บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 701

ประโยค - พระญัมปทัษฎากแปล ภาค 3 - หน้าที่ 225 ต่อมาวันหนึ่ง บุตรคนหัวปี เมื่ออามงคลปรากฏเฉพาะแล้ว จึงพูดคะบว่า "คุณพ่อขอรับ พวกกระผมจะให้บคุณแก่ใคร?" พระมหณี พ่อ…

ในวันหนึ่ง บุตรคนหัวปีได้พูดคะบกับคุณพ่อเกี่ยวกับการให้บคุณ และพระมหาณีได้จัดการนิมนต์พระอาจารย์พร้อมด้วยภิกษุ 50…

ประโคม - พระอธิการปัทฺธุภควาแปล ภาค ๙ - หน้า ที่ 68 บุพพัณณชาติ และอปัณณชาติ, เพราะเหตุนี้ นาเหล่านั้น จึงไม่ งอกงามมาได้; ราเค เมื่อเกิดขึ้นในภายในแม่แห่…

เนื้อหานี้พูดถึงบุพพัณณชาติและอปัณณชาติ, การให้ทานที่มีผลและไม่มีผลต่อสัตว์. การอภิปรายเกี่ยวกับทานที่ควรให้แก่บุคคลที…

…ารภพระสุทรสมุทรเทวะ ตรัสพระธรรมเทานั้นว่า "โยธ กาม" เป็นต้น. [กุศลอธิบาย] ได้ยินว่า ในกรุงเทพดี กุลบุตรคนหนึ่ง ชื่อสุทรสมุทร-กุมาร เกิดในตระกูลใหญ่ อันมีสมบัติ ๕๐ โกฏิ. วันหนึ่ง เขาเห็นมหานิยมของหอมและ…

…ได้เห็นมหานิยมและเข้าไปฟังธรรมที่สำนักพระศาสดา โดยพระศาสดาทรงสังเกตอิทธิพลของเขาและแสดงอนุโมทนาให้ "บุคคลผู้อยู่คู่เรือน ไม่อาจประพฤติพรหม-รรย์ได้" สุทรสมุทรกุมารจึงตัดสินใจบรรพชาและได้รับอนุญาตจากบิดาม…

…ทรงแผ่ พระ รัสมีไป ตรัสว่า "ภิกษุ เธอจนหมดอาย ละถามแม่ทั้ง ๒ เสีย" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "บุคคลใด ละถามทั้งหลายในโลกนี้แล้ว เป็น ผู้ไม่มีเรือน ดงันเสียได้, เรายินดูกูลคนั้น ผู้มาถามและภัสสินแล…

ในบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระศาสดา พระอานนท์ถามถึงผู้ที่พระเจ้าขวามชะฉันประสบความชนะและความปราชัย จากการสนทนาดังกล่าว ทำให้เข้าใจถึงสิ่งที่สำคัญคือการถาม ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเรียนรู้และการเข้าถึงพร

…นกัน ?" เมื่อมหามันต์นั้น บอกว่า "ไปสู่วิหาร เพื่อฟังธรรม," จึงกล่าวว่า "พวกท่านถกไปในคนนี้ทำอะไร ? บุคคลผู้เทียบกับ วิถีผลพรหมมันต์ของพวกเรา ย่อมไม่มี, เขาคะ (กะโหลก) ศรียะ ของพวกมนุษย์ที่ตายแล้ว ศรียะ…

ข้อความนี้บรรยายถึงการสนทนาระหว่างมวลมนุษย์ที่ไปฟังธรรม และการพิจารณาความรู้เกี่ยวกับศรียะของสัตว์ที่เกิดในมุมมองต่างๆ รวมถึงการเทียบเคียงความเข้าใจระหว่างพราหมณ์และวังสีสะ โดยมีองค์พระศาดาเป็นศูนย์กล

…ำ ปรุ ในก่อนอห อ.เรา (กรีสุดิม) จักกระทำ ปรุ ในก่อน อิติดังนี้ฯ (อุตโท) อ. อรรถวา ปน ก็ (ปุคคลโอ) อ.บุคคล นิว่ารเย พิฆ่าม จิตติ ซึ่งกิจ กายทฤษฎิทิโต ปาปากมโม วา จากกรรม อันลามก มีการประพฤติชั่วด้วยกายเป…

…้อ่านจะได้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรมจากการคิดและการกระทำที่ดี ยกตัวอย่างถึงผลของการทำบุญและการปรับจิตใจให้เข้มแข็งเสนอคำแนะจากพระคุณท่านในการศึกษาธรรมที่สอดคล้องกัน.

…วยอำนาจแห่งผล ของกรรม ท.ทั้งงามทั้งหมดเทียว ว่าๆ ครัสแล้วว่า คหปติ คู่คอนคุณหยดี ปาปปุคโลป(ป) แม่ อ.บุคคลผู้ามา อิธ โอเ ในโลกนี้ ปุสสิต ยอมเห็น ภูษณี กุมามี ซึ่งกรรมอันลามก ท. อันเจริญ ปาปี กุมามี อ. กร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาและหลักกรรมที่สอนถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในพระพุทธศาสนา การให้ความสำคัญกับการกระทำของปุถุชน การเห็นกรรมที่เกิดขึ้นจากการกระทำ และการเป็นผู้เจริญในทางธรรมที่จะหลุดพ้นจากกรรมอันล

ประโยค ๓. คำบรรยายพระสัมมาทิจฉานิยม ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๙ ปาปปุคโล อ. บุคคลสมานมั่นนั้น อนุภาพโน เมื่อเสวย สุข ซึ่งความสุข นิพพุตตุ อับบังเกิดแล้ว ปริมาณสุขานามเวทนา ด้วย อ…

…้เน้นการอธิบายคำบรรยายเกี่ยวกับพระสัมมาทิจฉานิยม ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของกรรมและวิบากที่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคลที่มีความประพฤติตามหลักธรรม ในการศึกษานี้ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่ได้รับมีปัจจัยมาจากกรรมดีหรือกรรม…

…ทฺ หามิพฺจูหนิว่า อุปฺเบ น้อย จิตติ ดังนี้ ก็ เหมือน อย่างว่า วิญฺญูฎฺ ฆานาฎอิปฺปิอิเปิดแล้ว จบิ อน บุคลํดังไว้แล้ว อุโภนาส ที่กลางแจ้ง เทวา ครั้นเมื่อฝน วสสนฺเทด ตกอยู่ น ปริติ ยอมนิเต็ม เอกนํทนา ด้วยห…

…ลของกรรมที่ปรากฎในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายเชิงลึกถึงธรรมที่พระศาสดาได้สอนและผลของกรรมอันลามก รวมถึงบุคคลที่ทำกรรมดีกรรมเลว ซึ่งจะมีผลต่อชีวิตจิตใจของตน และยกตัวอย่างให้เห็นภาพชัดเจน อาทิเช่น การกระทำที…

ประโยค - คำบัญญัติพระมนต์ฤาษีฤๅษีทอง ยกคําที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๗ ผู้ชื่นดับด้วยเราเป็นประธาน น ออมบุญอธิพุทธ์ ไม่พึงดูหมิ่นว่า อุปปิ น้อย อิติ ดังนี้ เรียกว่า ปุณฺณิตปริสล อ. บุญชมลีเป็นปัญญา ท. กรณุต…

ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก …

…ิ ย่อมไม่ไปตาม อพลุพงษ์ ปานี ซึ่งฝีมืออันไม่มี แผล ( ยา ) ฉันใด ปาเป อ. บาป นฤดี ย่อม ไม่มี อุทาพโต บุคคลสุด แก่บุคคลผู้มะทำ อยู่ ( อ๋อ ) ฉันนั้น อิดิ ดังนี้ ๆ ( อุตโค ) อ. อรรถว่า น ฯพูย ไม่พึงมี ( อิต…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการนำยาพิษไปใช้โดยเน้นถึงความจำเป็นในการมีฝีมือที่ดีเพื่อให้ทำการรักษาได้อย่างถูกต้อง โดยยกตัวอย่างการที่ฝีมือที่ไม่มีแผลจะไม่สามารถใช้ในการรักษาได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นการนำย

…ออาจรสิต่อ จะอนุสนธิ แสดงชัชธรรม อาณ ตรัสแล้ว กำน ซึ่งพระคาถา อิม นี่ว่า เถิ ม้ามากกว่า (ปุคคล) อ. บุคคล องฺกโต ผู้ประดีมนแล้ว จเรยุ พิงประพฤติ สม สม่ำเสมอ สนฺโโต เป็นผู้สนบแล้ว ทุบโต เป็นผู้ฝึกแล้ว นิ…

เนื้อหานี้พูดถึงคุณสมบัติของบุคคลในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องตามคำสอน เช่น การมีความสม่ำเสมอในการปฏิบัติธรรม แล…

…หฤทุติ เป็นต้นไป. ราชา อ. พระราชา เจริ ยังจากลง อง อารปิตา ตรงให้เด็ก ไปแล้ว ( ถามณุติ ) เพื่ออันยังบุคคลให้รู้ว่า ( ปุคคลโล ) อ. บุคคล ทวดา ให้แล้ว ปฐมสานต์ ซึ่งร้อยหา ท.คุณหฤทุ เกิด อิดิ ดังนี้ อิฐสาว…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับนางสิริมาหและความสำคัญในบริบทของพระองค์พระมัชฌิมา ภาค ๕ รวมทั้งรายชื่อบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ ศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของคำในข้อความและการใช้งานในวรรณกรรมไทยโ…

…บเป็น ทัตติวาจจาก และ เหตุการณ์จาก ๓. เมื่อผ่านฤทธิประองค์แล้ว นอกเสนอมาวิทธิ์ได้ทั้ง ๓ ลักษณ์ คือ บุงสิ่งดี แจกเสนานักฤทธิ์วิจิต ได้ทั้ง ๒ แบบ คือ ๑. แจกตามแบบ รูปี อรัญในบุงสิ่งดี ๒. แจกตามแบบ คฤตวุฑ…

บทที่ ๒ นี้กล่าวถึงกิติปัจจัย ซึ่งมีปัจจัยหลัก ๓ ตัว ได้แก่ อนุ, ตวนฺต และ ตาวี โดยทำการศึกษาวิธีการแปลงฤทธิ์ที่แตกต่างกัน และอธิบายถึงอิทธิพลของปัจจัยแต่ละประเภทในการทำงานร่วมกัน เนื้อหาได้แก่การแจกเ

…(บทความหลักการ ของ ย ปัจจัย ในขยายความ) แล้วลง อิ อาม ตัวอย่าง สิทธิ+อ++ตวา ลบสระที่สุดๆ แปล ย เป็น บุพรูป แปล ง เป็น พุทธ แปล วา เป็น พุทธ กิริยาคิด ลง ย ปัจจัย มีวิธีการเหมือน ย ปัจจัย ในหมวด ทิว ธา…

เอกสารนี้นำเสนอแนวทางการสรุปธาตุในรูปแบบกิริยาคิด โดยมีวิธีการลบสระและการเพิ่มตัวหน่วยเพื่อช่วยในการเรียนรู้และเข้าใจธาตุต่างๆ ที่ทำให้สามารถคิดและวิเคราะห์ได้ดียิ่งขึ้น มีตัวอย่างการนำไปประยุกต์ใช้ใน

…าร ๑.๔/๕ ตั้งแต่ สกุล อินทคุโณสุจ ลุพพกุมาม เทสดวา เป็นต้นไป สกุล อ พระศาสดา เทสดวา ครับทรงแสดงแล้ว บุพพกาม ซึ่งกรรมในกาลก่อน อภิ นี้ สกุล โพธิราชกุมารสุสาร พระโพธิ- ราชกุมารนั้น วตวา ตรัสแล้วว่า อานุ ไ…

…นเกี่ยวกับกรรมในอดีตและการใช้ความสามารถผ่านพระโอรสในช่วงเวลาต่างๆ พร้อมยกตัวอย่างถึงความไม่ประมาณของบุคคลและการเกิดขึ้นของชุดต่างๆ.

…ธัมปาทุ ธรรกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๙ สมควร ปมม ก่อน อนุสาสย์ พึงพรำสอน อนุญา ปุคคล ซึ่งบุคคลอื่น อด ในภายหลัง น GLิสสย ไม่พึงเศร้าหมอง อติ ดังนี้ ฯ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปฏิญาณเปยย พึงยงตน…

…ี่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์คุณภาพชีวิตที่ดี โดยไม่เศร้าหมอง และการมีสติปัญญาในการดำเนินชีวิตตามวิถีธรรม …

…สา อ. มุนุษย์ ท. สวา เห็นแล้ว ตำ จุดฉลาก ซึ่งฉลากชื่อว่า จุดฉลากนั่น (ววา) กล่าวแล้วว่า อง ปุกโล อ. บุคคลนี้ กฤวา กระทำแล้ว โจราม มี่ ซึ่งโจรกรรม รตฺติ ในวารฺ ธมฺ สุนฺโนโต วิว ระวะว่าฟังอยู่ ซึ่งธรรม ธร…

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในคำว่าอุบาสกและการกระทำของบุคคล ที่มีการนำเสนอในลักษณะของการอภิปรายเกี่ยวกับการทำดีและการทำผิด ในการอธิบายลักษณะพฤติกรรมของอุบาส…

…ทีเปล อก ๙ หน้า 38 ภิญฺญา คู่นภิญฺญา ท. สิเนโห อ. ความถิหามา มึ ใน เรา อฤติ มีอยู่ ยสุง ปุกคสุส แก่บุคคลใด เตน ปุคคลนั้น อตตาทตะกะ วฤติ อ. อันอนุบุคคลนั้นเป็น เป็นผู้พึงจดจำว่านพระเสื่อว่ อัตตาทตะกะ วฤ…

…มและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน การเข้าใจคำเหล่านี้มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาจิตใจของบุคคล การตั้งคำถามและการรู้จักให้ประโยชน์แก่ตนและผู้อื่นเป็นหัวใจหลักของการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา

ประโยค - คำนี้พระมิมาปทุจริต ยกพัดแปล ภาค ๕ หน้า 39 เพราะประโยชน์ ปริสุทธิ์ บุคคลสุทธิ์ ของบุคคลอื่น สหสุมสิคุณอี แม้อันมีพันเป็นประมาณ ตา ก่อน ที่ ด้วยว่า อ สุป บุคคลสุทธิ์ อุตุ…

ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดของพระมิมาปทุจริตและการตั้งอยู่ในอุดมการณ์ของการใช้ประโยชน์ของบุคคลอื่นเป็นที่ตั้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงประโยชน์ส่วนบุคคลและกระบวนการที่ทำให้เราสามารถก้าวข้ามข้…