ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค(๑) - ดูุอัฏสมันปาสากกนปาเปน ภาค ๑ - หน้าที่ 366
ภิญญาใด กระทำการบริโภคร่วมกับอัลลอฮฺ ผู้ซึ่งเป็นพระของตน,
แม้ภายในนั้น อันภิญญ์อันนี้พึงห้าม, ถ้าเธอไม่อมงวนวัน,ภิญญ์
แม้บนี้ ก็เป็นอัลอัซชีฮ์เหมือนกัน อัลซีริญญฺมัญญาเลิศ ย่อมทำให้
ภิญญ์เป็นอัลอัซชีห์ได้แนม่งร้องรูปอย่างนี้ ชื่ออาบัติในการบริโภคร่วม
กันระหว่างอัซชีห์กับอัลอัซชีห์ ย่อมไม่มี. การบริโภคว่าระหว่างอัซชีห์
กับอัลอัซชีห์เป็นเช่นเดียวกับบัตติญมารสองพระองค์เสวยร่วมกันในสุรรณ-
ภาชนะ การบริโภคเป็นธรรม และ ไม่เป็นธรรม ผู้ศึกษาพึงทราบ
ด้วยอำนาจแห่งปัจจุบันนี้แล้ว.
ในการบริโภคเป็นธรรม และไม่เป็นธรรมอันนี้ พึงทราบวินิจฉัย
ดังต่อไปนี้:-
ว่าแม้นบ่งบุคคลก็เป็นอัซชีห์ แม้บ่งทางก็ดีไม่เป็นธรรม, น่า
รงเกือบทั้ง ๒ ฝ่าย บุคคลเป็นอัซชีห์ แต็บ่งทางก็ดีเป็นธรรม, ภิกษ์ทั้ง
หลายรงเกีอยอุบบุคคลแล้ว ไม่พึงรับบิดามด. แต่ในมาหาจōรì ท่าน
กล่าวไว้ว่า "คนทุคติ ได้อุทกศัตรูเป็นต้นจากสงฆ์แล้ว ถวายแก่มสงฆ์
นั้นแล, อุทกศัตรูเป็นดั่งนี้ ย่อมควร เพราะเป็นไปตามที่เขาวาด
นั่นเอง." บุคคลเป็นอัซชีห์ บ่งบ่งวาดไม่เป็นธรรม, บ่งบวดา
นำรับเกือบไม่ควรรับเอา. บุคคลเป็นอัซชีห์ แม้บ่งบวดา ก็เป็นธรรม
ย่อมสมควร.
[อธิบายการยกย่องและการบริโภคอัลลอฮฺอย่างละ ๒]
ยังมีการยกอย่าง ๒ อย่าง และการบริโภค ๒ อย่างอีก คือ การ