บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 223

…ะงงและก็ญแจให้กัน แม้เมื่อเขากล่าวว่า "ถายแก้ภิกษุด้วย แกภิกษุด้วย" อย่าแบ่ง กลางให้ ฟังแบ่งตามจำนวนบุคคลเท่านั้น เมื่อเขากล่าวอย่างนี้ว่า "ถายแก้ภิกษุด้วย แกภิกษุด้วย แกท่านด้วย" ดังนี้ก็คิด กล่าว อย่างนี…

บทความนี้กล่าวถึงการฟังและการแบ่งปันในชุมชนสงฆ์ โดยเน้นถึงการฟังคำสอนของภิกษุและการตระหนักรู้ในการแบ่งปันบทเรียนตามลำดับที่มีความหมายเฉพาะตัว การฟังและการคิดอย่างมีสติเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจธรร

…รถกถาพระวินัย อุดรวรรค วรรค 1 - หน้าที่ 476 สองบทว่า ธรรมมะ วุปสมะ มีความว่า เพราะเหตุที่กรรมวาที- บุคคล ไม่น้อมธรรมวาทีบุคคลให้ลงแสดงธรรมมันเอง โดยยมีกว่า "นี้เป็นธรรม" เป็นต้น อรรถธานิงชื่อว่า ธัมมะธรรม…

เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรม

… ชนนี้ ชื่อ วิสัษฐุฎ (คือฤทธิ์เขายอมตามใจ) เขาต้องการมาตรเฉพาะสงฆ์ หรือมาตรตามลำดับ หรือมาตรส่วนตัว บุคคล อัญใด พึงให้ตรัสนั้นแก่ไป. ผู้หนึ่งเป็นคนไม่โลภ ซึ่งเขาใช่ว่า "จงนำมาตรเฉพาะ สงฆ์มา" ดังนี้ ไม่เข้า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการนำมาตรต่างๆมาใช้ในการถวายและการนิมนต์พระสงฆ์ ตามแนวทางและโอวาทจากพระวินัยสิทธิมนต…

…ฐานใด เป็นสถานที่ทำไว้ในเอกเทในวัด แม่เป็นของสงฆ์ เพื่อจะต้องการจะไปล้างเป็นนิบต หรือเป็นฐานส่วนตัว บุคคล, ในฐานนั้น จะเหลือน้ำไว้บนชะคือก็ได้. แม้กัญญันญายก เข้าไปบ่อย ๆ จะเหลือใว้ควรเหมือนกัน. บทว่า อุตต…

บทความนี้กล่าวถึงการดูแลรักษาพื้นฐานในวัดไม่ว่าจะเป็นการทำความสะอาดและอธิบายถึงวิธีการดูแลฐานที่สำคัญ เช่น การจัดการกับน้ำและอุปกรณ์ทำความสะอาด ว่าแม้ในบางกรณีอาจมีความจำเป็นเหลือไว้ตามประเภทของฐาน โด

…ึงเมตตามโนรม ลับหลัง. บทว่า มีความว่า ย่อมแบ่งอามิสไว้สำหรับ ตัวแล้ว บริโภคหามิได้ แบ่งไว้เฉพาะบุคคลแล้ว บริโภคหามิได้. ก็ภูมิใจ ยอมแบ่งให้บริโภคกว่า "เราจักให้แก่กุญแจเหล่านี้ เท่านั้น จักบริโภคด…

…ารแบ่งอามิสและการปฏิบัติธรรมจากมุมมองของพระอาจารย์ โดยเน้นถึงคุณค่าของการแบ่งปันและการสนับสนุนให้กับบุคคลที่สมควรได้รับ พร้อมทั้งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการดำเนินการดังกล่าวในทางธรรมอย่างชัดเจนและเจาะลึก

…อุทานา และการจับสลาก เป็นอันเดียวกัน. โวหารอุทานและการจับสลาก เป็นบูพวกกา. กรรมและอุทเทสเป็นสำคัญ. บุคคลผู้อายุหย่อน 20 ปี ชื่อว่าผู้มาถลกมกพร่อง. บุคคล ผู้มีบรรพชาโทษต่างโดยชนิดมีผู้มีอาวุวนเป็นต้น ชื่อว…

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยและการจัดหมวดของอาบัติ โดยแนะแนวเกี่ยวกับบุคคลในสังคมที่มีบรพชา และสถานะต่าง ๆ ในการแก้ปัญหาผ่านคำพูดและการกระทำ พร้อมกับการอธิบายถึงความสัมพันธ์ร…

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถถากพระวันบิ ปริวาร วันจันทา - หน้าที่ 828 บุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่งแสดงแล้วในสนสนขันชะนา. อัฝโกลวัตต์ ได้แสดงแล้วในโอมสวาทสักขาบท. อาการ ๑ ได้แสดงแล้วใ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่ง และอาการที่แสดงในบทเรียนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงนางวิสาขาและคำขอพรจากพระ…

ประโยค - ปัญญา สนั่นสมุติปาลากกา อรรถถภะพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 830 บุคคลไม่ควรไหว้ รวมทั้งบุคคลผู้แสล้ออกจะถึงเป็น ๑๓ บุคคล ไม่ควรไหว้ทั้งนั้น ได้แสดงแล้วในเสนาณขันธะ อย่าง…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการไม่ไหว้บุคคลซึ่งไม่ควรทำตามบทบัญญัติของศาสนา โดยเน้นไปที่ความสำคัญของการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางพระพุทธศาสนา อธิ…

…ละพร้อมด้วยอนุสาวนา จิงจัดเป็นกรรมแท้. ด้วยเหตุนัน ท่านอิงกล่าวว่า "กรรมสงเคราะห์มี ๓." ขึ้นชื่อว่า บุคคลที่ส่งมานะเสียด ท่านกล่าวไว้ ๓ จำพวก [๕๕๐] ได้แก่ บุคคล ๓ จำพวกที่สงเคราะห์ในงานเสียด ด้วยอำนาจ ลิงค…

…สนา ซึ่งรวมถึงลักษณะของการใช้วาจาที่จำกัดอย่างถูกต้อง วาจาเป็นสิ่งสำคัญในงานพระศาสนา และการสงเคราะห์บุคคลที่อยู่ในงานต่างๆ ตามลักษณะที่กล่าวถึงในพระวินัย โดยการบูชาความดีและสงเคราะห์ผู้อื่นในที่ต่างๆ เป็นส…

… - ปัญญามีตั้งถึงกุษณูปะพรัวา วันอาณา - หน้าที่ 952 กล่าวว่า โจทกุตา ตรงหมายถึงการอุปสมบทของอัพพุ- บุคคล มีมั่นเท่ากับเป็นต้น. แต่คำที่มาในกรณีว่า "ตามที่ ๑, ตรงหมายถึงกรรมไม่พร้อม หน้า ๒ อย่าง, ที่ ๒ ตร…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'โจทกุตา' ซึ่งหมายถึงการอุปสมบท และการเข้าใจกรรมของภิกษุที่ไม่มีอาบัติเกี่ยวกับการวางตน รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การพูดคำจริงและการประพฤติตน

…ลี มีเจ้า ๓๗๓ (เจ็ดพันเจ็ดร้อย เด่น) พระองค์ เจ้านั้นทั้งหมด ประชุมกันปรึกษาว่า ท่าน ทั้งหลายจะเลือกบุคคลผู้หนึ่ง ที่สามารถจะยึดเหนี่ยวใจของประชาชน แล้วจัดการแว่นแคว้นได้' เลือกกันอยู่ เห็นสิเหชาครู มา ทำค…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

…ื่นจากนันก็ พึ่งนำรวม (สามก.). ในภัสชทาน. [๓๓] ผู้อาวุโปิจัย ๔ ย่อมได้สรุปอย่างนี้ เหตุนี้นั้น ทาน บุคคล พึงให้เป็นไปตามเอง, แม้ญาตามสกุล (กี) ไม่พึงตัดเสีย. เพราะแม้ยัญฯนันก็มีผลมากเหมือนกัน. เหตุนี้ พระ…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระเจ้าโลกลามและอุปทานของพระเถรต่างๆ ที่ได้มีการนำเสนอในคัมภีร์มาหก โดยมีการสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา และเจตคติที่ควรมีต่อการให้ โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ

…ตาน ปริทานนฺ." [๒๖] นัยอันมาแล้วในอรรถกถาสัลลักษณ์ว่า "ความคิดเห็น คือมาม อันวิญญาณสนสนธิแล้วองค์บุคคลนั้นมีอยู่ เหตุนันบูค นนั้น ชื่อว่า สมาทิจิกิ (ผู้มีความคิดเห็น) มือธิบว่า บุคคล ผู้เป็นสมาทิจิกิน…

ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถึงความสำคัญและผลที่เกิดจากการกระทำเหล่านั้…

…ค - มังคลัตถังคันนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๑86 ด้วยสามารถแห่งความเป็นสัตว์เสมอกันโดยความเป็นสัตว์มีชีวิต บุคคล จะรู้ได้ว่าจะเป็นพวกวนะ ก็ด้วยการสันนิษฐานศพนั้น และ เพราะเหตุั้น พระอรรถกถาจัไม่ทำให้เป็นศพที่…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสามารถในการสันนิษฐานเกี่ยวกับการเป็นพวกวนะในมังคลัตถังคัน พร้อมกับการนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับความต่างและความคล้ายของทรัพย์ในเชิงการศึกษา พระอรรถกถายังเน้นว่า ทรัพย์เสมอกันนั้นคว

ประโยค5- มังคลติดีปนี้นี้แปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๙๔ อ่านอาแห่งการเห็นทรัพย์ของบุคคลอื่น เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาราชยังกล่าวว่า 'อภิญญา โอโลเกตา โทปี' อีกอย่างหนึ่ง บุคคล ย่อมพึ่งเสักวั…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นและการทำงานของจิตตามหลักการปรัชญาในคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และจิตใจในการมองเห็นทรัพย์สินของผู้อื่นและการควบคุมความโลภ โดยแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้อ

…็นเหตุม่าสัตว์ชื่อว่าปาณาคิฆาต. ทว่า สัพพลุกโลคือ เพลาว่า วิบากท่านง. ว่า อุปปุณวกสัตตินิโก ความว่า บุคคล เป็นผู้มีอายุน้อย เพราะวิภาคแห่งกรรมนี้ คือ เมื่อปฏิสนธิมาตรว่าชนนกกรรมให้ (ผล) แล้ว เขาย่อมยอมรับไ…

…ายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิบากกรรมและการเกิดในมนุษย์ โดยกล่าวถึงกรรมที่ส่งผลต่ออนาคตและคุณภาพชีวิตของบุคคล ความเข้าใจในธรรมะและกรรมจะช่วยให้มนุษย์สามารถดำเนินชีวิตอย่างมีสติและรับผิดชอบต่อการกระทำของตน. ควา…

…ย เพราะความงามา เมื่อบั้นเขา เป็นคนเถลเปลือย บางคราวนุ่งผ้าเก่า เป็นคนเข่า ย่อมเตือนร้อนในภายหลัง, บุคคล ได้นำทรัพย์แล้ว ย่อมใช้สอยด้วยความประมาณ, บุคคลนั้นมีปัญญา ตาม ย่อมเตือนร้อนในภายหลัง เหมือนนักลงทำ…

…งที่มีความรอบคอบในการใช้และรักษาทรัพย์สิน ว่าความสุขนั้นตราบใดที่เขามีการใช้จ่ายอย่างมีสติและประมาณ บุคคลมีปัญญาย่อมหลีกเลี่ยงปัญหาที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต ความเมามายและการขาดสติอาจนำไปสู่ความทุกข์ในภายหลัง บ…

…ด้กวา ๔ อย่าง พิจารณาดูในบทสั้นนาสูตร [อุ โบสถ์ชื่อว่าพรหมจรรย์] [๕๐๔] อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๔ ที่บุคคลทำด้วย สามารถฝึกตน ชื่อว่า พรหมจรรย์ ในนิบิตว่ากว่า "บุคคล ย่อมเข้าถึงความเป็นกษัตรย์ ด้วยพรหม-จรรย์…

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญใน…

…อาทิ ซึ่งเกิดขึ้น ณ ภายใน คือในภายใด ได้แก่ ในจิต ของตนนันแลอง บทกาหว่า ลูโฬ อตุ้ม น ชานาติ ความว่า บุคคล ผู้โลก ย่อมไม่อรรถ รับประโยชน์เก่อกูด อันด่างโดยประโยชน์ มีประโยชน์ตนเป็นต้น ตามความเป็นจริง สองบทว…

บทความนี้พูดถึงความเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โดยระบุว่า บุคคลที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกย่อมไม่เห็นความจริงและคุณประโยชน์ในตัวเอง ความดีของคนเกิดขึ้นในใจ และการที่โลกมี…

… พระโภธิสัตว์ กราบทูลว่า " ขอคะ เมื่อเป็นเช่นนั้น เพราะเหตุใด ? ได้ฝ่าพระบาทจึงทรงเศร้าสลด เพราะว่า บุคคล จะต้องละสิ่งทั้งสิ้น กระทั่งสัญลักษณ์กวิกฎู และอวิตัญลักษณ์กวิกฎู ของตนเป็นต้นไป, ได้ฝ่าพระบาท ถืออ…

ในบทนี้ มีการสนทนาเกี่ยวกับสมุฎฐานแห่งโรค ระหว่างพระราชาและพระโภธิสัตว์ เรื่องความเศร้าโศกที่พระราชาเผชิญและการละทิ้งสิ่งต่างๆ เพื่อไปสู่ความพ้น ที่ยกตัวอย่างถึงการทำอาการ และข้อธรรมเทคนิคที่เกี่ยวข้อ