บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 465 / 717

…นว่า: -"สนิมตั้งขึ้นแต่หลิ่ ถตั้งขึ้นแต่หลิ่แล้ว ย่อมกัดหลิ่นนั้นเอง ฉะใด; กรรมทั้งหลายของ คน ย่อมนำบุคคลผู้มีปัญญาดังปัญญาเชื้อว่า โรนา ไปสู่ทุกดี ฉันนั้น." [แก้รจร] บทว่าบรรดาเหล่านั้น ทว่า อยาสา คื…

…เคราะห์ถึงปัญญาในการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและความเป็นประโยชน์ในการบริโภค. สรุปได้ว่า กรรมของบุคคลนั้น ส่งผลต่อความเป็นอยู่และการเติบโตของจิตใจด้วย

…เหตุนี้ พระศาสดา จึงตรัสวามประพฤติชั่วของสตรี นั้นว่า "เป็นมลทิน." ว่า ทกโท แปลว่า ของผู้ให้. ก็เปิดบุคคลใด ในเวลา ใดนา คิดว่า "เมื่อนี้สมบูรณ์แล้ว, เราจักอวยภัทรทั้งหลาย มิสาลักษณ์เป็นต้น," เมื่อก่อนล้…

ในพระธรรมปิฎกภควโต แสดงให้เห็นถึงความตรกะและมลทิน เช่น สตรีที่มีนิยมน้ำ และการให้ที่มีเจตนาผิด ปรากฏว่ามลทินมีทั้งในโลกนี้และโลกหน้า อวิชชาเป็นมลทินที่ไม่มีมากที่สุดและอาจทำให้คนหลงผิดได้ การมีปัญญาไม

ประโคม-พระอึ้มปฏิรูปฉกุถามแปลก ภาค ๑ หน้า 28 โรงฉันอยู่; ส่วนบุคคลนี้ไม่ทำอะไร ๆ เป็นผู้บุกเบิกตรงไปยังบ้าน, เขาแม้ถูกกักขังหลาย บอกว่า "จงดูคนนี้" แล้วจ้องดูอย่าง…

ในเนื้อหา discussed การวิเคราะห์พฤติกรรมของบุคคลที่ถูกกักขังและวิธีที่เขาใช้เพื่อสร้างความเข้าใจในสถานการณ์ของตนเอง ผ่านการสบตากับคนอื่น ๆ โดยยกต…

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปลง ภาค ๑ หน้า 32 นี่คือ (ชื่อว่า) ย่อมขุดซึ่งรากงามของตนในโลก นี่ที่เดียว บุรุษผู้เจริญ ท่านจงทราบอย่างนี้ ว่า "บุคคลผู้มีมรรคธรรมทั้งหลาย ย่อมเป็นผู้ ไม่สำรวมแล้ว" ความโลกและส…

…สร้างความเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม พบกับการวิเคราะห์ประโยคแห่งความเป็นมังมีและการรักษาบุคลิกภาพที่ดีในสังคม.

…ค - พระธีมปฏิทัศนากลับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 35 [พวกภูติญี่ปุ่นสอบสวนฐานะของติสสะ] กิพระติสสะนั่น เป็นบุรุษของผู้กายประดูคนหนึ่ง เที่ยวไปกับพวกช่างไม้ ผู้ออกไปยังชนบท ถึงพระนครสวรรคดี บงค์แล้ว ครั้งนี้ ภู…

เนื้อเรื่องไปสู่การสำรวจความสัมพันธ์ของพระติสสะกับญาติและโอกาสต่างๆ ที่เขาเผชิญหน้ากับผู้คนในบ้าน โดยเฉพาะการสืบสวนจากภิกษุหนุ่มที่ถูกส่งไปยังบ้านของติสสะ และคำถามที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับสถานะทางสังคมขอ

…ตามแล้ว พิงปราชัยร้าย, ฤๅษี ท่านจงบริโภคโภคะทั้งหลายเถิด." ดั่งนี้แล้ว ศรัธว่า "ภิญญาทั้งหลาย ถึงบุคคลใด เมื่อชนเหล่ผู้นั้นซึ่ง วัตถุอันย่อกตาม มักตาม เศร้าหมองดาม ประณีตดาม หรือให้ วัตถุแก่ชนเหล่…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้สอนถึงอภิญญาและคุณค่าของการให้ทานตามศรัทธา โดยพระองค์ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่บุคคลพยายามสะสมและให้แก่ผู้อื่นนั้นมีความสำคัญต่อการบรรลุธรรมและความเจริญในจิตใจของเขา หากไม่มีการให้ท…

…ว่า ยกปลาสนุก ความว่า กิรบรรดิกษีเป็นเถระและ กิรญใหม่เป็นดังนี้ ความเลื่อมใสในกิรญ ๆ ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคล นั่น เมื่อวาย (ทาน) แก่กิรญนั้น ชื่อว่าอ่องตามความเลื่อม ใส คือ ตามสมควรแก่ความเลื่อมใสในของตนั่…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างศรัทธาและสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของบุคคลที่มีความเลื่อมใสในกิรญและการว่ายน้ำทางความคิดเพื่อบรรลุสมาธิ รวมถึงวิธีการสร้างอิทธิพลในชีวิตเกี…

…ั้หลาย ทรงเห็นอุปสรัสโสดาปฏิผล ของคนเหล่านี้ คือ เมนทกเศรษฐี ๑, ภรรยาของเศรษฐีนี้ชื่อวาจันทุมทุม 1, บุตรชื่ออนัญชัยเศรษฐี ๑, หญิงสาวไถ่ชื่อวกิฏ วิสาข ๑, ทาสชื่อปุกเณ ๑, จึงสดีไปสู่อันเทียนนคร ประทับอยู่…

เรื่องราวในพระบรมไตรปิฎกได้บรรยายถึงพระบรมศาสดาที่ประทับอยู่ในหอศักดิ์วัน ทรงปราบเมนทกเศรษฐีและตรัสพระธรรมเทศนาที่ชื่อว่า "สุขสัจ" โดยเมนทกเศรษฐีมีรายชื่อโคของตนที่มีค่ามากมาย เช่น ทองคำประมาณเท่าช้าง

… หน้าที่ ๔๗ ปูณณะ เหลืออยู่ในสำนักของเศรษฐีนี้นั่น รวมเป็นคน ๕ คนเท่านั้น คือ เศรษฐี ธรรมของเศรษฐี บุตรของเศรษฐี บุตรสะไภ้ของเศรษฐี กันนายปูณณะนั้น (ที่นั่งงเหลืออยู่) ชนเหล่านัน แม้เมื่อข้าวเปลือกที่พ…

ในบทนี้พูดถึงภาวะการขาดแคลนข้าวเปลือกในสำนักของเศรษฐีและการกังวลเกี่ยวกับโจรในช่วงอุตกะภัย เศรษฐีสอบถามเกี่ยวกับอาหารที่มีอยู่และได้รู้ว่ามีข้าวสารที่ถูกฝังไว้เพื่อความปลอดภัย บทสนทนานี้เน้นถึงความสุข

ประโยค - พระฏิเสฏฐะกฐกถา ภาค ๑ หน้า ๕๗ นายพรานกประสงค์จะจับนกเงา ย่อมปกปิดด้วยเครื่องปกปิด ฉันใด บุคคลอ่อนปกปิดโทษของตนฉันนั้น ในกลางขณะนั้น ชนะเป็นอันมาก บรรลุอริผลทั้งหลาย มี โศลาดับผลเป็นดัชนี ดัง…

ประโยค - พระอิฐบุตรซื่อ ถูกแปล ภาค ๑ หน้า 59 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าว อุฏฐานสมูญฐิ ความว่า บรรดา ธรรมทั้งหล…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึง พระอิฐบุตรซื่อ กับหลักธรรมที่เชื่อมโยงกับการเจริญและการสำราญใจของบุคคลที่ทำการยกโทษหรือเสาะหาความผิดของผู้อื…

ประโคง - พระอัครมปฏิสังขรณ์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 64 [ลักษณะบุคคลผู้ตั้งอยู่และไม่ตั้งอยู่ในธรรม] พระศาสดา ตรัสว่า "ภิกษัทั้งหลาย พวกเขาหามาด้วยวินิจฉัยเป็นผู้ถูก…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและนิยามว่าสิ่งใดที่ทำให้บุคคลถือว่าตั้งอยู่ในธรรม โดยมีการแยกระหว่างผู้ที่พิจารณาอย่างละเอียดกับผู้ที่ตัดสินโดยผลผลัน และการตี…

…ู้รังอามถามกถามดาเดียวกันแล้วแทงลอดลอดจะงหลาย ผู้นี้ว่าเป็นผู้ทรงธรรม ดังนั้น คส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคล ไม่ชื่อวาทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก; ส่วนบุคคลใด ฟังมั่งน้อย ย่อมเห็นธรรม ด้วยนามภาย, บุคคลใด ไม…

…้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนยังเน้…

…ต่อหลายแล้ว ตั้งอยู่ในความเป็นผู้ไม่เบียดเบียนมหาชน ผู้ว่าเป็นเณร ดังนี้แล้ว ได้รับพระคาถานี้ว่า - "บุคคล ไม่ชื่อว่าเป็นเณร เพราะมีผมหงอกบนศีรษะ ผู้มีว่านครอบแล้วนั้น เราถือว่า 'แก่เปล่า' (ส่วน) ผู้ใด ม…

…น้นถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของผู้มีปัญญา บทความกล่าวถึงการทรงจำในธรรม และความสำคัญของพระธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้ไม่เบียดเบียน มุ่งเน้นที่ความเข้าใจในอาการ ๑๖ และโลภธรรม ๘ อย่าง ที่มีผลต่อการเจริญในธรรมะ…

…ล่าวนั่น พระศาสดา ตรัสสะพรหมคำนันว่า "พรหมคำ เราท่านเรียกว่า 'ภิกขุ' เพราะเหตุที่ขอคน พวกอื่นหามได้ บุคคลสมาทานธรรมนั้นเป็นผู้เดียว*น"# * พระมาหาเขม ป. ช. ๓ วัดมหาธาตุ แปล

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับพรหมคำที่ประสงค์ให้พระองค์เรียกตนว่า 'ภิกขุ' โดยอ้างอิงถึงสมณโคดมที่เรียกสาวกเป็นภิกขุ และอธิบายว่าความหมายของคำนี้คือการสมาทานธรรมะเพื่อเติบโตในจิตวิญญาณ. การมีคุณค่าท

…พระจัมปิฏฐาภพลาอา ภาค ๑๗ - หน้า ที่ ๘๒ ไม่ชื่อว่าเป็นภิกษุ ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ ผู้ใดใน ศาสนานี้ลอยบุญและบาปแล้ว ประพฤติพรหม- วรรธ (รู้ธรรม) ในโลก ด้วยการพิจารณาที่อยู่ไป ผู้นั้นแลเรียกว่า "ภิกษุ." [แก…

…ัติที่ทำให้เรียกว่า 'ภิกษุ' และความสำคัญของการประพฤติพรหมวรรธในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของการทำบุญและการพิจารณาคุณธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อสร้างความเข้าใจในวิถีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลั…

…นมุนี เพราะเหตุสักว่าเป็น คนนี้, แต้อว่าเป็นมุนี เพราะงบปไลลง." ดังนั้น ได้รับรัส พระคาถานั้นว่า:- "บุคคลเหลาน่า ไม่รู้โดยปกติ ไม่ชื่อว่าเป็นมุนี เพราะ ความเป็นผู้บ่ง, ส่วนผู้ใด เป็นบัณฑิตคือธรรมอัน ประ…

…รรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงอธิบายความหมายของคำว่ามุนี และความสำคัญของการรู้จริงในธรรม. ท่านชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่รู้ไม่สามารถถือเป็นมุนีได้ ดังนั้นความรู้และการเข้าใจธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญ. ความเป็นมุนีไม…

…้องแก้ว่า "ผู้ขึ้นเป็นมุขิ เพราะเหตุที่กล่าวแล้วในหลังก." บทพระคาถาว่า โย มนฺติ อุกา โลโก ความว่า บุคคลผูใด รู้รถรางทั้ง ๒ นี้ ในโลกนี้ขึ้นเป็นต้นนี้ โดยนะเป็นตว่า "ขันธ์เหล่านี้เป็นภายใน, ขันธ์เหล่าน…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการทำความเข้าใจธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำสอนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และการหลีกเลี่ยงบาป ผ่านบทพระคาถาและข้อคิดที่ชี้ให้เห็นถึงการทำสมาธิและการเข้าใจทุกข์-เป็น-สุข เพื่อบรรลุอริยผล.

…ใช่, ส่วนผู้ที่ตั้งอยู่ในความไม่เมียดเมียนมาหานิ่งจะ ชื่อว่าอภิธิ" ดังนี้ แล้วตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นอภิธิ เพราะเหตุที่เมียด- เมียนสัตว์ บุคคลที่เรากล่าวว่า 'เป็นอภิธิ' เพราะไม่เมียดเม…

บทความนี้ได้แสดงถึงคำสอนในอภิธรรมที่กล่าวถึงการเป็นอภิธิ การตั้งอยู่ในความไม่เมียดเมียนสัตว์และการแสดงความเมตตาต่อผู้อื่น พระผู้พระภาคตรัสเรียกผู้ที่ตั้งอยู่ในแนวทางดังกล่าวว่า 'อภิธิ' โดยมีเหตุผลคือก

…กาว่า สุวาจิ อุตโรร ปทา คำว่า บรรดาสัจจะ เหล่านี้ แม้ทั้งหมด จงเป็นวิสัยจะอันทามแล้ว (ในพระบิ) ว่า "บุคคลพึงกล่าวคำสัตย์, ไม่พึงโกรธ," เป็นนัตถิริย์ จริง" ก็ตาม, เป็นทฏิฐิจะสจะ (โดยนัย) ว่า "สิ่งนี้เท่า…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสำคัญของการกล่าวคำสัตย์และไม่โกรธตามคำสอนของพระรมป์ปัทม์ โดยระบุว่าความจริงในพระพุทธพจน์มีความสำคัญอย่างไรในหลักธรรม และวิธีการที่ธรรมทั้งปวงเกี่ยวข้องกับการเข้าใจพ…