บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 440 / 715

… ในบทานเหล่านี้นั้น นี่คือ "ความเป็นต่อสงฆ์ ความเป็นต่อหน้าธรรม ความเป็นต่อหน้าวินัย ความเป็นต่อหน้าบุคคล" เป็นนิทานแห่งสัมมาขวัญยืน พระจินดาว์ฟ์ผู้ง่วนความไพบูลย์ด้วยสติ ซึ่งได้ถูกโจทย์ เป็นนิทานแห่งสต…

…ายและการเชื่อมโยงของนิทานแต่ละเรื่องกับความเข้าใจในพระธรรมและการปฏิบัติของสงฆ์ รวมถึงความสัมพันธ์กับบุคคลในบริบทต่าง ๆ เพื่อสร้างสำนึกต่อธรรมะอย่างถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงข้อควรระวังในระหว่า…

… เหมือนกัน. สงบว่า อญญญญา ตาหมีความว่า ก็แล้วพระองค์จะ ตุลามพระองค์ก็องลัซซิรนดิ่น. บาทกล่าวว่า บุพพาเปร น ชานามีความว่า ไม่รู้อ่อคำ ที่กล่าวไว้ในกาลก่อน, และตนกล่าวในภายหลัง. บาทว่า อิโกรท ได้แก้…

เนื้อหาจากหน้าที่ 871 กล่าวถึงลักษณะของปัญญาและการตีความคำในบริบทของพระวินัย กล่าวถึงความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงของคำที่สืบต่อไป และการรับรู้ในบริบทต่างๆ เสนอความคิดเกี่ยวกับอภิปรัชญาและความสัมพันธ์ร

…ฑลตำลาตาปลาทาก อรรถถภาพพระวันอี ปริวาร วันอาทิตย์ 876 มิได้ซื้อเชิญ โอกในสมิทธิใช้โอกาส บทความว่า บุพพาร ษ ณ ชานามิติวามว่า ไม่รู้คำ และคำหลัง บทความว่า อนุสรณ์ชวนกัม ณ ชานิติ มีความว่า ไม่รู้ ถ้อย…

บทความนี้ว่าด้วยการไม่รู้คำและการแสวงหาโอกาสในชีวิต โดยได้นำเสนอสถานะแห่งความไม่รู้ถ้อยคำในบริบททางศาสนา และความสำคัญในวรรณกรรมพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความประโยคเกี่ยวกับการใช้โอกาสในคำสั่งส

…มขึ้น.) ๓ สิกขาบทมีกายสังกัดสิกขาบทเป็นคำ ท่านกล่าวตามรูปเดิมนั้นเอง. ๕ สิกขาบทนี้ พิธีรับว่า “เป็นบุพพกวาศ คือ บุพพประโยชน์ของเมถุนธรรม” ด้วยประกาศนี้. อปโลกนกรรม ๔ นั้น ได้แก่ กรรมเป็นวรรคโดยอรรถเป็น…

ในบทนี้กล่าวถึงพระวินัยและสิกขาบท ที่มีผลกระทบต่อการปฏิบัติในชุมชน โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การแตกออกเป็นสองฝ่ายในกลุ่มผู้ปฏิบัติ เหตุการณ์เช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้นในหม

…" โดยเป็นปัจจเหตุปัจจัย." อันยัง ประโยคย่อไม่ได้จากชาติปัจจัย ด้วยเหตุนัน พระผู้- พระภาคจิงตรัสว่า "บุพพกุนธ์เป็นปัจจัยแห่งประโยค โดยเป็น ปัจจชาตปัจจัย." จริงอยู่ ประโยคนัน อันภิญญายุยงทำ เพื่อประ- โยชน…

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเป็นปัจจัยที่สำคัญของปุพพกุนธ์ในพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทที่ปุพพกุนธ์ทำหน้าที่เป็นปัจจัตติปัจจัย และความเกี่ยวข้องระหว่างปุพพกุนธ์กับประโยค ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจ

…รม ๔๕ เป็นปัจจัย โดยเป็นสัตว์ปัจเจิย" วิสชนบททั้งปวง พึงทราบโดยอายนี่ [๒๕๖] ปฐวาวิชาชนมอีว่ากว่า "บุพพกรณีอะไรเป็นนิมาน" ันดับทั้งนั้น [ว่าด้วยนิทานแห่งประโยคเป็นอาทิ] วิจฉฉินในวิสาชนสองปัญหาว่า "ปร…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมอื่นๆ และการเป็นปัจจัยของสัตว์ปัจเจิย โดยมีการอธิบายถึงประโยคที่มีเหตุและปัจจัยเป็นนิมาน ความสำคัญของธรรม ๔๕ และบทพูดจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการใช้ประโยคอย่างถูกต้อง

… พยัญชนะให้กลมกล่อม เนื่องด้วยสังริและธนิดเป็นต้น อธิบายว่า เป็นผู้ไม่เชี่ยวชาญในกระบอันธรร. บทว่ า บุพพารฺฤกษโล ได้แก่ เป็นผู้ไม่ลาดในเบื้องต้น และเบื้องปลายแห่งอรรถ ในเบื้องต้นและเบื้องปลายแห่งธรรม ใ …

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ความรู้ในพระวินัยที่อธิบายความหมายของคำในบทต่างๆ โดยเน้นที่การไม่ลาดในอรรถและบาลีทั้งหลาย รวมถึงแนวทางการใช้พยัญชนะอย่างถูกต้อง โดยมีการวินิจฉัยเข้าใจถึงอุทธุกโกสในศาสนาและวรรณกรรม

…รู้ไหม ? ว่าเราออกมาจากสกูลสูง และ ว่าเราเป็นพฤฒฐ ควรแก่ความนับหรอ ที่ยังความคิดเห็นให้ดีกว่านี้ว่า บุคคลอย่างเรานะ จะพิพิธให้ถืออาสัคุตสดกษานอรรถธรรมอวกวันย" สำหรับเราเองจะยืนคล้ายสระนี้ลบเทียวหรือ ? เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำสอนและปรัชญาในสงฆภาค ซึ่งกล่าวถึงความหมายของปัญญาและการประกาศเกี่ยวกับการแสดงความสูงส่งในสกุลและการตีความทางศาสนา รวมถึงการจัดการกับอารมณ์และทางจิตใจของผู้ประกาศเรื่องราว

ประโยค - ปัญจมะปลากาก อรรถกถามพระวินัย ปริวาร วัณณะ - หน้าที่ 919 บทว่า อุณจิตฺโต มีความว่า บุคคลผู้อื่นสงฆ์ยกวัด ด้วย อุณฺเขนิยกรรม แม้ทั้ง ๑ อง อย่าง ไม่ควรไหว้ แต่นบุคคล ๔ จำพวก อันสงฆ์องค์โ…

บทนำเสนอถึงความไม่ควรในการไหว้บุคคลในบริบทของพระวินัย โดยเน้นถึงกลุ่มบุคคลที่ควรไหว้และไม่ควรไหว้ ซึ่งเป็นหัวข้อที่มีความสำคัญในเรื่…

…ละพร้อมด้วยอนุสาวนา จิงจัดเป็นกรรมแท้. ด้วยเหตุนัน ท่านอิงกล่าวว่า "กรรมสงเคราะห์มี ๓." ขึ้นชื่อว่า บุคคลที่ส่งมานะเสียด ท่านกล่าวไว้ ๓ จำพวก [๕๕๐] ได้แก่ บุคคล ๓ จำพวกที่สงเคราะห์ในงานเสียด ด้วยอำนาจ ล…

…สนา ซึ่งรวมถึงลักษณะของการใช้วาจาที่จำกัดอย่างถูกต้อง วาจาเป็นสิ่งสำคัญในงานพระศาสนา และการสงเคราะห์บุคคลที่อยู่ในงานต่างๆ ตามลักษณะที่กล่าวถึงในพระวินัย โดยการบูชาความดีและสงเคราะห์ผู้อื่นในที่ต่างๆ เป…

…ีความว่า เป็นอาบัติ ๔ กงนี้แก่ผู้ไป คือ เป็นทุกกฎูกับภิกษุณีผู้ชวนกันเดินทาง กับภิกษุณี หรือมาทกุม, บุญายติ เมื่อเข้าปฏจาบ้าน, ภิกษุณีใด ไป สู่ละแวกบ้านรูปเดียว เมื่อภิกษุณีนี้ เข้าปฏาจบ้าน เป็นกุลลัจจั…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการปรับทุกขฎาและปาจิตติในกรณีต่างๆ ของภิกษุและภิกษุณี ที่มีข้อบังคับอย่างเคร่งครัด คำอธิบายชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและข้อกำหนดในวินัยเถรวาท ซึ่งมีความสำ

…มีความว่า อภิรณฺณของ สหธรรมิกทั้ง ๕ เหล่านั้นแต่ ที่ได้วิจฉันแล้ว ชื่อว่าเป็นอันรวบไป สองบทว่า ปุณฺณบุญเจว อนุตฺตํ มีความว่า นี้ชื่อว่า อนนาติ ย่อมมีแก่สหธรรมิกทั้ง ๕ เหล่านั้นเอง หลายบทว่า ดีทิ ธานที โ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถคาถาในพระวินัยที่นำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับสหธรรมิกทั้ง ๕ และการปฏิบัติของภิกษุในการดำรงชีวิตในสังคม โดยบทเรียนดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการมีอิสระในทางปฏิบัติ

…ีที่สุดรอบที่บัดทอากำหนดได้. นิพพานนั้น อันพระผู้มีพระภาค ทรงปราบกองกิเลส ชนะแล้ว ชนะดีดกานแล้ว คือ บุรัล แล้ว ถึงพร้อมแล้ว เปรียบเหมือนอรามสิบคืนพระราชทรงปราบ ปรามหมู่ข่า ศึกได้แล้วฉะนั้น. เพราะเหตุนั้…

… อนันตะ คือการหลุดพ้นจากทุกข์และความเป็นธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับการปราบศึกของพระราชา ข้อความยังระบุถึงกองอาบัติ 3 ชนิดที่พระศาสดาทรงแสดงไว้ โดยเน้นถึงการไม่ระงับของอาบัติบางอย่าง นอกจากนี้ ยังมีการอภ…

หลายทว่า เอกาสต วิชาชีว มีความว่า มีไก่กล่าวจึง บุคคลควรเว้น ๑๑ จำพวก ที่ไก่กล่าวแล้วในมหาชนธร เสนานี้ ตรัสหมายถึงภิญญาที่ผู้เปลี่ยนเลียงยา ปัญหาที่ว่…

…โยงของภาษานำเสนอเทคนิคการรักษาและการเข้าใจเกี่ยวกับเหนียวแน่นของสัญญาจากประสบการณ์ที่แตกต่างของแต่ละบุคคล เช่น ช่างโขนผมที่มีบทบาทสำคัญในศิลปะการแพทย์และการรักษา แต่ไม่สามารถเข้าใจหรือรักษาในมิดโขนได้

… - ปัญญามีตั้งถึงกุษณูปะพรัวา วันอาณา - หน้าที่ 952 กล่าวว่า โจทกุตา ตรงหมายถึงการอุปสมบทของอัพพุ- บุคคล มีมั่นเท่ากับเป็นต้น. แต่คำที่มาในกรณีว่า "ตามที่ ๑, ตรงหมายถึงกรรมไม่พร้อม หน้า ๒ อย่าง, ที่ ๒…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'โจทกุตา' ซึ่งหมายถึงการอุปสมบท และการเข้าใจกรรมของภิกษุที่ไม่มีอาบัติเกี่ยวกับการวางตน รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การพูดคำจริงและการประพฤติตน

ประโยค - ปัญญามิติปลากกก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัดเมนา - หน้าที่ 965 หรือบุคคลดี เมื่อว่า บุคคลดี พึงทราบว่า "ทิ้งอนุสาวนาเสียเท่า." ก็วิฉินฉันในคำว่า ทุตูต คอโตนี พึงทราบดังน…

ข้อความนี้พูดถึงประเภทแห่งพยัญชนะและสระในพระวินัย โดยเสนอความรู้เกี่ยวกับเสียงของพยัญชนะต่างๆ และการจัดประเภทของสระที่สำคัญ เช่น ครุ และ ลุหุ รวมถึงแนวทางที่ภิกษุควรทำเพื่อเข้าใจอักษรและวรรณกรรมที่เกี

…สมมุติแล้ว พึงให้ที่ส่วนก่อนเหล่านั้น ผูมาแล้วในเวลาแห่งผลไม้ ภิกขูที่สมังไม่ใสมุติ พึ่งอปลุกนิให้. บุคคลผู้สีนะสะเบียงดีดี พ่อค้าเกวียนผู้จะเดินทางดีดี อิสริชนอันดีดี มา ขอ พึ่งอปลุกนิให้, [๒๒๓] เมื่อเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเก็บผลไม้ที่อนุญาตในวัด โดยมีการสวดประกาศเพื่อให้ชนรอบวัดเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ผลไม้จากต้น รวมถึงคำแนะนำในการเก็บผลไม้และการห้ามผู้ถือผลไม้นั้น รวมทั้งการกระทำของภิกขุในด้านการจัดการ

…ยสมุขา ๓ เพราะฉะนั้น ชื่อว่าทรงประมวลแล้วด้วยสมุขา แม้ประมวลด้วยกอง อธิภคร์ สมุลญา และสมุขา ในทว่า บุญสูงโห เป็นอาทิที่ พึงทราบอย่างนี้ คำนี้เหลือ มีถิอ่าวแล้วในหนนานนั้นแล ฉะนี้แล พรรณะนาสังกะวัด ในอ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับปัญจมสมุนไพรปลาก้า และการจัดระเบียบ เช่น สมุลญา, อธิภคร์ และสมุขาในพระวินัย ก่อนหน้านี้ได้มีการพูดถึงคุณสมบัติและพื้นฐานการศึกษาของสมุนไพรซึ่งช่วยอธิบายการทรงประมวลในด้าน

…ทะวันใด, ความ ริมย์ทั้งปวง ที่องอาจธรรม ห่างอุปทะของสัตว์โลกทั้งหลาย จงพลัน สำเร็จฉันนั้นเกิด. อันง บุญใจ ซึ่งข้าเจ้ามีความนบนี้พระลัทธรรมมาก

เนื้อหาเกี่ยวกับอุบาสกมหานิคม ซึ่งมีความสำคัญในการสนับสนุนพระสงฆ์และสร้างสถานที่บูชาที่มีความสวยงาม ในที่ตั้งใกล้มหาวิหาร โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพระพุทธศรีธะรณะและความสำเร็จของเขาในวงการพระพุทธศาสนา

ประโยค- มงคลดาที่นี้ (ดูไว้ ภาคใต้) - หน้าที่ 34 อนุชนบุญ เทวลักษณ์ อานนติ ฯ สุดตอมภิ์ นาม กปลปรุญโถ นิพพุตัต สุตเตย อกิจ ทิพุพุสัล ต สุพุทก สุวัง หุตวา อุด…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงมงคลและคติธรรมของภาคใต้ โดยมีการนำเสนอผ่านวรรณกรรมและประโยคที่แสดงถึงคุณค่าทางวัฒนธรรม ซึ่งช่วยให้ผู้ที่สนใจในวรรณกรรมและประเพณีของภาคใต้ได้เข้าใจมากขึ้น เนื่องจากการศึกษาความสำคั