บาป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 51

…ิสุ. โอ เร พราหมณ์ อาา "เอตสุมิ มนุติ คหิต, อัม สกุลชมพูทีเป ไชตูโก ภีวัสสามี, ดูมุห เอตา โอโต, อห* บาปพุทธวาะ กติปาเหเนว นุตติ คณ ฯสิสมิ. โส สกุตรอ ปุพพุชุ ซาติว่า อุปสมบท ลกิ. อลสุต ทุตฺตสากร อนิจจิ. โ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักการในทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาจัดแสดงวิธีการปฏิบัติและการเข้าใจต่ออาากาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสภาพแวดล้อม การสนทนาในบทนี้ครอบคลุมถึงเรื่องของพราหมณ์ การสอบถามและการแลกเปลี่ยน

… ด้วยสามารถ วิบากแห่งกรรมดีและชั่วนั้นแล จึงตรัสว่า "ดูเถอะคุณหญิง แม้ บุคคลผู้นั้นในโลกนี้ ย่อมเห็นบาปว่าดี ดลอคตราที่บาปยังไม่ ผลดีผล, แต่เมื่อใด บาปของเขาเกิดผล, เมื่อวัน เขาย่อมเห็น บาปว่าชั่วแท้ ๆ ฝ…

…ะศาสดาได้สอนเกี่ยวกับวิบากแห่งกรรม โดยเฉพาะกรรมดีและกรรมชั่วที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล และการเห็นถึงบาปที่ดีหรือชั่ว ตามผลของกรรมที่ปรากฏผลในแต่ละช่วงเวลา โดยเศรษฐีได้กราบทูลคำปฏิญาณของเทวดาที่กล่าวกล่าว…

…ธรรมปิฎกถ่ายทอดเนื้อหา หน้า 20 สัมผัสสนิทแสดงธรรม จึงได้คำติพระกาศเหล่านี้ว่า "แม้คนผู้บาบ ย่อมเห็นบาปว่าดี ตลอด ภาคที่บาปยังไม่ผลิดผล แต่มือใด บาปผลิด ผล, เมื่อนั้น เขาย่อมเห็นกรรมดีว่าชั่ว ฝ่ายคน ทำกร…

…มนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะให้ผล ซึ่งจะ…

…แปลกภาค ๕ - หน้าที่ 39 ยาพิษนั้นก็ไม่อาจจะให้โทษแก่ผู้ถือยาพิไดี ฉันใจ ชื่อว่านปยอมไม่มีแก่ผูsไม่ทำบาป แม้นำเครื่องประหารทั้งหลายมีรูปรับเป็นต้นออกให้ เพราะไม่มีอุสตาเดนฉันนั้นแล้ว เมื่อขอทรงสีอสนับแสดง…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถ…

…ติแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถาว่า "ผู้ใด ประทุษร้ายต่อมนุษย์ไม่ประทุษร้าย ผู้ บริสุทธิ์ ไม่มีกลอสุดอั้น, บาปย่อมกลับถึงผู นั้นซึ่งเป็นคนพาลคนนั้นเอง เหมือนสุติฉะละเอียด ที่เขาชัดถวนถามไปฉนั้น." [แก้ภรรจ] บรร…

…ระทุษร้ายต่อผู้อื่นที่บริสุทธิ์ เงื่อนไขเหล่านี้อธิบายถึงแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับกรรมและการกลับคืนของบาปทั้งหลาย. พระคาถานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการกระทำที่ดีและการไม่ทำร้ายผู้อื่น หรือเจ้าของธรรมชาติเดีย…

…อด ๓ นอนไ ด้สวย ทุกข์ใหญ่แล้ว. ในวันที่ ๓ แผ่นหินก็ได้กลับคลี่ออกไปเอง. พวกภิกษุ ออกไปแล้ว คิดว่า “ บาปของพวกเรานี้ วันพระศาคตเสียแล้ว ใครเล่าจักรู้ได้, พวกเราจักลุ่ลามพระศาคต ” ดังนี้แล้ว ก็พากัน หลีกไป…

ในภาคที่ ๕ ของพระอึมปตีฏีกา มีการสอบถามเกี่ยวกับทริปของภิกษุสามรูปที่เดินทางไปยังวัดแห่งหนึ่ง แต่หลังจากเข้าไปในถ้ำ พวกเขาพบว่าแผ่นหินได้ปิดประตู ทำให้ไม่สามารถออกไปได้ ในวันที่สามแผ่นหินกลับคลี่ออกเอ

…้ถึง ที่ใกล้ชิงบันใดก็ภายใต้ปราสาทนั่นเอง ท้าวเธอไปบ่งคิดในอเวจีรถ แล้วแล. เรื่องสุปพูทุศาคะ จบ. บาปวรรณะ วรรณะนา จบ วรรณะที่ ๕ จบ.

…นนี้ก็ดี กรรมคือการประพฤติ ผิดในพระราชานี้ดีแล้ว" ชิงคนไม่เคยเห็น ไม่เคยได้ยิน และ ไม่เคยคิดเลย ว่า บาปพระกาว่า ปรกย่วอาใจ ได้แก่ ความย่อยยับแห่ง เครือญาติ ผู้สามารถเป็นที่พ้นบงของตน ว่า ปวกุณู คือ ความเ…

…รคต่างๆ เช่น ความเสื่อมทรัพย์และจิตตกมาที่อาจเกิดจากอุปสรรคต่างๆ ในการดำเนินชีวิต รวมถึงผลของกรรมและบาปที่ส่งผลต่อเครือญาติและทรัพย์สินของตน สถานการณ์เหล่านี้ถือเป็นข้อคิดสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับก…

ประโยค - พระอุบตันที่ถูกถอดแปล ภาค 6 - หน้าที่ 13 เสาร์หมายอจ. " [แก้อรรถ] บรรดาท่านเหล่านั้น บาปพระอัศจรรย์ ปฏิรูป นิวาสย ได้แต่พึ่ง ยังตนให้ยังอยู่ในคุณอันสมควร พระศาศตร์สำคัญว่า "บุคคลใด ประสงค์…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสอนผู้อื่นในพระศาสนา และการอยู่ในคุณธรรมเพื่อให้เกิดผลในการสั่งสอน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงภิกษุและการเข้าถึงโสดาปัตติผล รวมถึงการนำความรู้ไปใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด.

…ี ใหม่อยู่ในวจีนี้นั่นสักกา นาน ถูกบูรีถึงความตายั้นแนด ใน ๑๐๐ อัคนภาพ เพราะวิบากที ยังเหลืออยู่. [ บาปย่อมย่ำผู้ทำ ] พระศาสดา ครั้งทรงแสดงบรรพธรร ของมหากาลอย่างนั้น แล้ว กล่าวว่า " กิญจู่หลาย บาปกรรมคัณ…

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้…

…ย ลูกกาลอุบาทล ได้ชีวิตเพราะอาศัยพวกางกุมนภี และความที่ตนไม่ใช่ผู้ทำ; ด้วยว่า ธรรมดาสัตว์เหล่านี้ ทำบาปกรรมด้วยตนแล้ว อ่อนเศร้าหมองด้วยตนเอง ในายมินรม เป็นต้น ส่วนสัตว์ทั้งหลายทำบุญแล้ว ไปยังสุขและนิพพาน…

พระธรรมปิฏกได้กล่าวถึงธรรมชาติของกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำ โดยเน้นว่าผู้ที่ทำบาปกรรม ย่อมต้องรับผลจากการกระทำของตนเอง ขณะที่ผู้ที่ทำความดีจะได้รับความบริสุทธิ์ การเข้าใจเรื่องกรรมจ…

…ะมาณเท่าไร ในกาลก่อน, แต่ภายหลัง เธอได้กลายเป็นมิจฉิมิตรเป็นปัจจัย จึงได้เป็นผู้ไม่ประมาท; เหตุนั้น บาปกรรมนัน อันฏอรุงของเราจะได้ด้วยอุกูล" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลใด เลาะปกรรรมที่ตน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสของพระอัครัมปฏิรูปเกี่ยวกับการทำบาปและผลของกรรมที่คนทำไว้ โดยมีการเปรียบเทียบกับดวงจันทร์ที่ถูกหมอกบัง เพื่อบ่งบอกถึงการปรับปรุงตัวเองแ…

…กแล้ว ตั้งอยู่ในสุขาวาส ผู้มปรโลกอันฉะแล้ว ไม้พลำทำ ย่อมไม่มี " ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระกาถวายว่า:- " บาปอันชนะผู้ควลธรรมอย่างเอกเดีย ผู้มักพูดเท็จ ผู้มปรโลกอันฉวลเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี " [แก่ธรรม…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติราชของพระราชาที่มีความมั่นคงในคำสัตย์ซื่อและความสำคัญของธรรมะในการปกครอง รวมถึงการสนทนาของพระราชากับอำมาตย์เกี่ยวกับความพลัดพรากจากบุตรธิดา โดยนำเสนอคุณค่าของความซื่อสัตย์และมาต

…าว และรสพระ- นิพพานเป็นที่เข้าไปลงง ดื่มรสปีติอันเกิดแต่ ธรรม ย่อมเป็นผู้ไม่มีความกระวนกระวาย ไมมี่ บาป." [ แก้วรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ปัจฉริสะ ความว่า ซึ่งรสอันเกิด แล้วแต่วิโกษา ช่งความสุขอันเกิ…

…งมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความสงบและความไม่มีบาปของผู้ที่ปฏิบัติธรรมได้อย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะผู้ที่ดื่มด่ำในรสพระนิพพานและนำไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกั…

…ม่ชื่อว่าสมณะ เพราะศรีษะโสโครก, ผู้ประกอบด้วยความอยากและ ความโลภ จะเป็นสมณะอย่างไรได้ ส่วนผู้ใด ยัง บาปน้อยหรือใหญ่ให้สงบโดยประกายังปวง, ผู้ผู้นั้น เรากล่าวว่า 'เป็นสมณะ' เพราะยังบาปให้สงบ แล้ว.." [แก่อ…

…่ได้ชื่อว่าสมณะ ทั้งยังเสริมว่าผู้ที่มีความโลภและความอยากไม่อาจเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผู้ที่สามารถทำให้บาปสงบได้จะถือว่ามีคุณสมบัติเป็นสมณะ เรื่องนี้มีความสำคัญในการให้ผู้ปฏิบัติธรรมตระหนักถึงการควบคุมอารมณ…

…ต โโต ความว่า วัฏฏุกับแม้ทั้งสิ้น ย่อม กลับได้เพราะวัฏฏัน ๆ นั่นแหละ. ๑. มิติของข้เจ้าก็ทั้งหลายว่า บาปพระกาถก็น่า พราหมณ์สุดสายกถิกา เสอยโย ความว่า ธรรมอันเกิดขึ้นในอดีตหลาย เป็นฝ่ายปฏิบัติ ของว่า ธรรมเ…

…บงำและวิธีการที่จะสามารถกลับสู่มรรคที่ถูกต้องได้ เนื้อหายังเน้นถึงความสำคัญของการละทิ้งอารมณ์ที่เป็นบาปเพื่อพัฒนาตนเองและเข้าถึงธรรมที่เป็นที่รักของใจในพุทธศาสนา โดยการไม่เกียรติคนไม่งามใจจากธรรมอันเป็นท…

…อยู่ในพุทธาวาส ทรงปรารถนาพระเวรภาวะ- เคราะห์ธรรมเทคนาว "โยธ ปุญญอญฺญ" เป็นตัน. [พระจีนาสพไม่มีบุญและบาป] เรื่องข้างเจ้าให้พิสาสรแล้ว ในอรรถกถาแห่งพระคาถาว่า "คามวา ยิติ วรญฺญ" เป็นตันแล้วนั่นแล. จริงอยู่…

บทความนี้กล่าวถึงพระเวรภาวะและการสนทนาในที่ประชุมของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับบุญและบาป โดยเน้นว่าบุญไม่มีแก่บูรพา แต่บาปสามารถมีได้ พระศาสดาทรงสอนให้รู้ถึงความสำคัญของการละบุญบาปและกิเลส…

…ทำ ปุญญา ชั่งบูญานุบุ ชีวิต จิตสมอมคุณ คจฉนโต ปุคคล โว วิธ รวาทา อ.บุคคล เดินไปอยู่ ตามหนทางอันสั้น บาป อ.ความชั่ว ตุสสุ ปุคคลสุ ส ของบุคคลนั้น ละติ ยอมหได้ โอกาส

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างกุศลและการณรงค์ให้ผู้คนมีจิตใจในการทำดี โดยเน้นการปฏิบัติตนที่ถูกต้องตามหลักธรรม การสร้างสรรค์ผลดีและการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว ผู้อ่านจะได้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต

…่า ซึ่งงาบ อวาม เพรา ความไม่มี อุกสา- เดนาน แห่งอุคคลเดน่า เอวอว ฉันนั้นนี่เทียว หิ เพราะว่า ป่า อ. บาป น อนุจฉิด ย่อมไม่ไปคาม จิตติ ซึ่งจิต ออสู ปุคคลสุด ของบุคคลนั้น อพพนี ปานี วิลิส (อนุจฉนุต) วิย รวก…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลและผลกรรมในพระปัชญา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำและผลที่ตามมาด้วยการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกรรมที่ลงโทษหรือให้รางวัลในชีวิตผู้ที่ทำดีจะได้รับผลดี

…ับอันปลอย แล้ว และการเสพซึ่งบุญด้วยนามนาคผู้มีชาติจินเสมอกันและการดูดิ โส นาคราชา อ. นาคผู้พระราชัน บาปา ถึงแล้ว อภิสมฺฤา ซึ่งความเป็นคือความไม่ลำบาก เตสฺส ธานนฺ ส ในธนะ ท. เหล่านั้น ลดปิ ย่อมได้ วีรจิต …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการค้นพบความสุขและการเจริญสติภายในตน โดยอธิบายถึงการถือปฏิบัติและการเข้าถึงความลับที่ปลดปล่อย ความสำคัญของการเสริมสร้างบุญและการสำนึกในความเป็นมาของนาคผู้ซึ่งมีชาติจินเสมอกัน และการว