ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2275 / 3076

ประโยค๒ - พระธัมมปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 43 เดือนโดยเดือนนั้น เป็นปีหนึ่ง, ๐๐๐ ปี พ.ศ. โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวเจ้าชันดาวดึงส์. ๐๐๐ ปี พ.ศ.นั้น โดยการนับในมนุษย์ เป็น ๓ โกฏิ ๖ ล้านปี. เพรา

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายุของเทวเจ้าชันดาวดึงส์ที่มีการนับอย่างละเอียด และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางดิบูจีดาที่ตาย และถามถึงการเกิดใหม่ของนาง โดยพระศาสดาให้ความกระจ่างว่านางเกิดในสำนักที่เหมาะสม. ชาวบ้า

ประโยคฺ - พระสังคพลภูมิรุกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 44 พระศาสดา. ภิกษุทั้งหลาย นางปรารถนาถึงสามีนัน จีหมามได้, มาลามาริเทพนุคร ในดวงสิงห์ เป็นสามีของนาง, นางเคลื่อนจาก ที่ประดับดอกไม้ของสามีนัน แล้ว ไปบังเก

บทสนทนานี้จัดขึ้นโดยพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสัตว์ การกระทำและผลที่เกิดขึ้นนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเลือกเก็บดอกไม้ที่สื่อถึงความงามและกรรมที่นำไปสู่ความไม่อิ่มหนำในสรรพสิ่ง พระศาสด

ประโยค - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 ชานไปโดยอากาศต่าง ๆ ในอารมณ์อันยังไม่ถึงแล้ว ด้วยสามารถแห่งความปรารถนา ในอารมณ์ที่ยังไม่ถึงแล้ว ด้วยสามารถแห่งความยินดี บทพระตรากว่า อติฏฐเมย คามสูบ ว่า ผู้

เนื้อหาในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 กล่าวถึงการเข้าถึงอารมณ์ที่ยังไม่ถึง ณ จุดนั้นด้วยความปรารถนาและความยินดี พร้อมกับการแสวงหาความรู้และการพัฒนาตนเอง บทพระตรากว่าได้พูดถึงความไม่อิ่มในวัฏฏะและค

ประโยค2- พระธัมมปทุถภัทร ภาค ๑ หน้า 47 กี่ในวันก่อนแต่วันนั้น เศรษฐีขึ้นไปสุพระชานเทียร เพื่อบำรุงพระราชา ทำการบำรุงพระราชาแล้ว กลับมา เห็นคนบ้านนอกคนหนึ่ง ถูกความว่าอบคอบ่ำ กำลังกินขนมบ่ม (ขนมม่อง) ใ

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้มีความต้องการขนมบ่ม แต่ต้องเผชิญกับความกลัวการสูญเสียทรัพย์สิน แม้ภรรยาจะตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่สบายของเขา แต่เขาก็ยืนยันว่าไม่เป็นอะไรและไม่ต้องการที่จะคิดถึงเรื่องสิบถูก

ปรโสดงความคิดเห็น - พระธัมมปริปฏิทินฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 48 แม่เมื่อครรยก่ออย่างนั้น เขาก็ไม่กล่าวอะไร คงนอนเงียบ เสียงเพราะกลัวเสียทรัพย์ ลำดับนั้น ถรรยา กล่าวว่า เขาว่า "บอกเกิด นาย ท่านอยากอะไร ?" ล

บทสนทนาระหว่างเศรษฐีกับภรรยาที่เกิดขึ้นเมื่อเศรษฐีรู้สึกอยากกินขนมเบื้อง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการแบ่งปันและความเข้าใจในความต้องการของกันและกัน ภรรยาทบทวนว่าทำไมเศรษฐีถึงไม่บอกความต้องการและเรื่องราวเกี่ย

เศรษฐี. เธอจึงทำ ทำไม ? ภรรยา. ถ้ากระนั้น ดิฉันจะทอดให้พอแก่ท่านผู้เดียวเท่านั้น เศรษฐี. เมื่อเธอทอดบนนี้แล้ว คนเป็นจำนวนมากก็อิ่มหวัง (ที่จะกินด้วย) เธอองนั้นข่าวสาร (ที่ดี) ทั้งสิ้น ถือเอาข้าวสารหัก

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้หนึ่งที่ถูกภรรยาของเขาทรมานเมื่อทำอาหารในที่ลับ พวกเขามีความกังวลเกี่ยวกับผู้คนที่จะมาเห็น ในขณะที่พระมหาโมคลัลลานะเถระได้ถูกเรียกมาเพื่อตักเตือนเศรษฐีเกี่ยวกับการกระทำของเข

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาพประกบภาค ๑ หน้าที่ 50 วิหารนั้นแหละ จักทำภักดิด้วยขนมเท่านั้น." แม้พระเณร ก็บรพระคัมภีร์ของพระศาสดาว่า "ดีลละ พระเจ้า ข้า" แล้วไปยังคามนั้นด้วยกำลังฤทธิ์นั้นที่ดีจึง เป็นผ

ในวิหารพระอิฐปฏิรูปภาพมีการสนทนาระหว่างพระเณรและมหาเศรษฐี โดยพระเณรสามารถยืนอยู่กลางอากาศได้ ซึ่งทำให้เศรษฐีสงสัยเกี่ยวกับพลังและความสามารถของพระเณร ในขณะที่มีการพูดถึงเรื่องรอยเท้าในอากาศและความหมายข

ประโยค - พระอิฐมปาทุฐิถูกถามแปล ภาค ๑ หน้า ๑ เดียวกัน อากานั่น ได้เป็นเหมือนเวลาเป็นที่แทงทั้ง ๒ ของ เศรษฐีด้วยเข็ม เศรษฐีไม่กล่าวว่า ท่านให้ไฟโพลงอยู่ ก็จาไม่ได้ เพราะกลัวไปไหมร้อน แล้วคิดว่า "สมณะน

ในเรื่องนี้ เล่าถึงเศรษฐีที่ได้รับการถามโดยสมณะเรื่องความใจดีของนางผู้เจริญ ซึ่งนางได้มอบขนมให้แก่สมณะ แต่เธอพบว่าขนมทั้งหมดติดกันเป็นอันเดียวจนไม่สามารถแยกออกได้ แม้ทั้งสองคนพยายามจะทำให้แยกออกจากกัน

ประโยค - พระฉัมปุ้ปฏิญาณแปล ภาค ๑ หน้า 52 นางฉวากระเช้าแล้วเข้าไปหาพระเภตรา พระเภตราแสดงธรรมแก่คนแม่ทั้ง ๒ กล่าวว่าคุณพระรัตนตรัย แสดงผลทานที่บุคคลให้แล้วเป็นอาทิ ให้เป็นดังพระจันทร์ในพื้นที่ว่่า "ทา

ในบทสนทนานี้ พระเภตราได้แสดงธรรมเกี่ยวกับการทำทานและผลของการบูชาที่มีต่อบุคคล โดยเฉพาะเศรษฐีและภรรยา เศรษฐีแสดงความเลื่อมใสและขอให้พระเภตรานั่งฉันพร้อมกัน ในเวลาต่อมาก็ได้มีการสนทนาเกี่ยวกับการเดินทาง

ประโยค - พระฉิมปฏิรูปแปล ภาค ๑ - หน้า 53 เขารับว่า "ดีละ ขอตรับ." พระเดชทำหวั่นวั่นไหวในที่นั้น นั่นเองแล้ว อธิษฐานว่า "ขอเชิญบัปใจกงมีที่ซุ่มประดูพระเดชวัน." บันใดก็ได้เป็นและอย่างนั้นนั่นแล พระเดชใ

เนื้อหาเล่าถึงพระเดชที่ได้อ้อนวอนและขอขมาในที่ประชุม โดยมหาศรีษ์และภรรยาต้องการทราบถึงขนมที่หมดลง ไม่มีความหมดสิ้นของขนมปรากฏให้เห็นในขณะนั้นและมีการพูดคุยถึงความเชื่อในบรรดาอมนุษาบ ที่มีพระพุทธเจ้าเป

ประโชค - พระอัมปาวิสุทธิธรรมแปล ภาค ๑ หน้า ๕๔ (พระเชตุวัน) แล้ว สถิตอยู่ที่ปราสาทของตนที่ดีงาม ตั้งแต่บัดมา เศรษฐีได้เกลี้ยงทรัพย์จำนวน ๙๐ โกฏิ ในพระพุทธศาสนานับแยะและ [พวกภิญญาสุทธเสริญพระมหาโมคลานะ

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของพระมหาโมคลานะในสังคมพุทธศาสนา โดยมีการประชุมของภิญญาเพื่อกล่าวถึงคุณความดีของพระองค์ และการสรรเสริญความมีน้ำใจในการให้ ตามคำสอนของพระศาสดา ที่ทรงตั้งอยู่บนหลักธรรมที่ไม่กร

ปะโยค๒ - พระนิพนธ์ปฏิรูปกะนปส. ภาค ๑ - หน้าที่ 55 "มุนีพิงเที่ยวไปในบ้าน เหมือนแมลงลงภูมิยัง ดอก สี และกลิ่นให้ซอกซ้ำ ถือเถา (แต่) รสแล้ววันไป นะนั้น" [แก้ธรรญ] ชาติแห่งสัตว์ผู้กะทำ้นตานชนิดใดชนิดห

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเที่ยวไปในบ้านของมุนีและการอุปมาแมลงที่ไปรับรสหวานจากดอกไม้ โดยใช้บทพระคาถาในการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นปกติของมุนี รวมไปถึงการสื่อสารและศรัทธาในสังคม.

คงเป็นปกติอยู่เนืองเอง; ก็และ พระเสนามุ่งและอาสามุ่งนิ ครั้งเที่ยวไป อย่างนั้นออกมาแล้ว, พระเสนานี้ปูสยามภูมิ นั่ง ณ ที่ ๆ สบายด้วยน้ำ ภายนอกบ้านก่อนแล้ว พิจารณา (อาหารบำบัด) ด้วยสามารถ แห่งการเปรียบด

บทความนี้พูดถึงการบรรยายธรรมะที่เกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยใช้เหตุการณ์และนิทานในอดีตเป็นตัวอย่าง เพื่อสอนให้คนเข้าใจความเกี่ยวเนื่องของกรรมนั้นๆ พระเสนานั่งอยู่ในที่สะดวกและพิจารณาบำบัดบาดแผลด้วยวิ

ประโยค - พระอิฐบิตปฐมฤกษ์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 57 ตอบบนศิษย์ระ, เราไม่รู้จักเศรษฐีชื่ออิลลิส (ว่า) คนไหน ? งั้นนี่แห. เรื่องโกสินทร์เศษฐีมีความตอบนี้ จบ.

ประโยคจากภาพ: "ประโยค๒ - พระบำทัษฐ์จุฬา แปล" [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสวัสดี ทรงปรากฏชื่่อ ปฏิรูป คศิตธรรมเทนนี้ว่า "น ปรล วิลามน" เป็นต้น. [ชาวบ้านสรรเสริญธรรมเทนพระพุท

ในกรุงสวัสดี พระศาสดาประทับ ภายใต้การสรรเสริญของชาวบ้าน โดยเฉพาะหญิงแม่เรือนผู้มีความประสงค์ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า แต่ถูกห้ามไม่ให้ไปเมื่อสรรเสริญธรรมเทนของพระศาสดา ความรักในธรรมทำให้เธอคิดหาวิธีฟังธรร

ปรโฏคฺ - พระปิ นปาแผ ที ๑ หน้า ที่ 59 พระศาสดามาเพื่อสวยรัดทหารพรุ่งนี้." บุรุษชายนัน เม่ือาไป ก็ไปที่อยู่ของชีวิตก่อน ไหว้ ชีวิต แล้วนั่ง ที่นั้น อสิกานันถามว่า "เธอจะไปไหน?" บุรุษ. ผมจะไปเป็นดัพระศ

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาและการตัดสินใจของบุรุษที่ตั้งใจจะไปพบพระศาสดาภายใต้คำสั่งของคุณแม่ ขณะที่อาชีวกเตือนว่าไม่ควรไป การอภิปรายเกี่ยวกับความรับผิดชอบและการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิต ก็แสดงให้เห็นถึงค

ประกอบ - พระธรรมปิฏกผู้ถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 60 ในบ้านพอชิวาถันให้ไปยังที่ท้องหลัง พวกมนุษย์คุ้นเคยฉบับรา เรือนนั้นด้วยโคมียสด โปรยดอกไม้ซึ้งมีข้าวดอกเป็นที่ 5 ลง แล้วปู ลาดอาสนะอันราคะแกวมาก เพื่อป

ในบ้านที่จัดเตรียมด้วยโคมและดอกไม้เพื่อต้อนรับพระพุทธเจ้า มีการนำพระศาสดาเข้าสู่อาสนะในเรือนของอุบาสิกา หนึ่งในหลายเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความเคารพและสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต

ประโยค๒ - พระธัมมปฏิฐิถูกถามแปลภาค ๑ หน้าที่ 61 [อุบลสิกา ฟังธรรมแล้วถูกอาจชีวิตคา] พระศาสดาว ทรงเริ่มธรรมกสำหรับอนโมน่า ด้วยพระสุ- เสียงอันไพเราะ. อุบลสิกา ฟังธรรมลงให้สาธุรวมว่า "สารู สารู." อาจุุ

บทสนทนาเกี่ยวกับพระธัมมปฏิฐิและการฟังธรรม โดยอุบลสิกาที่มีความรู้สึกอับอายหลังจากฟังพระศาสดาว กล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมและไม่ควรรบกวนจิตใจในการฟัง เพื่อให้สามารถเข้าถึงความฟังซ่านที่แท้จริงได้ นอ

ประโยค - พระจัมปภัฏฐ์ถูกถามแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 63 บาทพระคาถา ว่า อุดโน ว อถุกเขยย ความว่า กุลสูตร ผู้บวชด้วยศรัทธา เมื่อจะเกลี้ถังกรอว่า "บรรพชิต พิงจิพจนา เมือง ๆ ว่า วันคืนล่วงไป เราทำอะไรอยู่" ดังน

เนื้อหาพูดถึงคำสอนของพระจัมปภัฏฐ์เกี่ยวกับการบวชด้วยศรัทธาและการปฏิบัติธรรม โดยมีการนำเสนอถึงความสำคัญของการพิจารณาและมองดูการทำตามแนวทางศาสนา อธิบายถึงลักษณะของอนิจจัง ทุกขัง และอนัตตาในชีวิตที่ต้องด

ประโยค พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในอาณิสงค์ ตรงปรารภติปติบัติ อุบาสก ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยอดี จีรัส ปุโมน" เป็นต้น. [ฉัตตปาณิเข้าในพระศาสดา] ความผิดหว่า ในบรรลุธรรมวัดดี ยังอุบาสก (คนหนึ่ง) ชื่อ ฉัตตปา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่ตรัสธรรมเทศนาแก่บรรดาอุบาสก โดยเฉพาะอุบาสกชื่อฉัตตปาณิ ซึ่งเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกและรักษาอุโบสถ แต่ช้าตรัสไม่ไปบำเพ็ญบารมี พร้อมกับการเปรียบเทียบกับการประพฤติพรหมจรรย์ของอุบาส