ทำกร…

…มนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะให้ผล ซึ่งจะ…

…แปลกภาค ๕ - หน้าที่ 39 ยาพิษนั้นก็ไม่อาจจะให้โทษแก่ผู้ถือยาพิไดี ฉันใจ ชื่อว่านปยอมไม่มีแก่ผูsไม่ทำบาป แม้นำเครื่องประหารทั้งหลายมีรูปรับเป็นต้นออกให้ เพราะไม่มีอุสตาเดนฉันนั้นแล้ว เมื่อขอทรงสีอสนับแสดง…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถ…

…ติแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถาว่า "ผู้ใด ประทุษร้ายต่อมนุษย์ไม่ประทุษร้าย ผู้ บริสุทธิ์ ไม่มีกลอสุดอั้น, บาปย่อมกลับถึงผู นั้นซึ่งเป็นคนพาลคนนั้นเอง เหมือนสุติฉะละเอียด ที่เขาชัดถวนถามไปฉนั้น." [แก้ภรรจ] บรร…

…ระทุษร้ายต่อผู้อื่นที่บริสุทธิ์ เงื่อนไขเหล่านี้อธิบายถึงแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับกรรมและการกลับคืนของบาปทั้งหลาย. พระคาถานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการกระทำที่ดีและการไม่ทำร้ายผู้อื่น หรือเจ้าของธรรมชาติเดีย…