บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 466 / 717

…ระอัันปฏิรูปฉัภอแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 102 นนั้น ทูลวีวอนแล้ว ทรงนำอดีตนิมนมา ตรัสสอนว่าให้พิศว่า:- "บุคคลใด ย่อมปรารถนาจะทำสิ่งที่ควรทำก่อน ไว้ (ทำ) ภายหลัง บุคคลนั้น ย่อมคิดร้อนภายหลัง, เหมือนมานพผู้ก็…

…การเรียนรู้จากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความสำคัญของการทำสิ่งที่ควรทำเมื่อตอนที่ควรทำ โดยพูดถึงวิธีการที่บุคคลสามารถเข้าถึงความสำราญและความสงบสุขได้จากการปฏิบัติธรรมและยืนหยัดในแนวทางที่ถูกต้อง เรื่องราวนั้น…

…้วยความดำริอันมิคงลงแล้ว เพราะนิธิวิดา ๓. บทว่า คุโสโต์ ได้แก่มผูไม่มีความเพรียว. ทว่ อโลโส ความว่า บุคคลนั้นเกี่ยวคร้านมาก เมื่อไม่เห็นอริรามรอันพิสูจน์ด้วยปัญญา จึงชื่อว่า ย่อมไม่ประสัม คือ ไม่ได้. ใ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าสู่จงจึ่งและความจริงในชีวิต โดยระบุถึงอธรรมและการเข้าใจผัสสะในธรรมะ อธิบายถึงผู้ที่ไม่สามารถเห็นอริรามและความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้…

…ัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ธรรมคว้าอำภิญญ พึงเป็นผู้เข้าไปสงบด้วยกาย เป็นต้น" แล้วตรัสพระคาถานี้ :- "บุคคลผูมิปลิดริกมากา ลำรวมดีแล้วด้วยใจ และไม่ควรทำอุคฤดด้วยกาย พึงยังกรรมบนทั้ง ๓ เหล่านี้ให้หมดดว…

พระศาสดาได้ตรัสสอนภิกษุเกี่ยวกับการทำความดีและการใช้วาจาอย่างถูกต้อง เพื่อส่งเสริมบุคคลในการพัฒนาตนเองและการปฏิบัติธรรมให้ดีขึ้น โลกได้ยินและเอาใจใส่ในการนำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่ง…

…ั่น ท่านเป็น คนแก่ เป็นพุทธสุด เหตุอะไร ๆ พึ่งเป็นกันอันผมควรรู้ในสำนัก ของท่าน. พระโพธิสิละ ท่านสัตบุรุษ ท่านอย่าทำอย่างนี้ ขอท่านจงเป็น ที่พึ่งของผมได้. สามเณร. ท่านขอรับ หากท่านจัดเป็นผู้ต่อ โอวาทได้…

ในข้อความนี้มีการสนทนาระหว่างสามเณรและพระโพธิสิละเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่งของกันและกัน เมื่อสามเณรเรียกร้องให้พระโพธิสิละเป็นที่พึ่ง และพระโพธิสิละตอบว่าเขาสามารถทำได้ แม้ว่าเพื่อทดลองความอดทน พระโพธิสิ

…ษฐ์ตร สติพระธรรมเทคนั้นว่า "อุฎฐิุฎ" เป็นต้น. [มาฆพบวชแล้วได้บ่มภูมิตันไม่ถูกอัยยะกดี] ได้ย่าว่า บุรษของนายช่างทองคนหนึ่ง มีบุญสวย บงใน สำนักงานของพระเจวันแล้ว พระเจวันว่า "พวกคนหนุ่ม มีรษะ หนา" แล…

ในบทนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงปรารถนาสิ่งจากพระสาริษฐ์ตร โดยเริ่มจากการพูดถึงผู้ช่างทองที่มีบุญเข้ามาเกี่ยวข้องกับพระเจวัน และความพยายามของเขาในการบ่มเพาะจิตเพื่อให้สำเร็จในธรรมะ โดยมีการสนทนาแล…

… หน้าที่ 125 ธรรมเป็นที่สบายของเธอแล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "เธอจงตัดความเชื่อใจของตนเสีย เหมือน บุคคลดอกโคมุ ที่คิดในสรณากาลด้วย มือ จงเจริญทางแห่งสันติที่ดีเดิ พระนิพพานอันพระสุดแสดงแล้ว." [แก้วรถ…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการตรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการตัดความเชื่อใจที่ไม่จำเป็นและการเจริญทางแห่งสันติเพื่อบรรลุพระนิพพาน โดยนักบวชได้พัฒนาตนจนถึงอรหัตภายหลังการสอน ทำให้สามารถเข้าใจธรรมได้ลึกซ

…(ช่วยกัน) ทำสรีรวิจารณ์ของท่านแล้ว ถือเอาทุกประดับพระสงฆ์ไว้ใกล้ประดุพระนคร. ฝ่ายส่งพรหมมา คิดว่า "บุตรของเราไปนานแล้ว เราก็รู้ความเป็นไปของเขา" ปรารถนาเห็นบุตรนั่น จึงออกจากเมืองตกกลิ่น ถึงเมืองพรานสี…

บทความนี้พูดถึงพระชิญเต็มดวงที่ปรากฏในท้องฟ้าและการพิจารณาเกี่ยวกับการทำบุญ โดยเน้นที่ความสำคัญของการรักษาศีลและการอุทิศตนเพื่อการบรรลุธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงมุมมองที่ส่…

…นั้น ชนทั้งหลายจึงโปรดดอกไม้สต่าง ๆ ลงในหน ทาง ๔ โชคน์, น้ำในคงในที่ประมาณ โชคหนึ่งจงดาคามไปด้วย ดอกบุม ๕ สี, เราได้รับพระบรมอันในลานพระเจดีย์นี้, ด้วยน้ำใน ลักขณ, ด้วยผลแห่งกรรมของเรานั้น ฝนโบกธพรจึงตก…

…ารกล่าวถึงความหมายแห่งการสละสุขเพื่อพบสุขอันไพบูลย์ และการดำรงอยู่ของธรรมทั้งหลายที่เกิดขึ้นจากการทำบุญผ่านการบริจาคซึ่งมีมาตั้งแต่อดีตผู้มีปัญญาจะสามารถเห็นความสุขอย่างแท้จริงได้จากการสละ

…าะก่อนอันใดนั้นอธิบายว่า เพราะยังทุกข์ไม่เกิดขึ้นแก่ผู้นั้น บาทพระคาถาว่า วาสสุตคุสลฺสุ โล ความว่า บุคคลนั้น เป็นผู้ระคนแล้ว ด้วยเครื่องระคนคือเวร อันตนทำให้แก้กันและกัน ด้วยสามารถ แห่งการค่าและการค่าต…

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับเวรและทุกข์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการอยู่ในสภาพผู้ไม่ทำเวร และบรรยายถึงนางยักษ์ดีที่ตั้งอยู่ในสภาพที่เหมาะสม ทำให้เกิดผลดีแก่ผู้ปฏิบัติ ห

…จึงกราบทูลว่า "พระองค์ตรัสกล่าวนั่นชื่ออะไร ?" เมื่อ ทรงแสดงธรรมแก่ภิกษุนั้น จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:-"บุคคลมามรดบิดา ม่าพระราชูปถัมภ์ ๒ พระองคฺฺ และม่าาแม่แหวนแคว้นพร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ เก็บช่วยแล้ว เป็นพร…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาว ทรงให้พระธรรมเทศนาแก่ภิกษุที่เข้ามาเผาพระศาสดาว ณ ที่ประทับกลางวัน โดยมีการพูดคุยในสภาพวุ่นวายและความสงสัยของภิกษุทั้งหลาย พระศาสดาวได้ทำการสอนทำให้เกิดความเข้าใจในบทเรียนช

…่ในกลางนั้น พระศดดา ทรงปรารถ พระลุกนภภัทยะ เหมือนกัน เมือจะแสดงธรรมแก่อภิญ ฯในจรสดพระ คาถานี้ว่า:- "บุคคลมามารดิบิด ม่าพระราชาผู้เป็นพรหมมั่น ทั้ง ๒ ได้แล้ว และมาหมวด ๕ แห่งวิถีบิจฉา นิราณ เช่นกันหนทางท…

ในภาคที่ ๓ ของพระธัมปทัศน์กาล ได้กล่าวถึงมรรคาญ ซึ่งคือผู้ที่ไม่มีกุญแจนำไปสู่ความรู้แจ้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคาถาที่ ๒ โดยจะเห็นว่าความหมายเหมือนกับเรื่องก่อนหน้านี้โดยนายในพระคาถาได้มีการปรา

…สพระธรรมเทศนาว่า "สุปฺปุพพี" เป็นต้น. [เด็ก ๒ คนเล่นบูญ] ความพิสดารว่า เด็กในพระนคราราชุด * คน คือง บุรุษ ของบุคคลนั้นสัมมาทิวา ๔๑ ฉันท์ ๘ บุตรของบุคคลนั้นเป็นมิจฉาทิฐิ คนหนึ่ง* เล่นบูญอยู่ด้วยกันเนือง …

…ที่มีฐานะทางความคิดต่างกันในการทำบูญ เด็กที่มีสัมมาทิฐิทำการสวดมนต์อย่างตั้งใจและได้รับชัยชนะในการทำบุญเหนือเด็กที่มีมิจฉาทิฐิ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความพยายามของเด็กคนนี้ในการพัฒนาตนเองในทางที่ถูกต้…

…ฺญา ความว่า แม้ความเป็นผู้อนทุกข์คิด ตาม ก็เป็นทุกข์ แม้ความเป็นผู้นำทางไกล ก็เป็นทุกข์ เพราะฉะนั้น บุคคลไม่พึงเป็นผู้ชื่อว่าเกิดทางไกล เพราะการเดินทางไกล กล่าวว่า วัฏฏะ คือ ไม่พึงเป็นผู้อันมีปรากฏดังกล…

…ี่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตของบุคคลที่มีการเดินทางไกลและการต้องเผชิญกับความทุกข์ที่เกิดจากความไม่รู้ การอยู่ร่วมกับชนที่มีลักษณะกำหน…

ประโยค - พระอธิษฐานทัฬฆาถูกแปล ภาค ๓ - หน้า 179 [สัทบุรุษย่อมปรากฏในที่ไกล] ในขณะนั้น แม้นาฏินทิกเศรษฐ์คัมภีร์ธรรพจแล้ว นิมิต พระศาสดา เพื่อเฉลยในวันพรุ่…

…าสดาได้ตรัสให้อนาถินทิกเศรษฐ์ทราบเกี่ยวกับนิมิตที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ และนำเสนอการเปรียบเทียบสัตบุรุษที่แม้จะอยู่ไกล ก็ยังสามารถปรากฏชัดเจนได้เหมือนภูเขาหิมพานต์ รวมถึงการพูดถึงอธิกรที่ได้ทำไว้ในพระ…

…ื่น แล้ว ย่อมเป็นผู้สมอทบกัน" [แก้อธิษฐาน] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า อุตตวา ได้แก่ ผู้ไม่เห็นโทษของ บุคคลอื่นเลย ทำการกล่าวเท็จ ผู้อื่นด้วยคำเปล่า. บทว่า ตฤวา ความว่า หรือผู้ใดทำกรรมมาแล้วยกว่ากว่า "ข้า…

ในบทนี้พระศาสดาได้พูดถึงการทำกรรมเลวทรามว่า ผู้ที่มากพูดคำไม่จริงมักจะเข้าถึงนรก และแม้แต่ผู้ใดที่ทำผิดแล้วกลับบอกว่าไม่ใช่ความผิดนั้น จะเป็นผู้มีกรรมเลวทรามและจะไปนรกเป็นเวลานาน ขึ้นอยู่กับกรรมที่ทำไ

…ผู้ มีธรรมมมาก ไม่สำรวม, ชนะผู้ลามกและค้านั้น ย่อม เข้าสู่ธนารเพราะกรรมลามกทั้งหลาย. [แก้ธรรม] บรรดาบุคคลนั้น นานว่า กาสาวะญา ได้แก่ ผู้มีอ่อม ด้วยผ้าสาวะ. นานว่า ปาปะมูนา แปลว่า ผู้มีธรรมลามก. นานว่า อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสรรเสริญและธรรมที่ดีในบุคคล รวมถึงการชนะลามกและการบรรลุอริยะผลในเทศนา การประสบกับกรรมที่ดีและการเข้าใจในธรรมะต่างๆ เพื่อการพ…

…ุฑ ความว่า งั่ง พระราชาย่อมลงอาชญาอย่างหนัก ด้วยสามารถแก้กาจัดมือเป็นต้น บทว่า ตถม ฯเป็นต้น ความว่า บุคคลผู้เสพสมรยาของคนอื่น ย่อมถึงฐานะหลายมีสิ่งมิใช่บูรณ์เป็นต้นเหลา; เพราะฉะนั้น นะ๒ จึงไม่ควรเสพราชข…

บทความนี้สื่อถึงการไม่ควรเสพสมรสของคนอื่น ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระสมปทุฐและบูรพฤทธของนายเขมกะ ที่สื่อถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรมในสมัยพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยความยินดีและการควบคุมตนในความรักและควา

…ะ ไม่มีผลมากแก่เธอ ย่อมไม่มีผลมากแก่กายก็ควรอภัยแก่เธอ (ด้วย) บทว่า กิร่า เจ ความว่า เพราะเหตุนี้น บุคคลพึงทำการ งานใด จงทำงานนั้นจริง ๆ. บทว่าพระเขาว่า ทพุงนั่น ปุญฺญมั่น ปรอญฺญมั่น ความว่า ควรทำการ ง…

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำงานด้วยอารมณ์และบทบาทของสมณธรรมต่อการบรรลุพระอรหัต, มีการอ้างอิงถึงเทศนาและความ…

…้น ได้ทำความชั่วดังกับหญิงรับใช้ใน เรือนคนหนึ่ง. หญิงนี้นั้นนั่น บัดนี้อัดหญิงรับใช้คนนี้ไว้แล้ว ตัดบุและมุขของ ขังไว้ในห้องว่างห้องหนึ่ง ปิดประตูแล้วเพื่อ จะปิดความที่กรรมนี้อันตนทำแล้ว (ชวนสามี) ว่า "…

บทเรียนจากพระศาสดาในเรื่องกรรมชั่วและการปิดบังตัวเอง โดยการกระทำของหญิงที่พยายามปิดบังกรรมของตน แต่ท้ายที่สุดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลกรรมได้ สอนให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของการประพฤติดีไม่ว่าจะไม่มีใคร

…เห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อน, กรุมนัน เป็น กรรมดี อุบลบุคคลทำแล้วดีว่า.." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่…

…มชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความสุขและการเจริญเติบโตด้านจิตใจ การทำกรรมดีช่วยให้บุคคลไม่เดือดร้อนและมีชีวิตที่มีประโยชน์ยิ่งขึ้น สำหรับหญิงในบทความนี้มีการอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมซึ่ง…