บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 466 / 715

…นั้น ชนทั้งหลายจึงโปรดดอกไม้สต่าง ๆ ลงในหน ทาง ๔ โชคน์, น้ำในคงในที่ประมาณ โชคหนึ่งจงดาคามไปด้วย ดอกบุม ๕ สี, เราได้รับพระบรมอันในลานพระเจดีย์นี้, ด้วยน้ำใน ลักขณ, ด้วยผลแห่งกรรมของเรานั้น ฝนโบกธพรจึงตก…

…ารกล่าวถึงความหมายแห่งการสละสุขเพื่อพบสุขอันไพบูลย์ และการดำรงอยู่ของธรรมทั้งหลายที่เกิดขึ้นจากการทำบุญผ่านการบริจาคซึ่งมีมาตั้งแต่อดีตผู้มีปัญญาจะสามารถเห็นความสุขอย่างแท้จริงได้จากการสละ

…าะก่อนอันใดนั้นอธิบายว่า เพราะยังทุกข์ไม่เกิดขึ้นแก่ผู้นั้น บาทพระคาถาว่า วาสสุตคุสลฺสุ โล ความว่า บุคคลนั้น เป็นผู้ระคนแล้ว ด้วยเครื่องระคนคือเวร อันตนทำให้แก้กันและกัน ด้วยสามารถ แห่งการค่าและการค่าต…

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับเวรและทุกข์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการอยู่ในสภาพผู้ไม่ทำเวร และบรรยายถึงนางยักษ์ดีที่ตั้งอยู่ในสภาพที่เหมาะสม ทำให้เกิดผลดีแก่ผู้ปฏิบัติ ห

…จึงกราบทูลว่า "พระองค์ตรัสกล่าวนั่นชื่ออะไร ?" เมื่อ ทรงแสดงธรรมแก่ภิกษุนั้น จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:-"บุคคลมามรดบิดา ม่าพระราชูปถัมภ์ ๒ พระองคฺฺ และม่าาแม่แหวนแคว้นพร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ เก็บช่วยแล้ว เป็นพร…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาว ทรงให้พระธรรมเทศนาแก่ภิกษุที่เข้ามาเผาพระศาสดาว ณ ที่ประทับกลางวัน โดยมีการพูดคุยในสภาพวุ่นวายและความสงสัยของภิกษุทั้งหลาย พระศาสดาวได้ทำการสอนทำให้เกิดความเข้าใจในบทเรียนช

…่ในกลางนั้น พระศดดา ทรงปรารถ พระลุกนภภัทยะ เหมือนกัน เมือจะแสดงธรรมแก่อภิญ ฯในจรสดพระ คาถานี้ว่า:- "บุคคลมามารดิบิด ม่าพระราชาผู้เป็นพรหมมั่น ทั้ง ๒ ได้แล้ว และมาหมวด ๕ แห่งวิถีบิจฉา นิราณ เช่นกันหนทางท…

ในภาคที่ ๓ ของพระธัมปทัศน์กาล ได้กล่าวถึงมรรคาญ ซึ่งคือผู้ที่ไม่มีกุญแจนำไปสู่ความรู้แจ้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคาถาที่ ๒ โดยจะเห็นว่าความหมายเหมือนกับเรื่องก่อนหน้านี้โดยนายในพระคาถาได้มีการปรา

…สพระธรรมเทศนาว่า "สุปฺปุพพี" เป็นต้น. [เด็ก ๒ คนเล่นบูญ] ความพิสดารว่า เด็กในพระนคราราชุด * คน คือง บุรุษ ของบุคคลนั้นสัมมาทิวา ๔๑ ฉันท์ ๘ บุตรของบุคคลนั้นเป็นมิจฉาทิฐิ คนหนึ่ง* เล่นบูญอยู่ด้วยกันเนือง …

…ที่มีฐานะทางความคิดต่างกันในการทำบูญ เด็กที่มีสัมมาทิฐิทำการสวดมนต์อย่างตั้งใจและได้รับชัยชนะในการทำบุญเหนือเด็กที่มีมิจฉาทิฐิ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความพยายามของเด็กคนนี้ในการพัฒนาตนเองในทางที่ถูกต้…

…ฺญา ความว่า แม้ความเป็นผู้อนทุกข์คิด ตาม ก็เป็นทุกข์ แม้ความเป็นผู้นำทางไกล ก็เป็นทุกข์ เพราะฉะนั้น บุคคลไม่พึงเป็นผู้ชื่อว่าเกิดทางไกล เพราะการเดินทางไกล กล่าวว่า วัฏฏะ คือ ไม่พึงเป็นผู้อันมีปรากฏดังกล…

…ี่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตของบุคคลที่มีการเดินทางไกลและการต้องเผชิญกับความทุกข์ที่เกิดจากความไม่รู้ การอยู่ร่วมกับชนที่มีลักษณะกำหน…

ประโยค - พระอธิษฐานทัฬฆาถูกแปล ภาค ๓ - หน้า 179 [สัทบุรุษย่อมปรากฏในที่ไกล] ในขณะนั้น แม้นาฏินทิกเศรษฐ์คัมภีร์ธรรพจแล้ว นิมิต พระศาสดา เพื่อเฉลยในวันพรุ่…

…าสดาได้ตรัสให้อนาถินทิกเศรษฐ์ทราบเกี่ยวกับนิมิตที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ และนำเสนอการเปรียบเทียบสัตบุรุษที่แม้จะอยู่ไกล ก็ยังสามารถปรากฏชัดเจนได้เหมือนภูเขาหิมพานต์ รวมถึงการพูดถึงอธิกรที่ได้ทำไว้ในพระ…

…ื่น แล้ว ย่อมเป็นผู้สมอทบกัน" [แก้อธิษฐาน] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า อุตตวา ได้แก่ ผู้ไม่เห็นโทษของ บุคคลอื่นเลย ทำการกล่าวเท็จ ผู้อื่นด้วยคำเปล่า. บทว่า ตฤวา ความว่า หรือผู้ใดทำกรรมมาแล้วยกว่ากว่า "ข้า…

ในบทนี้พระศาสดาได้พูดถึงการทำกรรมเลวทรามว่า ผู้ที่มากพูดคำไม่จริงมักจะเข้าถึงนรก และแม้แต่ผู้ใดที่ทำผิดแล้วกลับบอกว่าไม่ใช่ความผิดนั้น จะเป็นผู้มีกรรมเลวทรามและจะไปนรกเป็นเวลานาน ขึ้นอยู่กับกรรมที่ทำไ

…ผู้ มีธรรมมมาก ไม่สำรวม, ชนะผู้ลามกและค้านั้น ย่อม เข้าสู่ธนารเพราะกรรมลามกทั้งหลาย. [แก้ธรรม] บรรดาบุคคลนั้น นานว่า กาสาวะญา ได้แก่ ผู้มีอ่อม ด้วยผ้าสาวะ. นานว่า ปาปะมูนา แปลว่า ผู้มีธรรมลามก. นานว่า อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสรรเสริญและธรรมที่ดีในบุคคล รวมถึงการชนะลามกและการบรรลุอริยะผลในเทศนา การประสบกับกรรมที่ดีและการเข้าใจในธรรมะต่างๆ เพื่อการพ…

…ุฑ ความว่า งั่ง พระราชาย่อมลงอาชญาอย่างหนัก ด้วยสามารถแก้กาจัดมือเป็นต้น บทว่า ตถม ฯเป็นต้น ความว่า บุคคลผู้เสพสมรยาของคนอื่น ย่อมถึงฐานะหลายมีสิ่งมิใช่บูรณ์เป็นต้นเหลา; เพราะฉะนั้น นะ๒ จึงไม่ควรเสพราชข…

บทความนี้สื่อถึงการไม่ควรเสพสมรสของคนอื่น ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระสมปทุฐและบูรพฤทธของนายเขมกะ ที่สื่อถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรมในสมัยพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยความยินดีและการควบคุมตนในความรักและควา

…ะ ไม่มีผลมากแก่เธอ ย่อมไม่มีผลมากแก่กายก็ควรอภัยแก่เธอ (ด้วย) บทว่า กิร่า เจ ความว่า เพราะเหตุนี้น บุคคลพึงทำการ งานใด จงทำงานนั้นจริง ๆ. บทว่าพระเขาว่า ทพุงนั่น ปุญฺญมั่น ปรอญฺญมั่น ความว่า ควรทำการ ง…

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำงานด้วยอารมณ์และบทบาทของสมณธรรมต่อการบรรลุพระอรหัต, มีการอ้างอิงถึงเทศนาและความ…

…้น ได้ทำความชั่วดังกับหญิงรับใช้ใน เรือนคนหนึ่ง. หญิงนี้นั้นนั่น บัดนี้อัดหญิงรับใช้คนนี้ไว้แล้ว ตัดบุและมุขของ ขังไว้ในห้องว่างห้องหนึ่ง ปิดประตูแล้วเพื่อ จะปิดความที่กรรมนี้อันตนทำแล้ว (ชวนสามี) ว่า "…

บทเรียนจากพระศาสดาในเรื่องกรรมชั่วและการปิดบังตัวเอง โดยการกระทำของหญิงที่พยายามปิดบังกรรมของตน แต่ท้ายที่สุดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลกรรมได้ สอนให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของการประพฤติดีไม่ว่าจะไม่มีใคร

…เห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อน, กรุมนัน เป็น กรรมดี อุบลบุคคลทำแล้วดีว่า.." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่…

…มชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความสุขและการเจริญเติบโตด้านจิตใจ การทำกรรมดีช่วยให้บุคคลไม่เดือดร้อนและมีชีวิตที่มีประโยชน์ยิ่งขึ้น สำหรับหญิงในบทความนี้มีการอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมซึ่ง…

… ขณะบังเกิดในชมินประเทศ ขณะอันได้ สมมทิฐิ ขณะไม่ขาดแคลนแห่งอาณตะ ทั้ง ๖ ประการ ย่อมกว่า ล่วงเสียซึ่งบุคคลผู้นั้น, ขณะนั้นจงอย่าก้าวล่วงท่านทั้งหลายไปเสีย. บทว่า ขณะติเต เป็นตน, คำว่า เพราะว่า บุคคลเหล่า…

บทพระคาถาวิเคราะห์ความสำคัญของการปกครองตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงบุคคลที่ไม่สามารถรักษาสมมติฐานของตนได้และผลที่เกิดขึ้นในนรกหน่วยนั้น รวมถึงความสำคัญของธรรมในการตั้งอย…

…อันมากเป็นผู้ศิล ชนทั้งหลาย ยอมนำสัตว์ที่แพะแล้วไปสู่ที่ประชุม พระราชา ย่อมทรงสัตว์พาหนะที่แพะแล้ว, บุคคลผู้อกลั้นคำอธิษฐานได้ ฝึก (ตน) แล้ว เป็นผู้ประกอบผู้ในมนุษย์ทั้งหลาย, ม้าสันดร ม้าสินธพผู้ อาชาไน…

…ึกฝนในชีวิตประจำวัน การเติบโตทางจิตใจเสียเลือดจากการสัมผัสอุปสรรคเพียงพอสามารถสร้างภูมิคุ้มกันให้กับบุคคลในอนาคตได้ โดยเฉพาะในสังคมที่มีการแข่งขันสูง เช่น พลเมืองที่เข้มแข็งและมีวินัยที่ดี

… แม้นมนุษย์ทั้งหลาย ผู้ฝึกแล้ว คือ ผู้ฝึกพยากแล้วด้วมอรยรร ๔ เป็นผู้ประกอบ. บทว่า โตติวภุ่ย ความว่า บุคลใดอยอดคล้าย คือ ย่อมไม่ โต้ตอบ ไม่พ้นรังสีถึงคำล่วงเกินมูสู่รูปเช่นนั้น แม้นเขากล่าวชาซก อยู่, บุค…

…ว์ต่างๆ ในแง่ของการพัฒนาคุณธรรมและการปฏิบัติ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างความประพฤติของบุคคลที่ฝึกแล้วที่ไม่ตอบโต้ต่อความอ่อนไหวและการให้ความเคารพต่อธรรมชาติอย่างถูกต้อง, นอกจากนี้ยังมีการก…

…รื่องมุตรของพราหมณ์เก่า [๒๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนา เมื่อประทับอยู่ในฏุษาควาที ทรงปรารถนาพาก บุรุษ ของพราหมณ์เก่าแก่คนใดคนหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทสนาว่า "ธนุปโล" เป็นต้น [บุตรบำรุงบิดาเพราะอยากได้สมบั…

…อหาตั้งอยู่ในบริบทของพระธรรมปิฎกที่กล่าวถึงเรื่องราวของพราหมณ์ที่มีสมบัติจำนวนมากและความรับผิดชอบของบุตรในการบำรุงดูแลพราหมณ์จนกระทั่งท่านจากไปด้วยการพูดจาและแสดงความกตัญญู เพื่อหวังที่จะได้สมบัติที่ท่า…

…น ผู้อาบน้ำแล้วกินนามอยู่ อย่างว่าน้า "ทรัพย์ ๑๐๐ หรือ ๑,๐๐๐ ที่ คุณพ่อให้แก่คุณคราหลีกวี ยิ่งกว่า (บุตรทั้งหลาย) มีอยู่หรือ คุณพ่อ ให้ทรัพย์แก่อุตรทุกคน คนละ ๒ แสนมั้ยหรือ? ในคุณพ่อจึงไม่ รู้จักทางแห่ง…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างผู้หญิงผู้หนึ่งกับญาติและการแบ่งปันทรัพย์สินจากคุณพ่อ โดยมีการใช้คำพูดและพฤติกรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความตึงเครียดในครอบครัว. ส่วนหนึ่งของเนื้อหาพบว่าผู้มีปัญหาทางเศรษฐก

…่านจึงเป็นผู้คร่า- หมอง มีผ้าห่มอ้นเศร้าหมอง?" พารามณ์กล่าวว่า "ขึ้นแต่พระโคมผู้เจริญ ขึ้นพระองค์มีบุตรอยู่ ๕ คนในโลกนี้ บุตรเหล่านั้น ถูกรถุบูญ จึงขับข้าร้องค้องออก เสียงจากเรือน." [พระศาสดาให่พารามณ…

…พระศาสดาได้ถามพารามณ์ถึงเหตุผลความเศร้าที่เกิดขึ้น และให้เรียนรู้การใช้คาถาเพื่อสร้างความเจริญให้กับบุตร ที่มีประโยชน์ในการดำเนินชีวิต การทำคาถาดังกล่าวเป็นเครื่องมือในการช่วยให้พวกเขาปรับปรุงชีวิตได้ดี…

…น เหมือนมันที่แก่ใช้งานไม่ได้ ถูกเขาพรากไป จากอาหารนั้น นัยว่าไม่เจ้าของข้าวแจ๋วและ ยังประเสริฐกว่า บุรุษทั้งหลายไม่เชื่อฟัง จะ ประเสริฐอะไร (เพราะ) ไม่ทันกันโคคลได้ อย่าง กันดูน่าก็ได้ มีไว้ (ยืน) ช่าง…

ในหน้าที่ 222 ของพระฉิมปัถุซอมีการพูดถึงคนแก่ที่ไม่มีประสิทธิภาพในสังคมและการเรียนรู้ในสำนักงานของพระผู้มีพระภาคเจ้า คำสั่งสอนเหล่านี้เน้นถึงความสำคัญของการฟังและเรียนรู้จากผู้อื่น รวมถึงความตระหนักขอ