หน้าหนังสือทั้งหมด

ประเภทอาบัติในพระวินัย
18
ประเภทอาบัติในพระวินัย
…ช่น ไม่เป็นไข่ไม่ได้รับบิณฑบาตไว้ก่อน รับแล้วฉันของคีวของฉันในตระกูลที่ศรัทธามากเป็นพระเถระ (พระอริยบุคคล 7 ขั้นแรก) ซึ่งเดิมมีทรัพย์มากแล้วทุบฌปราจคงคลัง19 พ้นอาบัติได้ด้วยการเปลืองอัตติ เหมือนหมวดปาจิตติ…
บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทของอาบัติในพระวินัยของภิกษุ โดยเน้นที่ปาจิตตีย์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการโกหก การดื่มสุรา และการใส่ความ รวมถึงปาฏิหัตถะ เรื่องของการฉันภัตาหารที่ไม่สมควร เสยิวัตร ที
การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัย
20
การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัย
…ูญผู้ไม่เป็นไข้ ณ สำนักของกินสูญต้องอาบัติเจตติย” และ “ภิกขู่จออยู่ น้อมลาที่เขาจะถ่ายสงบในเพื่อส่วนบุคคลต้องอาบัติสมาธิ” โดย Hirakawa (2000: 44-48) นักวิชาการชาวญี่ปุ่น ได้วิเคราะห์ไว้ชัดเจนว่า พระวินัยหม…
การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัยแบ่งออกเป็น 7 หมวด โดยมีทั้งความคล้ายคลึงและความแตกต่างในจำนวนและลำดับข้อของสิกขาบท ซึ่งพบว่าหมวดปาจิตต์เป็นหมวดที่มีการแตกต่างอย่างเด่นชัด และมีการศึกษาจาก Hirakawa (2000
ธรรมะวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
30
ธรรมะวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
…ชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 132 สังขารปรินิพพาน เป็นชื่ของบุคคลที่ 3 สังขารปรินิพพาน เป็นชื่อลของบุคคลที่ 4 อุชงค์โสด เป็นชื่อของบุคคลที่ 5 (2) ตัวยศิษศาสตร์ 又七善人…
ในวารสารฉบับนี้นำเสนอเรื่องราวของสังขารปรินิพพาน ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่มีสำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงอนาคามีทั้ง 5 พวก ที่จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจธรรมะในเชิงลึก…
การศึกษาเกี่ยวกับพระอนาคามี
31
การศึกษาเกี่ยวกับพระอนาคามี
…] พระอนาคามี (Pāli: anāgāmi, Skt: anāgāmin, Chi: 不還, 阿那含) หมายถึง ผู้ไม่เวียนกลับมาอีก คือ พระอริยบุคคลที่จำสังโยชน์เบื้องต่ำทั้ง 5 ได้แล้ว เมื่อโลกไปก็สามารถบรรจุพรรณได้โดยไม่ต้องกลับมาเกิดในกามภพอีก ใน…
บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพาย และได้แบ่งออกเป็น 3 กลุ่มตามสถานที่และกาลเวลา เนื้อหาอ้างอิงจากงานศึกษาโด
หน้า5
39
เป็นประเภทไม่มีร่องรอย. ด้วยเหตุใดจึงชื่อว่าประนีพรหมาย? วัสสะนา: ด้วยเหตุว่าบุคคลนี้พันจากกามภูมิแล้ว แต่งไม่ถึงรูปภูมิยังคงอยู่ในอันตรภูพานี่คือชื่อว่าประนีพรหมาย
หน้า6
40
復次, 此補特加羅利根, 軟煩惱故, 能於中有, 而般違樂, 故名中般違樂。 อีกประการหนึ่ง บุคคลนี้มีอิทธิ์แก่กล้า อาสะกิเลสเบาบางสามารถปฐพานในขณะอยู่ในอันตรภาพได้ จึงได้ชื่อว่าอันตรา-ปริณิพพายี่
ธรรมนิทานและความเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนาในภูมิภาค
10
ธรรมนิทานและความเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนาในภูมิภาค
… (วาก่อนคริสต์ศักราช 270 ปี) 12 การกำเนิดนิยายสรวงสวรรค์จะอยู่ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช 280-180 ปี 13 บุคคลที่มีความเกี่ยวข้องสิ่งที่ดีที่สุดในการกำเนิดนิยายสรวงสวรรค์ก็คือ พระทายายเนิ่นดร ผู้จบจัมภรีอธิษฐาน…
บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดของนิยายสรวงสวรรค์ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช พร้อมด้วยการวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ โดยมีการเสนอความเห็นจากนักวิชาการชาวญี่ปุ่น ศาสตราจารย์ชิซุทานิ เกี่ยวกับ
阿毘曇八健度論的歷史與背景
11
阿毘曇八健度論的歷史與背景
…三論義 (San-lun Hsüan-i) และ大唐西域記 (จดหมายเหตุการเดินทางสู่ดินแดนตะวันตกของมหาราชวงศ์คัง) คาดว่าท่านเป็นบุคคลที่อยู่ในช่วงก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 200 แต่ก็มีฝ่ายที่เห็นว่าน่าจะเป็นบุคคลที่ยังหลังจากนั้นเล็กน้อย สำ…
本文探討了阿毘曇八健度論的歷史背景及其翻譯者,尤其是由梵文翻譯成漢文的過程。阿毘曇八健度論是佛教經典之一,由聖僧譯於公元383年,描述了與七部僧伽相關的教義。文中提及的其他經典,如三論義及大唐西域記,也提供了關於翻譯者及其貢獻的更多信息。
วิภัชยาวธีนในพระพุทธศาสนา
18
วิภัชยาวธีนในพระพุทธศาสนา
…集, T55: 73c36), จากบันทึกต่างๆ ที่กล่าวมาข้างต้น พบว่ามีข้อก็ว่าท่านสังสม-ภัทระ และท่านสังมณฑติ เป็นบุคคลคนเดียวกันหรือไม่ (2) 阿毘曇民波沙論 (Abhidharmavibhāsāśāstra*) เรียกว่าย่อว่า B) 60 ผู แปลโดย พุทธวรมัน, …
บทความนี้สำรวจคำว่า 'วิภัชยาวธีน' ซึ่งเป็นชื่อเรียกกลุ่มสงฆ์ที่ปรากฏในศิลาจารึกและมีนักวิชาการชาวญี่ปุ่นทำการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคัมภีร์อภิธรรมมหาวิภาษาฯ ที่รวบรวมคำบรรยายเกี่ยวกับพระธรรมจำนว
ทรงธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560
28
ทรงธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560
…ปัจ.ฉ. 81/466 (แปลมจอ.2537); 81/430 (แปลมม.2556) 40 T27: 776a 41 T27: 830c 42 กายสักขีเป็นพระอรหันต์บุคคลประเภทหนึ่ง แต่ที่กล่าวนี้เป็นแนวคิดของนิภาย สวดาสิตวาทตามคัมภีร์อิทธิธรรมมหาวิภาษ ซึ่งทางมีการวิจัย…
บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างอสัญญสมาบัติและนิรภสมาบัติตามที่ได้ระบุไว้ในคัมภีร์อิทธิธรรมมหาวิภาษ โดยนำเสนอแนวคิดและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้อง การค้นคว้าจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการเข้าใจสัญญาเวทิ
ธรรมบท: วรรณวัตถุทางพระธรรมา ฉบับที่ 5 ปี 2560
20
ธรรมบท: วรรณวัตถุทางพระธรรมา ฉบับที่ 5 ปี 2560
ธรรมบท วรรณวัตถุทางพระธรรมา ฉบับที่ 5 ปี 2560 หมายถึง ดีดี อนาคต ปัจจุบัน อสังตะ และบุคคลมีอยู่จริงในฐานะ ที่เป็นชูใจ (ธรรมที่ควรรู้) ซึ่งมีความใกล้เคียงกับมติธรรมของนิยาย สรวาสติตามาก หากพ…
บทความนี้กล่าวถึงวรรณกรรมพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแตกนิกายและแนวคิดเกี่ยวกับนิกายวาสุงีรีย์ ซึ่งแยกตัวออกจากสรวาสติกาน การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างนิกายและแนวทางการตีความที่นักวิชาการเสนอเ
เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและสถานที่สำคัญ
8
เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและสถานที่สำคัญ
ทรงพระเจริญพระพุทธเจ้า มากបอาราธนาพระพุทธองค์ไปประทับที่เขาหลง และทำการถวายบาตรหลังจากพระพุทธองค์เสวยภัตตาหารเสร็จแล้ว ทรงมอบผ้าก้มพลับพลหนึ่งแก่ปิฎกนาถาราช หลังจากนั้นพระพุทธองค์ได้เสด็จต่อไปยังเวิ้ง
…และการมองเห็นพระรัศมีของพระองค์ พร้อมกับการอธิบายถึงพระวินัยที่เกี่ยวข้องและผลแห่งกรรมที่อาจส่งผลต่อบุคคลในชาติก่อน สถานที่สำคัญต่างๆ ได้รับการอ้างอิงถึงในเรื่องนี้,...
ผลกรรมจากการประทุษร้าย
19
ผลกรรมจากการประทุษร้าย
ผู้ใดประทุษร้ายต่อบุคคลที่ไม่ประทุษร้าย ที่ปราศจากความผิด ด้วยการป้ายความผิด ผู้นั้นย่อมได้รับผลกรรมสนอง อย่างใดอย่างหนึ่งใ…
บทความนี้กล่าวถึงผลกรรมที่เกิดจากการทำร้ายผู้อื่นที่ไม่มีความผิด ตามพระธรรมในพุทธวจนะ คาถาที่ 137 โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ป้ายความผิดให้แก่ผู้อื่นจะได้รับผลกรรมทันทีในรูปแบบต่าง ๆ สิ่งนี้สอดคล้องกับคำสอ
ปัญหาอุปสรรคและชีวิตที่สมดุลในพระพุทธศาสนา
13
ปัญหาอุปสรรคและชีวิตที่สมดุลในพระพุทธศาสนา
…งนั้น ความสมดุลจึงเป็นเรื่องจำเป็น และสำคัญมากในการสร้างสรรค์ศักยภาพของหน่วยงานองค์กรทีมงานและปัจเจกบุคคลให้ทำหน้าที่ได้อย่างเต็มประสิทธิภาพ
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความสมดุลในชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ปัญหาและอุปสรรคที่อาจเกิดขึ้นรวมถึงวิธีการพัฒนาชีวิตให้ดีขึ้น โดยเปรียบเทียบกับแนวคิดในวงการแพทย์และกีฬา แสดงให้เห็นว่าความสม
ความสมดุลในชีวิตและความจริงในสังคมปัจจุบัน
14
ความสมดุลในชีวิตและความจริงในสังคมปัจจุบัน
บทความนี้เป็นการเขียนเกี่ยวกับความสมดุลในชีวิตและความจริงของชีวิตของบุคคลในสังคมปัจจุบัน ซึ่งได้พูดถึงความผิดพลาดที่เกิดขึ้นง่ายและวิธีสร้างสมดุลในชีวิตให้ได้มากขึ้น โดยเน้น…
บทความนี้กล่าวถึงความสมดุลในชีวิตและความจริงในสังคมปัจจุบัน โดยเน้นที่การสร้างสมดุลทั้งภายนอกและภายใน รวมถึงการใช้เทคโนโลยีด้วยความสติ การเผชิญกับสถานการณ์ในชีวิต และหลีกเลี่ยงการหมกมุ่นที่อาจนำไปสู่ค
การหาสมดุลในชีวิตและปัญหาของวัตถุนิยม
16
การหาสมดุลในชีวิตและปัญหาของวัตถุนิยม
… หรือทดลองเมืองคนโปรด หรือผู้นำศาสนาคนโปรด ปรุงแต่งค่านิยมต่อรถยนต์ ของระดับหุ้น จนเกิดความรู้สึกต่อบุคคล สิ่งของ หรือสถานบัน ว่าเป็นทั้งของชีวิตความนิยมคลั่งได้ ในบุคคลหรือสิ่งใดสิ่งหนึ่ง อย่างไม่มีเหตุผล…
บทความนี้สำรวจการเสียสมดุลในชีวิตที่ทำให้เกิดปัญหาต่างๆ เช่น ความไม่พอใจ ความขัดแย้ง และชีวิตที่ตกอยู่ในวัตถุนิยม แสดงให้เห็นว่าอารมณ์และปัญญาที่ไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่การหลงใหลในสิ่งที่ไม่ถาวร ทำให้เราข
ผลกระทบเส้นเนื่องต่อชีวิต
18
ผลกระทบเส้นเนื่องต่อชีวิต
…รงกับปัญหาสุขภาพทางร่างกายทั้งสิ้น การพักผ่อนทางร่างกายเป็นเรื่องที่จำเป็นและสำคัญมากขึ้นในปัจจุบัน บุคคลที่มีความพร้อมด้านปัญญา ทรัพย์สิน เงินทอง และครอบครัว แต่ต้องมาพบกับปัญหาสุขภาพเนื่องมาจากการไม่พักผ…
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการปรับสมดุลชีวิตทั้งทางร่างกายและจิตใจ โดยการเลือกใช้ชีวิตที่มีความสงบสุข การเคลื่อนไหวที่ถูกต้อง รวมถึงการพักผ่อนที่เพียงพอ และอิริยาบถที่เหมาะสม เพื่อป้องกันปัญหาสุขภาพท
สัปปายะในพระพุทธศาสนา
21
สัปปายะในพระพุทธศาสนา
…รสื่อสาร การสนทนาพูดคุย การฟังในสิ่งที่มีประโยชน์ต่อการปฏิบัติตนและการดำรงชีวิต 4. กลายานมิตรสมดุล (บุคคลสัปปายะ) คือ อยู่ร่วมกับนักปราชญ์ ผู้ หรือบัณฑิตที่ควรถแนะนำไปทางดี 5. อาหารสมดุล (โภชนสัปปายะ) ได้แ…
…วิธีการที่พระพุทธองค์แนะนำซึ่งส่งผลดีต่อการพัฒนาจิตใจและสุขภาพกายอย่างยั่งยืน โดยอาศัยการสนับสนุนจากบุคคลรอบข้างและสิ่งแวดล้อมที่ดี.
การวิเคราะห์ความสมดุลจิตในพระพุทธศาสนา
23
การวิเคราะห์ความสมดุลจิตในพระพุทธศาสนา
…ิวรณ์บรรลุคุณสมบัติสมาธิ เป็นจิตสังกัดจากอิตติ บรรลุจตุสมาธิ มีจิตสังกัดจากสุขและทุกข์...เป็นสภาวะมีบุคคล...เป็นอนาคมีบุคคล...เป็นอรหันตบุคคลมีจิตสังกัดจากปราคา อบปราคา มานะ อวิชา จะ อวิชชา มานะวัส ย่อความ…
บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์วิธีการสร้างสมดุลในจิตภายใต้แนวทางของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายกระบวนการและเทคนิคที่ช่วยให้จิตสงบและมีสมดุล รวมถึงการฝึกอบรมจิต จิตที่ว่างจากนิวรณ์และอารมณ์ต่างๆ ส่งผลให้เกิดค
พุทธภิญจังก้านการปรับสมดุลชีวิต
28
พุทธภิญจังก้านการปรับสมดุลชีวิต
…เป็นที่สำอางเป็นที่ดับ เป็นที่ออกไปจากตัณหาเป็นเครื่องร้อนรัด นี้คือว่าอุปปติวิภาค กายวิภาค ย่อมมีแกบุคคลผู้มีกายหล่อออกแล้ว ยินดีอย่างในเนกขัมมะ จิตติดเวทย่อมมีแกบุคคลผู้มิจฉาสุขติก็ตาม ซึ่งความเป็นผู้มีจ…
เนื้อหาเกี่ยวกับอุปปติวิภาคซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา สื่อถึงการเข้าถึงความสงบ ผ่านการเข้าใจกรรมและการควบคุมจิตใจ ทั้งนี้โดยพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าการไม่เบียดเบียนและเข้าถึงความสงบเป็นสิ่