บ้าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 73 / 103

…ลให้พระศาสดาห้าม" ดังนี้แล้ว จึงเข้าไปฝากพระศาสดา ด้วยเพศที่คนอื่นไม่รู้จัก กรุณาทูลอย่างนี้ว่า :- "บ้านแต่พระมาหาวิระ ผู้ถูมิญาโม รุ่งเรืองด้วยฤทธิ์ ด้วยอาย ล่วงเสียได้ม้วยเวรและภัยทั้งปวง ผู้มีจักษุ ข้า…

บทนี้กล่าวถึงการพยายามห้ามภิฑฺฑุและการอวยบำรุงพระบาทจากผู้มีจักษุ พบกับคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความตายและความรุ่งเรือง โดยมีการสนทนาในแง่ของธรรม ความตาย และการศึกษาในศาสนา เนื้อหาแสดงถึงความสำคัญของก

ประโยค - พระธรรมปิฏกฤๅบติพจน์ ภาค ๑ - หน้าที่ 167 แล้วแล้ว พบคนเดินสวนทางมา ถามว่า "บ้านข้างหน้าไกลเท่าไร ?" เมื่อเขาบอกว่า "โยชน์หนึ่ง," ไปได้อีกหน่อย ก็ถามคนแม่ อีก, ก็ถามแมคนั้นนั่นบอกว…

บทนี้กล่าวถึงการเดินทางที่ผู้เดินถามถึงระยะทางและได้คำตอบเป็น 'โยชน์หนึ่ง' หลักการเกี่ยวกับการรู้แจ้งถึงประโยชน์ในโลกนี้และในโลกหน้า ผู้ที่ไม่รู้แจ้งมักไม่สามารถทำที่สุดแห่งสงสารได้ พร้อมทั้งสรุปว่า ส

…ดังนี้แล้ว จึงคราสพระคาถาไว้ :- "หมอมั่นตัดคอแม่เพ็ทเดียว ไหม่อยู่แล้ว ในนรก ด้วยการนับบน (แมง ), บ้านพระ- องค์ผู้กัลย์รี พระองค์ตัดคอของมุนย์เป็นอันมาก จักกระทำอย่างไร ? "

ในบทความนี้มีการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเทวี เกี่ยวกับความทุกข์และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยพระเทวีได้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับหญิงมั่นในอดีต และความทุกข์ที่เกิดจากการกระทำ กรรมที่เป็นผลสะท

…อาชีวากนั้น กล่าวอยู่แม้มาก อย่างนั้น ก็ยังกล่าวว่า "ข้าพเจ้าอยู่ในที่นี้แน่" ไม่ปรารถนา เพื่อจะไปบ้าน พวกอาชีวา คิดว่า "อาชีวา นี้ ไม่ปรารถนาจะเข้า บ้านทุกวัน ๆ ที่เดียว ไม่ปรารถนาจะลิ้นกินอาหารที่พวกเ…

…เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอาหารว่าแต่ละคนสามารถหามาได้ที่ไหน และการอยู่กับที่อาชีวาโดยไม่ต้องเข้าไปในบ้านของผู้อื่น การเข้าใจเกี่ยวกับประเด็นความเสื่อมเกียรติของอาชีวาเป็นเรื่องสำคัญ นอกจากนี้ ยังมีการกล่า…

…ังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า “ท่านผู้เฒ่าเจ้า ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า พระนามว่ากัสสป พวกภิญญามากรุป เข้าไปสู่บ้านเพื่ออินทบท. พวกมนุษย์ เห็นพระเณรทั้งหลายแล้ว รักใคร่นินทให้หนี่งที่โรง ฉัน ล้างเท้าท้วยน้ำมัน ให้ค้…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและมนุษย์ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า โดยมีการบรรยายถึงการถวายอาหารและการรับบารมีจากพระเณร รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในประวั

…านแล้ว ได้ฟัง พระมหินทร์ ที่พระอานนท์เถระยกขึ้นแล้ว มิกุฏมี เสียใจ ล้มลง ถึง ๓ ครั้ง แล้ววิ่งวนว่า "บ้านแต่ท่านผู้เจริญ ขอนท่านอย่าไห้กระผม ฉิบหายเลย" ดังนี้แล้ว นำเพ็ญวัฏสงสารอยู่โดยชอบ ต่อกาสมิ่นนัก ถึง…

บทความนี้เล่าถึงความรู้สึกของพระฉันนาหลังจากพระศาสดาเสด็จปริณพาน โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหินทร์และพระอานนท์ ที่พระฉันนามีความเสียใจและวุ่นวายใจ เมื่อได้ยินข่าวนี้ แต่ก็สามารถบรรลุพระอรหัตได้ในที่สุ

ประโยค- พระฉัทธพุทธภูมิภาค ๕- หน้าที่ 46 [ บ้านของมหาทุดคตะเต็มด้วยแก้ว ๓ อย่าง ] ฝ่ายท้าวสักกะ ถวายฤกษ์เป็นต้น ทรงอังคาสพระศาสดาโดย เอกพ. แม่พระศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบ้านของมหาทุดคตะที่เต็มไปด้วยแก้ว ๓ อย่าง โดยท้าวสักกะถวายฤกษ์และทรงอังคาสพระศาสดา เมื่อมหาทุกคนเห็นเด็ก…

…ล้วอย่างนี้ว่า จำไม่ทำอธิษฐาน ศักดิ์ของเจ้า" ดังนี้แล้ว จึงเป็นนิมนต์พระเฑาะห์ให้มันแล้ว กล่าวว่่า "บ้านแต่ ท่านผู้เจริญ ท่านของท่าน อยากจะบวช, ฉันจักเด็กดีนี้ไว้หาร ในเวลาเย็น" ส่งพระเฑาะห์ไปแล้ว ให้หมูๆ…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระธีมมาปฏิรูปกายและการเกิดของ 'หนูบันดิต' ที่มีการบวชซึ่งเกิดขึ้นจากความตั้งใจของบิดามารดาที่ไม่ทำอธิษฐาน แต่เลือกเส้นทางการบวชเพื่อนำเด็กไปสู่ทางแห่งกุศล โดยมีพระเฑาะห์เ

…ึ้นพวกพา เพราะดื่มกินน้ำหางมิส้น้อยอันแลว แต่ความเมาย่อมไม่เกิดแก่มั่นทยม เพราะดื่มรสดีที่ประณีตนี้ บ้านแต่พระราชผู้เป็นจอมรจน นั้นเป็นสัตว์มีชิตเดียว ดื่มมีรสสน้อย อันสรั้นถูกต้องแล้ว ย่อมเมา, ส่วนม้าเขา…

ในพระธีมมาภูมิถามแปลภาค ๔ หน้า 70 ได้เน้นถึงอิทธิพลของน้ำหางเมาและการดื่มน้ำหวานบนพฤติกรรมของสัตว์ โดยพระโพธิสติเสด็จมาถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับความเมาและธรรม โดยระบุว่าความเมาพร้อมแสดงถึงความมีจิตเดียว

…ชนเหล่านี้ให้คนถือเอา ทรัพย์ 5 พันแล้ว ส่งไปประตูแห่งพระนครทั้ง 4 เพื่อขอการ น้ำผึ้งดิบ. ครั้งนี้ คนบ้านนอกอกหนึ่งมาเพื่อจะเยี่ยมบ้าน เห็น รวงผึ้งในระหว่างทาง ได้น้ำผึ้งให้ไปแล้ว ตัดกิ่งไม้คล้องรัง พร้อมท…

เนื้อหาในหน้า 127 ของ 'พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล' เล่าเรื่องการพบกันระหว่างคนบ้านนอกกับบูรฑูเกี่ยวกับน้ำผึ้ง คนบ้านนอกนำรวงผึ้งเข้ามาในพระนครเพื่อให้แก่เจ้านาย แต่เมื่อบูรฑูเสนอทรัพ…

…อเหมือนเดินไปกับพวกกา ได้ไปยังที่นั่น แต่เช้าตรู่. ชายคนรับใช้ขึ้นนางไปเกลแล้ว สำเร็จการอาศัยอยู่ใน บ้านแห่งหนึ่ง ไปนาในป่าแล้ว ได้กินฟันและผักเป็นต้นมา, ธิดา เศรษฐีอันนี้เอาห่มอันนามแล้ว ทำกิจมีการดำข้าว…

ในภาคนี้ นางปฏาจารณีมีบทบาทสำคัญ โดยการได้พบกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับครรภ์และความกังวลต่างๆ บรรยายถึงอารมณ์และความรู้สึกของนางขณะต้องเผชิญหน้ากับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ขณะที่นางเข้าใจถึงสถานการณ์และการตั

…ล่านั้น คนดฺวา ไปแล้ว วิสิษโยนสดมคั คัลหนทางอันมัรอัสดย่อม ๒๐ เป็นประมาณ ปฏวา ถึงแล้ว ปัจจบุตมา ซึ่งบ้านอันตั้งอยู่ในที่สุดเฉพาะ มหนัด หมูใหญ๋ เก่า บ้านหนึ่ง สขิวโรว์ ผู้เป็นไปด้วยบริวาร วาติวิส ได้เข้าไป…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเรื่องราวของพระกรรมมานและการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในฐานะอรหันต์พร้อมทั้งปริศนาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน มีการเน้นย้ำข้อมูลเกี่ยวกับความสำคั

…ท่าน ท. ผู้ คุ้มครองซึ่งป่าช้าด้วย วิหาร มหาเถรสู จ แก่พระเถระใหญ๋ ในวิหารด้วย คำไชกสดฺ ฯ แก่ผู้ใหญ่บ้านด้วยวุฏฏิ ย่อมควร ติฏิ ดังนี้ ๓ (เถโร) อ. พระเถระ (ปุจฺจิ) ถามแล้วว่า โส- สถานนีกี ชเนี ก็แล้ว อ. อั…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคที่มาจากงานเขียนของพระมะอัมปัทธิฤา โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนในข้อความ ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและคำพูดในบริบทต่างๆ รวมถึงมุมมองต่อความเป็นอยู่

…โต เป็นต้นไป. หิ ก็ พุทธะ คำนี้เมื่อพระพุทธเจ้า อนุปปนเยว ไม่ทรงอุบัติ แล้วนั้นเทียว พุทธมณฑคาม อ. บ้านของพฤาหมณี ท. เทว ๒ อิติ คือ อุปติสรคาม จ อติสรคามด้วย โคลิคคาม จ อ. โคลิคคามด้วย อสสุ ได้มั้ย แล้ว …

…ระบุถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในบริบทของความเป็นอยู่และการตั้งเฉพาะของสัตว์ในครรภ์ ซึ่งพุทธมณฑคามและบ้านพฤาหมณีมีความเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง มุ่งเน้นให้เห็นถึงคุณค่าของการศึกษาเกี่ยวกับคำสอนนี้ รวมถึงการ…

…ักษา คาไว ซึ่งใน ท. ภิติยา เพื่อค่าจ้าง สถานในศาสนา มม ของเรา (โหว่) ย่อมเป็น ปน ส่วนว่า ปฏิบัติ อ. บ้าน มุย ฯ ของเรา บริกุชานามิสกิโล เป็นผู้เช่นกันด้วยบุคคลผู้รักษา คาไว ซึ่ง ท. ภิติยา เพื่อค่าจ้าง

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติในทางธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาศีลและการมีวินัยในพระพุทธศาสนา และสื่อความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทเรียนที่ผู้ฟังควรยึดถือในการดำเนิน

…ิงหามานานนี้น อาคี ผู้มาแล้ว อิรม โดยกานนา ๆ ออ คำนี้ สา ทาส อ. นางกาสินัน อาน กล่าวแล้วว่า อยู่เยอ บ้านแต่แม่ ตู้ อ. ท่าน มา กฤชิม อยา โกรธแล้ว เม ต่อดิฉัน เสฏฐชิตา อ. บุตรของเศรษฐี โมสโก ชื่อว่าโมละ อาค…

เนื้อหาของบทนี้นำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวล

…ซู อ. เธอ โโมสโก นาม เป็นผู้ชื่อว่า โสมสกะ (อิส) เองเป็นหรือ อิต ดั้งนี้ (วานน) ครั้นเมื่อคำว่า เทว บ้านดสมิติเทพ อาม พระเจ้าข้า (เออ) อ. อย่างนั้น อิต ดั้งนี้ (โสมสกน) อัน นายโสมสกะ วุตตะกราบทูลแล้ว ตี เ…

บทนี้นำเสนอบทสนทนาระหว่างบุตรของเศรษฐีกับพระราชา ซึ่งมีการพูดถึงสถานการณ์ที่เศรษฐีต้องเผชิญหน้ากับความเศร้าโศกและตำแหน่งที่ได้จากบิดา โดยมีการตีความหมายของคำพูดและสถานที่ในการสนทนานี้เพื่อให้เข้าใจควา

…วท ท. ดินนุ ๓ สลุกขบุตมุน ตัน อันเป็นไปด้วยมณฑปเป็น เครื่องทำงานซึ่งลักษณะ ฯวา กล่าวแล้วว่า พราหมณ์ บ้านต่า พราหมณ์ อิม ป่า อ. รอยเท้า ป่า เป็นรอยเท้าปฐพี- ากามคุณอวิน ปกุลสุ ของบุคคล ผู้เสพซึ่งถามคุณ ๓ โ…

เนื้อหาภายในบทความนี้กล่าวถึงคำฉันท์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธามณฑล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของรอยเท้าของพระพุทธเจ้าและการสื่อความหมายผ่านวัสดุที่ใช้ในการประกอบอาหารถวายพระพุทธรูป บทความนี้ยังมีการกล่าวถึงบุ

…นอยู่ ทุกข์ อย่ำบางภาพ หรือ อุธ ในวันนี้ ปาปสุปิโน อ. สุบินอันลามาก มยา อันเรา กิฏิวโร เห็นแล้ว เทว บ้านเดี สมมิตเทพ ลาภ โทษ อ. เสียง เม ของหมอมั่น วิรนุตปี ปิ แมร่ องอยู่ว่า (ตาย) คนคู่ อ. อันพระองค์เสด็…

เนื้อหาบทนี้วิเคราะห์และอธิบายคำฉันพระบามปฏิสักในภาพพระราชา โดยมีการว่าถึงความยากลำบากและพระพุทธประวัติที่เชื่อมโยงกับปรัชญา โดยมีการเสนอความเห็นเกี่ยวกับสภาพจิตใจของพระราชาในเวลาที่เผชิญกับความตาย สะ

…สส ยอมไม่อยู่ ตกฺฒา ในที่นั้น ก็ หรือ อิติ ดังนี้ ๆ ภิกฺขุ อ. ภิกฺขุนั้น (อา) กรรมูลแล้วว่า ภนฺฑฺยะ บ้านแต่ พระองค์ผู้เจริญ อาม พระเจ้า(มวย) อันพะองค์ น สตฺถา ไม่อา วสสิโฏ เพื่ออยู่เนือง ตกฺฒา ในที่นั้น อ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับบทบาทของภิกขุในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภิกขุกับพระศาสดาและการปฏิบัติธรรม โดยได้กล่าวถึงความสำคัญของภิกขุในการศึกษาเหตุและผลของพฤติกรรมต่าง ๆ และการ