ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 3007

ประโยค - สารคดีนี้นาม วินิจภูมิ สมุทปาสาทิกา กุมกัน (ฉบับโก ภาคี) - หน้าที่ 470 ยาวทุ่งภูผี ฤทธิ์ ๆ ถน ฤทธิ์ธิวาสา เถา ปฐจิสิก กทา อาวุโล โลดฤทธิ์รมย์ ปฏิวิชฌติ ๆ นฤทธิ์ เม ฤทธิ์โลด ฤทธิ์- ธนูโมลี ๆ

สารคดีนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างฤทธิ์ทางธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ จุดมุ่งหมายเพื่อที่จะเข้าใจถึงภูมิทัศน์ที่เป็นอยู่ ไม่ว่าจะเป็นการบรรยายถึงฤทธีต่างๆ การเขียนถึงธรรมชาติและชีวิต ความสัมพันธ์ที่ม

ประโยค - ตอนสนับบาสำหรับถวายแตรถพระอวีน มหาวรรณ ตอน ๑- หน้าที่ 20 บทว่า อุทิศา คือจากสี่ศก. สองบทว่า เสลเมย ปูเต ได้แก่ บาตรที่แล้วด้วยศิลามี พระองค์พระภาคทรงรับบาตรนี้แฉ คำว่าบาตร แล้วด้วยศลา ท่านกล

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายบาตรที่มีการอธิษฐานโดยพระผู้มีพระภาคถึงความสำคัญของบาตรและการทำบุญ พร้อมระบุถึงพระมหาราชและการที่พระผู้มีพระภาคทรงรับบาตรเหล่านั้นเพื่อต้องการรักษาความเลื่อมใสของผู้ถวาย พระองค์

ปรัจจัยหลายอย่างในอากาศ เพื่อประกาศข้อที่ตนเป็นสาวกของพระผู้เป็นพระภูคันแล แล้วลงถวายบังคมพระผู้เป็นพระภูคันแล้วนั่ง ส่วนเข้าที่นั่ง. บทว่า ธมมจักกุฑรี ได้แก้โศลาลัดมรรคคุณ. บทว่า อสุขาสกา ได้แก่วามหว

บทความนี้เน้นถึงการศึกษาธรรมะของพระเจ้าพิมพิสารและการมอบพระองค์ผ่านพระวาจา เพื่อแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอน เพื่อบรรลุถึงความเป็นสาวกที่แท้จริงในพระพุทธศาสนา การเผยแพร่ความรู้เกี่ยว

ประโยค - คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 148 ใน ๒ ชนิดนั้น อติณิรมิตของเสรีอุโภพัญชนะปรากฎ ปรินิพพิตเป็นของสิลสัม ; ปรินิพพิตของบูรอุกโภพัญชนะปรากฎ อติณิรมิตเป็นของสิลสัม. เมื่อ

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุกโภพัญชนะที่แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ เสรีอุกโภพัญชนะและบูรอุกโภพัญชนะ โดยได้มีการอธิบายถึงลักษณะและความแตกต่างระหว่างทั้งสองชนิดนี้ พร้อมทั้งแนวทางการเกิดเพศชายและเพศห

ประโยค - คติสมันต์ปาฐิ สภาพักกิรา อรรถาภพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 191 สองบกว่า เอก สมุนฺติวา ได้แก้ ถอดเสียด้วยกรรมวาจา ข้อความ ยโต ปฏิญญา สุขาติ มีความว่า ภิกษุนี้ใน หัตถาของภิกษุทั้งหลายพาข้ามภิก

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางการปฏิบัติของภิกษุในพระวินัย โดยเน้นความสำคัญของการทำอุโบสถและการถ่ายทอดคติผ่านกรรมวาจา รวมถึงการกำหนดนิมิตต่างๆ ที่ใช้ในพระพุทธศาสนาเพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจแล

ประโยค - คติสํนับป่าสักกิจก ถรรกาภระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 215 กัลเมื่ออาเปล่งวาจา ย่อมให้รู้ว่าวาจา เมื่ออาจทั้ง ๒ ประการ ย่อมให้รู้ทั้งกายวาจา ข้อว่า สุมง คุตฺฺ คณฺฺวา อุปโม คาถุปโม มีความว่า ถ้า

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของคำพูดและการกระทำในบริบทของพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกษุและสามเณร รวมถึงแนวทางการทำงานร่วมกันกลับเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของพวกเขาในสังคมสงฆ์

ประโยค - ตรสมัญปาสำหรับอรรถกถพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 239 (๒๑) ปวารณาขันธ์ วรณณาณ วิดีฉันในปวารณขันธ์ วินิจฉัยว่า เหน อาลปุปยาม ใน สุตุปปยาม นี้ พึงปรับดังนี้ :- คำแรกอ่านว่าคำเหมือน คำหลัง ๆ

ในบทนี้พูดถึงการวินิจฉัยและคำอธิบายเกี่ยวกับปวารณาขันธ์ในวินัยมหาวรรค การอยู่ร่วมกันของปฏสุต และการตระหนักถึงความสำคัญของการสื่อสารในกลุ่มภิกษุ รวมถึงความรู้ในการปฏิบัติที่เหมาะสมเพื่อให้เกิดความสงบสุ

ประโยค - ตัดสนิปปาสัก actions อรรถภาพธเล่นหวามรร ค ตอน ๒ - หน้าที่ 242 ๓ รูป หรือ ๒ รูปนำบวรรคฉบับที่หนึ่งมา ตั้งคุณญัตติแล้ว ปวรณา, นี้ขอว่า ปวรณกรรมเป็นวรโดยธรรมทั้งหมด แต่ถ้าว่า ภิกษุ ๕ รูป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำ

ประโยค - ติดสนิทปาสก้ากกิ้กา อรรถภาพระวินิ แมนวรรคร ตอน ๒ - หน้าที่ 267 ปฏิกุ นั้น ได้แก้ เครื่องลาดขาวา ทำด้วยขนแกะ. ปฏิกุ นั้น ได้แก้ เครื่องลาดทำด้วยขนแกะ มีดอกไม้ แน่นอนกัน, เรียกว่า "พาหนะโยน ผ้

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการประดิษฐ์เครื่องลาดทำจากขนแกะซึ่งมีการตกแต่งด้วยลวดลายและวัสดุที่หลากหลาย เช่น ดอกไม้และทองคำ เครื่องลาดนี้ถูกใช้ในหลากหลายสถานการณ์และมีลักษณะที่แตกต่างกันออกไป โดยเน้นถึงความหล

ประโยค - ดวงสมันปาสำหรับ ทอภากพระวิษณุมหาวรรร ตอน 2 - หน้าที่ 314 [วิธีการวรรณ] อันภิกษุผู้วรรณ พึงถือเอาภัคฎฐินที่ทำสำเร็จสมแล้วกรานกฐิน ตามวิธีที่ท่านกล่าวไว้ในคัมภีร์ว่า มีคำตันว่า "ถ้าประสงค์ จะ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการกรานกฐิน ซึ่งกล่าวถึงขั้นตอนและหลักการตามคัมภีร์ รวมถึงบทบาทของสงฆ์ และการอนุโมทนาของผู้ร่วมพิธี โดยมีการอธิบายถึงคำที่ใช้ในระหว่างพิธีกรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องในงาน

ประโยค - ตริตนฺปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 325 [๒๐] จีรวักขณะ ภรรยา [เรื่องหมอชีวิต] วินิจฉัยในจีรวักขณะ พึงทราบดังนี้ :- บทว่า ปกฎฎา ได้แก่ เสียบแหลม คือ ฉลาย. บทว่า อติสฺสา ได

บทความนี้ว่าด้วยการวินิจฉัยในจีรวักขณะ ซึ่งมีการกล่าวถึงความหมายของบทต่างๆ เช่น ปกฎฎา และ อติสฺสา รวมถึงบทบาทของพวกมนุษย์และสิทธิ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้ทรงธรรม นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

ประโยค - จุดดุลสมดุลปากอรณดภะระวัน วิจินฉันในสมดุลขับรถ พึ่งทราบดังนี้ :- ในคำว่า อารณด มนามติ นี้ มีวินฉันว่า มนามติ ๔ อย่าง คือ อุปปฏิฉันมนามติ ๑ ปฏิฉันมนามติ ๑ ปัญญามานติ ๑ สโมรณ- มนามติ ๑. ในมนามต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับมนามติที่มีทั้งหมด ๔ ประเภท ได้แก่ อุปปฏิฉันมนามติ, ปฏิฉันมนามติ, ปัญญามานติ และโมทนามนาติ ที่มีการส่งมานติให้กับผู้ถือริวาสอาบัติอย่างถูกต้อง พร้อมทั้งความสำคัญของการใช้มานติใ

ประโยค - จุดสุดสมดุลเป็นกลา อรรถถาพระวันจุลวรร วรรณา - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที่จะต้องให้รออีก. จริงอยู่ ธรรมคุรุจิตเป็นรอความนั้น เขียนสูง

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

ประโยค - จุดติดต่อปะสาทิการา อรรถถบพระวินัย อุตรรว วราณ - หน้า 466 นันพึงสมาทานวัตรว่า มนุตตฺ สมาทิยามิ วุตฺ สมาทิยามิ แล้วพึงบอกแก่มุ่งณัฐวสง่ก่อนอย่างนี้ว่า อะหยิ เอก อาปฏติ อาปัชชี คามมนุตฺตร, สาน

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหาต่างๆ ในสังคมสงฆ์ โดยมีการตั้ง

Here is the extracted text from the image: ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส อรรถกถาพระวินัย อุดรวรรค วรรค 1 - หน้าที่ 476 สองบทว่า ธรรมมะ วุปสมะ มีความว่า เพราะเหตุที่กรรมวาที- บุคคล ไม่น้อมธรรมวาทีบุคค

เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรม

ประโยค- จุดดุลสมดุลปากกา อรรถถพระวีนิจ องค์วรร วรรา - หน้า ที่ 522 ฝนนัน เป็น ฝนที่เกิดแต่เมฆโดยตรงนั่นเอง. บทหล่านทั้งหมด พึงประกอบกับบทนี้ที่เรียว่า ปฏิญาณ. บทว่า ปฏิญาณ ได้แก่ ลมและแดดอันบริสุทธิ์

บทนี้กล่าวถึงการที่ฝนเกิดจากเมฆโดยตรง และการถวายวิหารเพื่อความสุข การทำเช่นนี้เป็นการทำให้เกิดความสบายใจและปลอดภัย การถวายวิหารจึงถือเป็นการแสดงถึงความรู้สึกดี ๆ ที่จำเป็นในชีวิต สิ่งนี้ได้รับการสรรเส

ประโยค - จุดดื่มสมุนไพรสากกะเสา อรรถคาถพระวินัย องค์วร วรณะ - หน้าที่ 640 หลายบทว่า ปานนี้ ปฏิจิตผุ, ปฏิโภชนีย ปฏิจิตผุ มี ความว่า พึ่งมาดิ่งน้ำนี้มาใช้อย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหมดหลาย ยอมดื่มน้ำ ที่ครัง

บทความนี้กล่าวถึงการดื่มน้ำสมุนไพรและการชำระสันกตามธรรมเนียมในพระวินัย โดยอธิบายถึงเหตุผลและวิธีการเพื่อให้ภิกษุสามารถปฏิบัติตามได้อย่างถูกต้อง รวมถึงการถามถึงเวลาที่เหมาะสมในด้านต่างๆ เช่น เวลาที่ควร

ประโยค - ปัญญา สมานสมันตปลากาก อรรถถคพรวัน ปรีวาร วันนาถ - หน้าที่ 806 บทว่า อตตติติฤตุ ได้แแก่ ของที่ภิกษุห้ามโภชนแล้ว ไม่ ได้ทำให้เป็นคน. บทว่า สมุหหาน ได้แแก่ การให้นหรสอคือฟ้อนเป็นต้น. บทว่า อุ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัญญาและบุญในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำว่า อตตติติฤตุ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการห้ามโภชนาของภิกษุ และทบทวนความหมายของคำว่า สมุหหาน และ อุตตาณ ที่มีความสำคัญในด้าน

ประโยค - ปัญจมสมุนไพรปลากาก อรรถกถาพระวันฉิ ปริวาร วัฒนา - หน้าที่ 827 หลายท่า ทาสหญิงเคย สมุนไพรโต ภูมิ อุพภูพิไตยะ สมุนไพรติพโภได้แก้ คด้วยของ ๑๐ ที่ตรัสไว้ในสมณบัญชา โดยนั้น มีคำว่า "เป็นผู้มีศีล"

เนื้อหามุ่งเน้นเกี่ยวกับสมุนไพรและการปฏิบัติตามศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงโทษ 10 ประการในการเข้าสู่วิหาร รวมถึงวิธีการใช้สมุนไพรในการดำเนินชีวิตและการทำความดี ข้อมูลนี้ช่วยให้เราเข้าใจและนำ

ประโยค - ปัญญามีลนปลาเก๊ก อรรถถภพระวันว ปริวาร วันเดินา - หน้าที่ 833 (๔๙๑) อุปลาศาทูเจาจะวิชชน วัณนา วิจฉในคำแก้คำถามหลายมีคำว่าว่า "อะไรเป็นเบื้องต้น ของอุปสมกรรม" เป็นคำถาม ที่พึงรณงนี้ :- สองบงว่า

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและองค์ประกอบของอุปสมกรรมและปวารณากรรม รวมถึงแนวทางการปฏิบัติของภิกษุ เพื่อให้เข้าใจถึงการทำอุปสมกรรมอย่างถูกต้อง การประชุมกันของกายสามคู่นั้นถือเป็นเบื้องต้นของอุปสมกรรม โดยม