บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 223

…แสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า " สัตว์ทั้งหมด ย่อมหวาดหวั่นต่ออาชญา สัตว์ ทั้งหมด ย่อมกลัวต่อความตาย บุคคลท่าน ให้เป็นอุบาแล้ว ไม่ควรสพเอง ไม่ควรให้ มา (ผู้อื่น)." [ แก้อรรถ ] บรรดาปีเล่านั้น สองบทว่า " ส…

ในเนื้อหานี้พระธรรมคิฎฐ์กล่าวถึงความกลัวของสัตว์ต่ออาชญาและความตาย โดยมีการเปรียบเทียบกับผู้คนทั่วไปที่ยอมหวาดหวั่นต่อภัยอันตรายและความตาย นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายแสดงถึงความขัดแย้งระหว่างสัตว์บางประเ

…ป็นปฏิรูปต่อคน เพราะความที่สักกายทุจิ มิกลัวจึงไม่กลัว พระกล่าวว่า น หนูหยุน น มาตาย ความว่า บุคคล รู้ว่า "เรา ฉันใด, สัตว์เหล่านี้ฉันนี้" ดังนี้แล้ว ก็ไม่ควร ฆ่าเอง (และ) ไม่ควรใช้ฆ่าสัตว์อื่…

เนื้อหาแสดงถึงความหวาดหวั่นของสัตว์วิเศษและหลักธรรมในการไม่ฆ่าสัตว์ พระได้เน้นย้ำให้รู้ว่าบุคคลควรมีความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิตและไม่ควรทำร้ายสัตว์ใด ๆ จนส่งผลให้ชนผู้ฟังจำนวนมากบรรลุอธิผลใน…

โยมเป็นที่รักของสัตว์นั่นทั้งมด บุคคลควรทำตน ให้เป็นอุปมแล้ว ไม่ควรเมามาเอง ไม่ควรใช้ให้มัน." [ แก่อรรถ ] บรรดาบุคคลนั้น บาทพระคาถาว่า …

ในบทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความรักและความเคารพต่อชีวิตของสัตว์ โดยเน้นให้บุคคลทำตัวให้เหมาะสม ไม่ควรเมามายและใช้สัตว์โดยไม่เกิดความเมตตา เนื้อหายังพูดถึงคำสวดและความหมายในการเคาร…

…เจ้าถึงนี้ ด้วยคิดว่า "ักกักความสุขแก่ตน" จักไม่เป็นผู้ได้รับความสุขในที่ แห่งตนเกิดแล้ว ๆ, แท้จริง บุคคลเมื่อปรารถนาสุขแก่ตน (แต่) ประทานสัตว์อื่น ย่อมไม่ควร ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสั่งอนุสนธิแสดง ธรรม จึงต…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเจดีย์ ทรงพบเด็กหลายคนกำลังจะทำร้ายสัตว์ด้วยไม้ ตรัสสอนว่า การแสวงหาความสุขต้องไม่ทำร้ายผู้อื่น เรื่องนี้สอนได้ว่า ความสุขที่แท้จริงเกิดจากการไม่ทำร้ายสัตว์อื่น และการให้คว

ประโยคคฤ - พระปิยมหาราชถูกถามแปลภาค ๕ หน้า ๗๓ สัตว์ผู้เกิดแล้วหลาย เป็นผู้ไร้สุข, บุคคลใด แถวหาสุขแก่ตน, ไม่เบียดเบียน (ผู้อื่น) ด้วยถ่อนไม้, บุคคลนั้นจะไปแล้ว ย่อมได้สุข" [ แก่อรรถ ] บรร…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนที่เชื่อมโยงกับพระปิยมหาราช โดยเน้นความสำคัญของการไม่เบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับความสุขทั้งสามประเภทที่เกี่ยวข้องกับการไม่ละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น รวมถึงคว

…จะทรงสับอนุสนิษเษนธรรม จึงได้ดัรสสพเรคาณว่าว " อัญคนาพล ทำบรรรณ์ทั้งหลายอาณามอยู่ ย่อมไม่รู้ (สกิ) บุคคลมีปัญญาราม ย่อมนเดือดร้อน ดูถูกไฟไหม้ เพราะกรรมของตนเอง." [ แก้วรถ ] บรรดาบเหล่านั้น บอกว่า อด ปปาน…

…ในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปรียบเหมือนกับไฟไหม้ป่าที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญารู้จักกรรมของตนจะไม่ทำการกระทำที่ไม่ถูกต้อง แม้แต่ในขณะที่อยู่ภายใต้ความโกรธหรือความรู้สึก…

…โจร ๕๐๐ ประทุษร้ายต่อคงของผู้ไม่มีประทุษร้าย ก็ได้มรณ ที่เหมาะ (แก่กรรมของเขา) เหมือนกัน, ด้วยว่า บุคคลผู้ประทุษร้าย ต่อคงผูไม่ประทุษร้าย ย่อมถึงความพินาศหายด้วยเหตุ ๑๐ ประกอบเป็นแท้" ดังนี้แล้ว เมื่…

บทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่กระทำผิดต่อผู้ที่ไม่ทำผิด การประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ย่อมส่งผลให้เกิดความไม่ดีในชีวิต ตั้งแต่ความเจ็บปวด จนถึงความเสื่อมเสียทางการเงินและชื่อเสียง สรุปคือ ประพฤติ

…กล่าวอยู่ว่าด่าหน้าข่าวเรา " ฉันมีความปรารถนาด้อย" ดังนี้ ซึ่งว่าได้ทำกรรมอันไม่สมควรแล้ว, เพราะว่า บุคคลอะไรว่าเป็น ๓. ปลอดภัย.

ในหน้านี้ พระโพธิสัตว์ได้รับรองราชสมบัติหลังพระราชบิดาสวรรคตไปแล้ว และมีการกล่าวถึงการสร้างตำแหน่งในราชสำนัก มีกษาน้องชายเป็นตัวละครสำคัญ และวางหลักธรรมเพื่อความเป็นเลิศในธรรมชาติต่างๆ พระศาสดาได้หยิบ

… เรียกว่า 'พราหมณ์' ก็ควรเหมือนกัน." ดังนี้ เมื่อจะทรงสัญญอนุสรณ์แสดงธรรม ถึง ศรัสพระคุณว่า " แม้ถังบุคคลประดิษฐานแล้ว ผลีประพฤติสมอเป็นผู้สงบ ฝึกแล้ว เที่ยงธรรม มีกิจดี ประพฤติประเสริฐ วางลิ้งของใจในสัตว์…

บทสนทนานี้ได้พูดถึงความสำคัญของการเรียกชื่อในบริบทของศาสนา โดยพระศาสดาได้ชี้ว่าไม่ว่าจะเรียกว่า 'สมณะ' หรือ 'พราหมณ์' นักบำเพ็ญทุกคนล้วนมีคุณค่าเหมือนกัน ตามการประพฤติปฏิบัติที่ดี เนื้อหาเน้นการสะท้อน

…ัตแล้ว" ดังนี้แล้ว ได้ทรงภาษิตพระกาถาเหล่านั้นว่า "บรรพูดห้ามอวดรู้ด้วยพระปิตัวย่อ น้อยคณะ มีในโลก, บุคคลใด กำจัดความหลับสนอยู่เหมือนมิจฉาดลบแล้วไม่ให้คุณ คนคนนั้น หา ได้ยาก. ท่านทั้งหลายของมีความเพียร มีค…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงการปล่อยวางความเกี่ยวข้องที่คอยขวางทางการเจริญสติและการเข้าถึงพระอรหัต ทรงชี้ให้เห็นว่าเมื่อใช่ให้เข้าใจถึงความจริงแล้ว ความทรงเกี่ยวข้องจะหายไป โดยผู้ที่มีศรัทธาและความเพียร

…งนั้นแล้ว เป็นผู้มีสีระคันต์โศภิตวรณะ ๕ ถู ก ต้องแล้ว จึงกล่าวว่า "น่าอัศจรรย์ นายภัคดติจะทำสิ่งที่ บุคคลทำได้โดยยากแล้ว เราดำรงอยู่ในสมบัติแห่งนี้ ตลอด กาลมิประมาณเท่านี้ ยังไม่อาจเพื่อให้สิ่งใดได้" ดังนั…

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่เห็นการแบ่งปันของพระปัจเจกพุทธเจ้า และการหัวเราะเยาะของมหาชน มันสะท้อนถึงการทำทานและการแบ่งปันทรัพย์ สมบัติโดยนายภัคตดติ ซึ่งเศรษฐีได้ขอให้เขาแบ่งส่วนบุญ และให้ทรัพย์สมบัติแก่เขา

…านเหล่านั้น บาปพระอัศจรรย์ ปฏิรูป นิวาสย ได้แต่พึ่ง ยังตนให้ยังอยู่ในคุณอันสมควร พระศาศตร์สำคัญว่า "บุคคลใด ประสงค์จะสั่งสอนผู้อื่น ด้วยคุณมีความปรารถนาน้อยเป็นต้น หรือ ด้วยปฏิปาทของอริยสงฆ์เป็นต้น บุคคลนั…

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสอนผู้อื่นในพระศาสนา และการอยู่ในคุณธรรมเพื่อให้เกิดผลในการสั่งสอน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงภิกษุและการเข้าถึงโสดาปัตติผล รวมถึงการนำความรู้ไปใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด.

…นที่ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้า 16 พระคาถานี้ว่า :- " พึงบูชาคุณครําสอนผู้อื่นอยู่ในดํา พึงทำตน ฉันนั้น, บุคคลผู้อื่นฝึกดีแล้วหนอ ( ถึง) ควรฝึก (ผู้อื่น), เพราะว่าได้ย่าวา ตนฝึกฝนได้โดยอยาก." [แก้ครร] พึงทราบ…

เนื้อหาพูดถึงการบูชาคุณครูและการฝึกตนเองที่ถูกต้องก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและความเห็นจากภิกษุในประเด็นนี้ ซึ่งเน้นการฝึกตนก่อนการสอนผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ ภิกษุที่สอนผู้อื่นจะต้องมี

…องประกาศความทีพระเถรี ตัดความรักในบุตรแล้ว ทำที่พึ่งแกนด้วยตนเองแล้ว จึงตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย เพราะบุคคลอาศัยคนอื่น ไม่สมารถจะอ่อนอิพรงอิพร หรือมรรคนเป็นที่ไปในอนันหน้าได้, ฉะนั้น ตนเองแหละเป็นที่พึ่งของ …

…ึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งตนเองและการเข้าใจชีวิต เรื่องเล่าถึงความรักและการฝึกฝนตนเอง เพื่อมุ่งให้บุคคลได้พึ่งพาตนเองแทนที่จะยึดติดกับคนอื่น ซึ่งพระธรรมดังกล่าวนำเสนอว่าการมีที่พึ่งที่เหมาะสมสำหรับชีวิตเ…

ประโยค - พระธรรมปิฎกถามปัญหาเปรียบ ภาค 6 - หน้า 23 พระภาคตรัสค้านนี้ว่า "บุคคลตั้งอยู่ในตน คือสมบูรณ์แล้วด้วย ตน สามารถจะทำคุณแล้วถึงสุข หรือเพื่ออิ่มมรรคให้เจริญ หรือเพื่อทำให้จ…

…องการเป็นที่พึ่งของตนเองในธรรมะ และการเจริญมรรคที่นำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผล โดยพระผู้มีพระภาคตรัสว่าบุคคลต้องตั้งอยู่ในตนเพื่อเข้าถึงผลสำเร็จทางจิตใจ เช่น พระอรหันต์และโสดาปัตผล ทำให้เราเห็นคุณค่าของการฝึก…

…ยท่อนใหญ่ ทำให้ใช้สอยไม่ได้ ฉันใด, บาปอันคนทำไว้แล้ว เกิดในคน มีคนเป็นแกนเกิด ย่อมย่ำยี. คือจ้างจัด บุคคลผู้มีปัญญากรรม คือผู้ไร

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

…ะโยค - พระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ - หน้าที่ 30 เหตุคือความเป็นผู้ผุศิลลิ้ล ห่มห่อรวบรัดรัดชื่อซึ่งบุคคลผู้ผุศิลลิ้ล ล่วงส่วนไปในอาบายทั้งหลายมีรถเป็นต้น เหมือนเผ่านานราย รัศมีต้นสาละฉะนั้น" ดังนี้แล้ว ศร…

…ธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้ลจะนำไปสู่การทำตนอย่างเดียว…

…- พระอิฐบล็อกถูกกดแปลง ภาค 6 - หน้า 31 ทีเดียว ด้วยสามารถรับน้ำด้วยใบในเมือฝนตก แล้วหักลงจะนั้นแล. บุคคลนั้น คือผู้ถูกค้นหา กล่าวคือความเป็นผู้ศรัทธิในครรน ให้ด้วก ไปในอาบทั้งหลาย เหมือนกันไม่ถูกถ่ายนทราย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระเทวตที่มีผลกระทบต่อผู้คนในระหว่างการเทศนา รวมถึงการเชื่อมโยงการศรัทธาและผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่มีฝนตกและการยึดมั่นในหลักธรรม. เนื้อหายังบรรยายถึง

…พื่อมาตนเอง " แล้วก็สรรเสริญว่า :- "บูคคลให้ปัญญาโจด อาศัยภูมิอันชั่วช้า คัด ค้านคำสั่งสอนของพระอริยบุคคล ผู้อรหันต์ มีปกติเป็นอยุ่อยูโดยธรรม บุคคลนั้นย่อมเกิด มาเพื่อฆาตนเหมือนบุญแห่งไม้ไผ่." [แต่องร]​ ค…

…สดาทรงรู้ถึงอธิษฐานของอุบาสิกาใหญ่ที่ไปฟังธรรมและการอัญเชิญพระผู้เป็นเจ้า... พระศาสดาตรัสถึงปัญญาของบุคคลที่ขัดขวางคำสั่งของพระอริยบุคล ก่อให้เกิดผลที่ไม่ดีสำหรับตนเอง ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการศึกษาและก…

ประโยค - พระธรรมปฏูษีฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 37 "บุคคลใดมีปัญญาโจด อาศัยภูมิขันถว้า ห้ามปรามพวกคนผู้กล่าวอ้างว่า 'จักฟังธรรมก็ดี,' ว่า 'จักถวายทานก็ดี,' เ…

…ับแปลภาค 6 เน้นถึงการมีปัญญาและการเข้าใจธรรมของพระพุทธเจ้า รวมทั้งการแสดงความเคารพต่อคำสอนของพระอริยบุคคล ผู้ที่เข้าใจและปฏิบัติตามจะสามารถหลุดพ้นจากความทุกข์ได้ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบเพื่อสื่อให้เห็…