บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 701

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 155 ยบุเจ เสยังโย, มือวรรณเหมือน น เสยังโนะ, พึงเรียกชื่อว่า ปฏิเสธตะ หรืปฏิเสธเหมือนนิบาดดดปฏิเสธ. อีกอย่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของคำว่า 'ยบุเจ' ซึ่งถูกใช้ในหลายบริบทและมีความหมายลึกซึ้งถึงความสัมพันธ์และการปฏิเสธ การใช้งานในภาษานี้แสดงถึงคว…

…นตปาสาทกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 123 ธรรมราช ทรงเป็นอัฐิธิสาธาร กัน ( สาธาร ที่ไม่เคยพบเห็น กัน ) คือต่อพระบุณฑบูรณาของพระเจ้าทวานนัมปีดิสมหาราช มีไม่ได้๓ ดำ มีประมาณเท่าอัณฑรถ เกิดขึ้นที่อุใม่แห่งหนึ่ง ที่เชิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายเกี่ยวกับธรรมราชและการระบุลำไม้ที่มีอยู่ในคัมภีร์ โดยมีการอธิบายลำไม้สามชนิด ได้แก่ ลดายภูมิ, บุปผภูมิ และ สกุณิญญภูมิ ตั้งอยู…

…ะโยค - ปฐมนิเทศคาปสาทกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 182 คำว่า ปุพพเภศสุด โชติ ความว่า ในส่วนเบื้องต้นที่เดียว บุคคลนั้น ย่อมมีความคิดอย่างนี้ว่า "เราขกล่าวเท่านั้น" คำว่า ภณุตสุด โชติ ความว่า บุคคลนั้น กำลังกล่…

…นบริบทของการพูดและความรู้ ตามหลักการในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องของการรับรู้และการกล่าวคำ กล่าวว่า บุคคลย่อมมีความคิดที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลา เมื่อเขากำลังพูดและหลังจากพูดจบ ท่านอธิบายถึงความสำคัญข…

…งแหงบทแม้น ๔. คืออย่างไร ? คือพึงทราบว่า กุฏิสุข เวรม โก นี้ก่อน. กิษณุเป็นผู้สงสัยในการเห็นบ้าง, ในบุคคลบ้าง, บรรดาการเห็นและบุคคลนั้น ย่อมเป็นผู้สงสัยในการเห็นอย่างนี้ว่า "เป็นบุคคลที่เราเห็น หรือไม่ใ…

การสำรวจในบทนี้เน้นถึงความสงสัยในสิ่งที่เห็นและบุคคลที่เป็นที่รู้จัก โดยเฉพาะการรายงานว่าเมื่อบุคคลสงสัยในสิ่งต่าง ๆ และไม่เชื่อในการเห็นของตนเอง ตาม…

…ปัจจุบันนี้แล้ว. ในการบริโภคเป็นธรรม และไม่เป็นธรรมอันนี้ พึงทราบวินิจฉัย ดังต่อไปนี้:- ว่าแม้นบ่งบุคคลก็เป็นอัซชีห์ แม้บ่งทางก็ดีไม่เป็นธรรม, น่า รงเกือบทั้ง ๒ ฝ่าย บุคคลเป็นอัซชีห์ แต็บ่งทางก็ดีเป็น…

…โภคที่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรมในศาสตร์แห่งการอุทิศตนแก่พระอัลลอฮฺ โดยมีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เป็นอัซชีห์และอัลอัซชีห์ในการบริโภค ร่วมถึงการยกย่องและวินิจฉัยทางศาสนาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งการทำ…

ส่งเสริมมากจาก บุรีรัมย์ อ กาฬสินธุ์ ลง สิม.เอก เอา อ กับ ส เป็น ไอ สำเร็จรูปเป็น บุรีรัมย์ แต่ว่า อ. บุรีรัมย์.

…ิถีหมุนพพบบก กับมารยามยา มี วิถีสมุพบบก กับมารยามยา และ คติยบับปรัชญา เป็นช่อง มีความละเอียด ๑. วิ.บุณพ.ก้มม. หนี้ อุปปลิ = หนี้ปลิปลิ ๒. ต.ตบ. หนี้ปลิปลิเลน ปรีปรุ่นโนะ = หนี้ปลิปลิปรุ่นโนะ (สิโร) ๓. …

บทความนี้สำรวจความหมายของคำในภาษาไทย เช่น คำว่า 'บิด' และ 'หฤถฉัน' รวมถึงการเสนอเกี่ยวกับสมาคมและการรวมคำ นอกจากนี้ ยังมีตัวอย่างการใช้คำในบริบทต่าง ๆ ซึ่งนำเสนอด้วยความละเอียดและความเข้าใจที่ลึกซึ้ง

…รรม, เพราะฉะนั้น ปาพชชนียกรรมั้น ท่านจึงเรียกว่า "นิสสารน." ก็ เพราะเหตุที่ไม่เป็นผู้ประทุษร้ายกุล, บุคคลนั้น จึงไม่ถึงปาพชชน-กรรมมัน ด้วยลักษณะะแผนกหนึ่ง; แต่ว่า เพราะเหตุพระผู้มีภาคดรสไว้ว่า "สงฺมวังเ…

ในบทนี้พระผู้มีภาคดรสได้อธิบายถึงกรรมซึ่งมีความเกี่ยวพันกับการขับออกจากวัดและนิสารน รวมถึงการตอบสนองที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเข้าใจในกรรมทั้งหลาย โดยแสดงถึงวิธีการที่กรรมอาจเป็นของกำเริบหรือไม่กำเริบ โด

…รู้ปากะ อันผู้ใดผู้หนึ่งทำแล้ว น้อยหรือมาก ก็ ตาม โดยความระลึกนึงบ่อย ๆ ชื่อว่า กตัญญุตุ อีกบทหนึ่ง บุญ ทั้งหลายนันแล ชื่อว่ามีอุปการะมากแก่สัตว์ทั้งหลาย เพราะป้องกัน ทุกข์มีทุกข์ในร่างเป็นต้นได้ ; เพรา…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของความกตัญญูในตัวบุคคลและสิ่งสำคัญของการอุปการะในชีวิต ตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่กล่าวว่าความกตัญญูนั้นทำให้บุคค…

…ายมีประโยคว่า อุปปลนธุปเจติฉ เป็นต้น (แปลว่า ข้าศึกผู้คิดหัวใจ เพียงดังดอกอุบล) บทว่า โลกสมุธ คำว่าบุตรเหล่านั้น มือสัตย์ย่อมเป็นต้น นั่นแล ชื่อว่านุตร ในสัตว์โลกันต์ นี้บุตรพันอากูร ๑ ฉายานี้ ย่อมไม่ม…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการอธิบายลักษณะของอธธรรมและบทบาทของบุตรในสัตว์โลกันต์ ตามที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสไว้ในโบฏสูตร อธิบายถึงครูอธิษฐานสัตย์และการเชื่อมโยงกับบ…

…สำหรับบอกความมากน้อยของนามนามไม่สามารถกำหนดจำนวนที่แน่นอนได้และต้องอาศัยวัตถุเป็นเครื่องสังเกต เช่น บุษรอ อ. บุษร ท. ทราใด้ว่า มีมากน้อยแค่ไหน สังขยา คือลุ่มค่า สำหรับนับจำนวนมากนามแน่นอน เช่น ปวงรอ บุษ…

บทที่ ๓ ของหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงสังขยา ซึ่งเป็นกลุ่มคำประเภทหนึ่งที่ใช้ในการนับจำนวนของนาม โดยแบ่งออกเป็นสังขยาปกติและรูปสังขยา สังขยาแสดงจำนวนที่แน่นอน ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับแต่ละประเภทมีความเฉพาะเ

…้าข้า อย่า ให้ สบ มติ ที่ ฉัน ได้ แล้ว ฉัน หาย เสีย เลย" จง ให้ เพื่อน ที่ ทำ ให้ ฉัน คง เด็ด." [ บุญ ให้ กิจ สุข ใน ใจ พึง ๒ ] พระศาสดา ประทับ อยู่ ในพระ คันธกุฎี นี้เอง ทรง สดับ เสียง นาง เทวิดา นี…

ในบทนี้ นางเทวิดาอ้อนวอนพระเถระไม่ให้สูญเสียโอกาสในการทำบุญ และพระศาสดาทรงแสดงความสำคัญของการทำบุญ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต. การสนทนานี้สะ…

…ษัตริย์ ตระกูลใดตระกูลหนึ่งเท่านั้น" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "บูรษอาชาในนาได้จาก (เพราะว่า) บุรุษอาชาในนั้น ย่อมไม่เกิดในที่ทั่วไป; บุรุษอาชาในนั้นเป็นนักปราชญ์ ย่อมเกิดในตระกูลใด ตระกูลนั้น ย่อ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงการเกิดของบุรุษอาชาในตระกูลสูงและความสำคัญของการเป็นนักปราชญ์ ตามพระธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสในเรื่องของความสุขที่เ…

…ดั่งนี้ วิฒิตาเรวา ทรงให้ผิดสารแล้ว วิฒา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อน ภิกษุ ท. อุตตะ อ. ตน (ปุคคลน) อันบุคคล โอวาทมนตรี นาม ชื่อว่าผู้อื่นกล่าวสอน ปรี ปุคคล ซึ่งบุคคลอื่น กาดโพ พิงกระทำ สนุนโต ให้เป็นสภาพอ…

ในเนื้อหานี้ เน้นการสอนและการฝึกฝนบุคคลตามที่ปรากฏในอาตมภาพ ซึ่งถือเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเอง โดยมีการกล่าวถึงวิธีการสอน และประสบการณ์ที่…

…้ ซึ่งพระถาม อิม นี้ว่า อุตต า ที อ.ตนแล นาใจ เป็นที่พึง อุตตน ของตน (โหติ) ย่อมเป็น ปรัง ปุกโล อ.บุคคล อื่น โก ที ใครแล นาโค พึงเป็นที่พึ่ง สติย พึ่งเป็น ที เพราะว่า(ปุกโล) อ.บุคคล อุตตนาก มีตน สถาน…

พระได้ตรัสถึงการตั้งใจให้เป็นที่พึ่งของตนเอง โดยอธิบายว่าบุคคลที่จะเป็นที่พึ่งนั้นต้องมีการฝึกฝนตนเองให้ดี มีการตั้งอยู่ในมาตรฐานที่เฉพาะเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นใน…

ยุไดเป็น (โส ปุกโล) อ. บุคคลนั้น วิถุชุดดี ยุไดหมดจดดอวิเด อตนุา ว ด้วยตนเทียวย สุติ อ. ความหมดจด อุติี อ. ความไม่หมดจด ปัจจุ…

เนื้อหาพูดถึงความหมดจดและไม่หมดจดในการดำเนินชีวิตของบุคคล โดยเน้นการกระทำและกรรมที่ส่งผลต่อทุกข์และความสุข รวมถึงการไปสู่พระนิพพาน ความสำคัญของการทำกรรมดี…

…ิษฐาน ท. เหล่านั้น สุข เป็นอากาศเครื่องนำซึ่งความสุข สทธ ในกาลทุกเมื่อ (โหติ) ย่อมเป็น (ปุณคิโล) อ. บุคคล สุขี พึงเป็นผู้มีความสุข นิจจือเอว เป็นนิ่งนานเทียว สียา พึงเป็น อาทสมาน เนราะการไม่เห็น พาลาน ซ…

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาความสุขร่วมกัน พระอธิษฐานคือเครื่องมือหนึ่งที่สามารถนำมาซึ่งความสุข การคบหากับคนดีสามารถทำให้ชีวิตมีความสุข ในขณะที่การร่วมม

…ูลถามแล้วว่า ภูนดา ข้าแต่พระองค์ ผู้เจริญ อาม พระเจ้าข้า ทิพพสมุติ อ. สมันตินันเป็นทิพ (ปุจฉ)แลน อันบุคคล ลพฤกิ มณญญะ จะรออ่อนน้ำ เอาดเกน การณู ด้วยเหตุอึ่มมีประมาณเท่านี้หรือ อิติ ดังนี้ อด ครั้งนั้น ส…

…การถามถึงสาเหตุของการกลับมา การถ่ายทอดคุณค่าทางธรรมะ รวมถึงความเข้าใจในคำสอนที่สำคัญผ่านบทพูดระหว่างบุคคลในเรื่องราวที่พระศาสดาได้ตรัสสอน สุดท้ายเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนรู้ในคำสอนที่ย…

…ระ ศาสดาว นิสติคู่ นั่งแล้ว เอกมนต์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง ๆ ก็ จิดุฏิ อ. อันทรงพระดำว่า อยู่ ปุฏคโล อ. บุคคลนี้ ขฤติโย เป็น ยถติว ( โหติ ) ย่อมเป็น อะ ปุคโล อ. บุคคลนี้ ขฤติโย เป็นพรหมนัน ( โหติ ) ย่อมเป็น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาและบุคคลที่มาฟังการเทศนา โดยมีการเน้นถึงหลักธรรมที่สำคัญและการรับรู้ของผู้ฟังซึ่งปรากฏในสภาวะต่าง ๆ ที่เก…

… สุข ซึ่งความสุข วิปุโล อันปญฺญูยา อติ ดังนี้ ๆ ( อุตฺโฐาน) อ. เนื้อความว่า เจ หากว่า ( ปฏิคโล ) อ. บุคคล ปลุสยบ พึงเห็น ดี วิจูลสุข อันบูรณ์ขึ้นนั้นไซร้อิติ ดังนี้ ๆ อิติ อนุภูมิ อ. อรรถภูมิว่า กิ มุตฺ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดความสุขตามหลักพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบระหว่างความสุขที่ได้จากการปฏิบัติธรรมและนิพพาน ซึ่งนิพพานถูกมองว่าเป็นความสุขที่แท้จริงและยั่งยืน ผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างตั้