หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับภาษาถิ่นอีสาน
54
การศึกษาเกี่ยวกับภาษาถิ่นอีสาน
…กผสมวัฒนดติ สรพนม เมอ่าใชในปะโยนโลน่ ถงน้าปะโยนสก่กลนำชมอความมิติ ต ปฐมบูรณ แปลว่า เขา, มั่น, ท่าน (บุคคลหรือสิ่งที่เราเกดดึง) ในปฐมลิงแจกสมวัดได้รูป ดังนี้ เอกเวานะ ป. โส ท. ต. น. ต. เตน จ. ตสส, อสส ปญญ. …
เนื้อหาครอบคลุมการศึกษาภาษาอีสาน โดยเน้นที่การใช้ สพนามในประโยค ตัวอย่างในปฐมบูรณที่ใช้ในการสื่อสาร และการแปลความหมายรวมถึงวิธีทำสำเร็จรูปแบบต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับ สพนาม การรองรับความเข้าใจเรื่องภาษา
อันตราคามรรมแปล
19
อันตราคามรรมแปล
…า " มโนปุเภทุมพุม คามา" เป็นอาทิ แปลว่า " ธรรมทั้งหลายมีเป็นหัวหน้า มีเป็นใหญ่ สำเร็จแล้วด้วยใจ ถ้า บุคคลมีใจร้ายแล้ว พูดไปดีดี ทำไปดีดี ทุกๆอย่างไปตามเขา เพราะ ทุจริต ๓ อย่างนั้น เห็นอัลล้อบุมไปตามรอยเท้…
…ศาสนา โดยเฉพาะเรื่องคุณธรรมและการเรียนรู้จากธรรมทั้งหลาย รวมถึงการแสดงธรรมที่งดงามที่มีผลต่อจิตใจของบุคคลและการดำเนินชีวิตที่ดี โดยมีการชี้ให้เห็นว่าธรรมทั้งหลายมีความสำคัญมากในการพัฒนาจิตใจและการดำรงชีวิต…
คำสอนเกี่ยวกับความเขลาและความเข้าใจในชีวิต
24
คำสอนเกี่ยวกับความเขลาและความเข้าใจในชีวิต
… เลยเป็นแน่ เมื่อเทพบุตรฤูกพรากนี้พูดค้ดคำว่านเป็นคนเขลาเป็นต้นแล้ว ควร นี้ได้ท่ างพูดพรามณ์นี้นว่า บุคคลที่รองให้ความองกลมองเห็น อยู่ด้วยลูกตา จะชื่อว่าเป็นคนเขลา ด้วยหรือ ริว่ามีคนเขล่ า ให้เฉยๆลูกตา …
ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างเทพบุตรเกี่ยวกับความเขลาและการมองเห็น พระจันทร์และพระอาทิตย์ถูกอธิบายถึงการโคจรและการมองเห็นของผู้คน ข้อเสนอเป็นว่า การมองเห็นด้วยตาไม่ได้การันตีว่าคนจะไม่เขลา ข้อความนี้เข้าใจ
ความเชื่อในพุทธศาสนาและอนุสรณ์
28
ความเชื่อในพุทธศาสนาและอนุสรณ์
…เป็นบุญ ใคร ๆ จึงไม่อาจจะกำหนดนับจนอาทมชอบใจ ได้ว่า มีประมาณเท่านี้ร้อย เท่านั้นพัน หรือเท่านั้นแสน บุคคลอย่าพึง
เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการทำกรรมดีและการเกิดใหม่ โดยกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคความสำคัญในชีวิตของผู้ที่ประสบภาวะทุกข์ และการเปลี่ยนแปลงไปสู่เทวโลกเมื่อเข้าใจธรรมะ ผ่านการทำบุญและการนำ
อัตราค่าธรรมเนียมแปล
68
อัตราค่าธรรมเนียมแปล
…ราะเหตุนี้ จนพระทึงถึงแก่ความตาย. พื้นที่แห่งสุขนิรันดร์ตั้งสองสนุกสี่นี้นิเอง ได้ปรากฏ เหมือนจะทรงบุคคลใจบาบเห็นบาบนั้นเราไม่ได้ จึงได้แอกอกรับเขา ในกาลเมื่อธรณีสุขบุคคลใจบาบอย่างนี้ ฝ่ายรุกเทพพฝูงอยู่ใน…
เนื้อหาครอบคลุมถึงอัตราค่าธรรมเนียมแปลและข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการให้บุคคลรุ่งเรืองขึ้น โดยอ้างถึงพระบรมศาสดา และชุมชนที่มีความสุข นักปราชญ์ต่างๆ ได้มารวมตัวกันเพื่อสนทนาและศ…
การสนทนาระหว่างเจ้านิจจิวและพระพุทธเจ้า
94
การสนทนาระหว่างเจ้านิจจิวและพระพุทธเจ้า
ประโยค ๒ - อันตราความมานำ - หน้าที่ 91 [๒๓] อุปพกษี เมตรวี บุคคลผู้มีปัญญา คาดเห็นเหตุผล ปากคำ วิจารณ์โน ประจักษ์ ย่อมตั้งตัวได้ ด้วยตนทุน สมถภาพตติ อุตตาน แม้น้อย …
ในเนื้อหาเรื่องนี้ได้พูดถึงเจ้านิจจิว นามว่านาลี ซึ่งได้พบกับพระพุทธเจ้าในนครไฟลี้และได้สอบถามเกี่ยวกับการเห็นท่าวสักกา พระพุทธเจ้าได้ตอบว่าได้เห็นจริง และมีการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมะและการรู้เท่าทันควา
การเจริญเมตตาในสัตว์
106
การเจริญเมตตาในสัตว์
…เมตตามจใจไม่มีประ- มาณในสัตว์ทั้งปวง( มาตัตถูงา ย ) ในสัตว์ทั้งปวงแม้ฉันนั้น เมตตาคุณ สุพุทธโลกตุ้ม บุคคลพึงเจริญเมตตามจใจ ไม่มี มานสมุภาวาย อปริมาณ ประมาณ ปนในโลกทั้งปวง อุทิ อโณ จ ติรยะธน ทั้งนี้ตน ทั้งน…
เนื้อหาเน้นการเจริญเมตตาในสัตว์ทั้งหลายและการไม่ทำร้ายกัน เพื่อให้เกิดความสุขในสังคม การเว้นจากการปราณีและความขัดแย้งเป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติ ซึ่งช่วยส่งเสริมความเจริญงอกงามในจิตใจของผู้คนและสัตว์ทั้งปวง
ความหมายของชีวิตและการมีทรัพย์สมบัติ
114
ความหมายของชีวิตและการมีทรัพย์สมบัติ
เว้า ของมิอันจะต้องแตกเป็นธรรมามันแตกไปแล้ว บุคคลไม่ควรคิด ขณะนั้น นางมัลลิกาเริ่มน่า ว่า สบัดปีนี้จะไปคิดอะไร เช้าวันนี้เมือง ดินในได้รับข่าวสารบอกม…
เนื้อหามุ่งเน้นที่ความเข้าใจในธรรมะเกี่ยวกับชีวิต ว่าทุกชีวิตในโลกมีความไม่แน่นอนและต้องการให้ผู้คนคิดถึงคุณค่าของชีวิต นอกจากนี้ยังเล่าถึงเศรษฐีโกวิทยผู้มีทรัพย์มากแต่ไม่เคยใช้จ่ายเพื่อประโยชน์แก่ผู้
การพูดถึงทานและผลบุญในพระคาถา
206
การพูดถึงทานและผลบุญในพระคาถา
…ว่า ก็ มยุห์ เตน ทาเนิน ประโยชน์อะไรจึงจักมีแก้ข้าพระองค์ ด้วยทานนั้น เพราะทานนั้นว่างจากกิฉยมย บุคคล อย่าง โอ อินุกโก ยุกโบ อินุกยักนี้นีั ทุสซา ทาน ปริจาค ให้นานแต่เพียงเล็กน้อย อดิโรดิต อมเหสี ยั…
บทความนี้เน้นการสำรวจความสำคัญของการให้ทานและผลที่ตามมาทางจิตวิญญาณ โดยอ้างอิงจากพระคาถาที่กล่าวถึงการให้ทาน การเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น และการได้รับผลบุญมากมายจากการกระทำที่ดี ทางพระจันทร์ใกล้ฤดูถูกเปร
อันตราความแทน
207
อันตราความแทน
…น อุปกึป ภฤ กาเร และ ผล โลสตี ทายก. ผลย่อมยังผู้ใหปลื้มใจได้. พระคาถาตรว่า ๑๓ วีเจย ทานน ทาน ทดพักุ บุคคลพึงเลือกให้ทาน ยกถ กินน มหุปผล ในเขตที่ให้แล้วมีผลมาก วีเจย ทาน สุดอุปสรรค การเลือกให้ พระสุตสรรเสริ…
เนื้อหานี้สำรวจถึงอันตราความแทนจากนโยบายโลสตีและผลกระทบของการให้ทานในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการช่วยเหลือและการสร้างความสุขให้กับเกษตรกร และความสำคัญของการเลือกให้ทานในสถานที่ที่มีผลมาก ซึ่งจะส่ง
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕
7
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕
…วัตถุ อย่างละ ๘, แต่เพราะถาวายในเวลาจวนใกล้รุ่ง เขาถึงได้สรรพวัตถุ อย่างละ ๕, แท้จริง กรรมมามิอุบัติบุคคลผู้มีอธิษฐาน ไม่ให้จิตที่ เกิดขึ้นเสื่อมเสีย ควรทำในที่นี้เอง, ด้วยว่า กุศลที่บุคคลทำซ้ำ เมื่อให้ส…
ในพระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดีอย่างรวดเร็วและการห้ามจิตจากความชั่ว โดยเน้นว่ามีความจำเป็นในการสร้างอุทกาล่งดี เพื่อให้จิตใจไม่เสื่อมเสีย และเชื่อว่าการทำความดีจะนำมาซึ่งค
พระมัชฌิมาปฏิปทา แปลภาค ๕ - ประโบค
21
พระมัชฌิมาปฏิปทา แปลภาค ๕ - ประโบค
… เมื่ออาตรงโอวาทเศรษฐีและเทวา ด้วยสามารถ วิบากแห่งกรรมดีและชั่วนั้นแล จึงตรัสว่า "ดูเถอะคุณหญิง แม้ บุคคลผู้นั้นในโลกนี้ ย่อมเห็นบาปว่าดี ดลอคตราที่บาปยังไม่ ผลดีผล, แต่เมื่อใด บาปของเขาเกิดผล, เมื่อวัน เข…
ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับวิบากแห่งกรรม โดยเฉพาะกรรมดีและกรรมชั่วที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล และการเห็นถึงบาปที่ดีหรือชั่ว ตามผลของกรรมที่ปรากฏผลในแต่ละช่วงเวลา โดยเศรษฐีได้กราบทูลคำปฏิญาณของเ…
พระธรรมปิฎก: ความหมายของกรรมดีและกรรมชั่ว
22
พระธรรมปิฎก: ความหมายของกรรมดีและกรรมชั่ว
…ตลอดกาลที่ กรรมยิ่งไม่ผลิดผล, แต่เมื่อใด กรรมดีผลิด ผล, เมื่อนั้น เขาย่อมเห็นกรรมดีว่าดี [แก่อรรถ] บุคคลผู้ประกอบบาปกรรมมี่ทุจริตทางกายเป็นต้น ชื่อว่าคนผู้บาบ ในพระกถากีนั้น ก็บุคคลแม้มั่น แล้วอิยสสุขอิยส…
ในข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้…
พระตรีมาปิฏกฉบับแปลภาค ๕
26
พระตรีมาปิฏกฉบับแปลภาค ๕
…ดหนึ่ง ที่เขาเปิดปากกว้างไว้ในเมื่อมดอยู่ ย่อมเต็มด้วยหยาดน้ำที่ตกลงแม้ ทีละหยาด ๆ โดยลำดับได้บังใด บุคคลลาลา เมื่อสั่งสนคือเมื่อพอก พูนบาปมันก็ละน้อย ๆ ย่อมเต็มด้วยบาปได้ฉันนั้นเหมือนกัน ในกลางเทศกาล ชนเป…
บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบการใส่บาป เช่นเดียวกับหยาดน้ำที่ตกลงในภาชนะว่า บุคคลละบาปน้อยๆ จนเต็มได้เหมือนภาชนะที่มีน้ำ และชี้ถึงการปฏิบบัติของพระศาสดาเกี่ยวกับภิกษุที่ต้องปฏิบัติต…
เรื่องเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ
27
เรื่องเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ
…งเป็นพวกเดียวกัน อยู่มาวันหนึ่ง พระศจดา เมื่อจะทรงทำอุบโมนา ศรอสอย่างนี้ว่า "อุบาสกอุบาสิกาทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้ทานด้วยตน, (แต่) ไม่ชาชวนผู้อื่น, เขาย่อมได้รับวิบัติ (แต่) ไม่ได้โศกสมบัติ ในที่แห…
ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ และการที่จะให้ทานทั้งต่อตนเองและชวนผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานถึงแม้จะทำกับตนเองก็ต้องชวนผู้อื่นด้วย ซึ่งจะส่งผลต่อโศกสมบัติในที่ๆ เกิด ทำให้เห็นถึงความสำคัญ
พระธรรมปฏิรูปฉบับแปลภาค 5 - หน้าที่ 29
31
พระธรรมปฏิรูปฉบับแปลภาค 5 - หน้าที่ 29
…- หน้าที่ 29 ปาก เติมไปด้วยน้ำ จะนั่น." ดังนี้แล้ว เมื่ออธิสัยอสนิทแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า "บุคคลไม่ควรดูถูกภูมิภูมิ" นิดหน่อย จักไม่มา ถึง' แม้หมือนัยยังเต็มด้วยหยาดน้ำที่ตกลงมา (ที่ละหยาด ๆ) ได้ฉ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญ แม้ในปริมาณน้อย โดยอธิบายว่าบุญนั้นสามารถสะสมและก่อให้เกิดผลได้เหมือนกับภาชนะที่เต็มไปด้วยน้ำเมื่อมีหยาดน้ำตกลงมา พระธรรมที่นำเสนอเตือนให้พวกเราระวังเกี่ยวกับการด
พระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณแปล ภาค ๕
35
พระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณแปล ภาค ๕
…วกโจรชุมอยู่' แล้ววันกรรมจะเสียควร." ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสรุปอนุสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า "บุคคลพึงวันกรรมชั่วทั้งหลายเสีย เหมือน พ่อค้ามีทรัพย์มาก มีพวกน้อย เว้น ทางอันพึง กลัว, และ) เหมือนผู้อดอ…
ในพระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณ แปล ภาค ๕ ได้มีการสอนถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยเปรียบเปรยถึงพ่อค้าที่มีทรัพย์มาก และควรหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากพวกโจรที่อาจนำมาซึ่งอันตราย. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง
สาระพระธรรมเกี่ยวกับผลของการทำบุญและบาป
41
สาระพระธรรมเกี่ยวกับผลของการทำบุญและบาป
…ม่มีอุสตาเดนฉันนั้นแล้ว เมื่อขอทรงสีอสนับแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานิว่า "ถ้าแผลมิพึงมีในฝ่ามือใช่ไหม บุคคลพึงนำยาปิ พย่อไปด้วยฝ่ามือได้ เพราะยาพิยอมไม่ชมิรม เข้าไปสู่ผู้มิซึ่งแผล ฉันใจ บาบ่อน มีแก่ผูsทำบาป …
เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถมีแก่มนุษย์ผู้ที่ไม่ทำบาป โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายให้ผู้คนเข้
พระพิมพ์ทุ่จุดคำแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 48
50
พระพิมพ์ทุ่จุดคำแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 48
…นผู้ใคร่ประหารคนผู้ยังอยู่ในเหนืออม ยอมกลับถึงบูรณะนนเอง คือกลที่มีช่องบนของผู้ซื้อไปนั่นเอง ฉันใด, บุคคลใด เมื่อใข่การประหารด้วยฝ่ามือเป็นต้น ชื่อว่าฝ่าอูมประทุษร้าย ต่อบูรณะผู้ไม่ประทุษร้าย, บาบนั้นเมื่ใ…
เนื้อหาในหน้าที่ 48 นี้กล่าวถึงการประหารและผลกระทบทางจิตใจ ผู้ที่มีการกระทำที่ไม่เป็นธรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำดังกล่าว รวมถึงเรื่องราวของนายพรานชื่อโกกะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรักษาและบำบัดด้วยธรร
พระมังปัณฑูฏกแปล ภาค 5 - หน้าที่ 64
66
พระมังปัณฑูฏกแปล ภาค 5 - หน้าที่ 64
…มี, ท้าวเธอจักถูกกรรมในสถานที่ทรงดูไว้ชั้นแหละ " เมื่ออธรสับ อนุสนธิสแตงธรรม จักตรัสพระคาถานี้ว่า "บุคคลนั่งอยู่ในกลางหาว เข้าสู่ท่ามกลางสมุทร เข้าไปสู่เขา ก็ไม่พ้น ประเทศคือแผ่นดินที่ความ ตายไม่พิขครองงผ…
…งท้าวเธอและการควบคุมภัยอันตราย พร้อมสอนถึงความไม่สามารถหลีกหนีผลกรรมได้ โดยเน้นว่าการกระทำและวาจาของบุคคลมีผลต่อชีวิตและการดำรงอยู่ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสสอนถึงการแสวงหาความรู้และการมีสติอยู่เสมอ การกระทำที่ไม…