การวรณาในพระพุทธศาสนา ตติยสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 หน้า 16
หน้าที่ 16 / 183

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของวรณาในวัฒนธรรมพระพุทธศาสนา โดยที่การประชุมและความพร้อมเพรียงกันของภิกษุจะนำไปสู่การปวรณาอย่างถูกต้องและมีคุณค่า ขอเชิญศึกษาเพื่อความเข้าใจในธรรมของพระพุทธศาสนาและการประพฤติที่ถูกต้อง.

หัวข้อประเด็น

-บทบาทของปวรณา
-วิธีการและขั้นตอนการทำวรณา
-การประชุมของภิกษุ
-ความสำคัญของการตั้งคุณญัตติ
-อิทธิพลของวรณาต่อสงฆ์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ตัดสนิปปาสัก actions อรรถภาพธเล่นหวามรร ค ตอน ๒ - หน้าที่ 242 ๓ รูป หรือ ๒ รูปนำบวรรคฉบับที่หนึ่งมา ตั้งคุณญัตติแล้ว ปวรณา, นี้ขอว่า ปวรณกรรมเป็นวรโดยธรรมทั้งหมด แต่ถ้าว่า ภิกษุ ๕ รูป ประชุมพร้อมกันทั้งหมด ตั้งสงฆ์อัญเชิญแล้ว ปวรณา [๒๖] ๔ รูป หรือ ๓ รูป ประชุมพร้อมกันตั้งคุณญัตติแล้ว ปวรณา ๒ รูปปวรณา กัจฉิและกัน, อยู่รูปเดียว ทำอิฐฐานปวรณา; นี้ขอว่า ปวรณากรรม พร้อมเพรียงโดยธรรมทั้งหมด. [มอบวรณา] วิจฉัยในว่าว่า กัณฑา โหติ ปวรณา นี้ พึงทราบดังนี้:- เมื่อภิกษุผู้อภวะมอบวรจนอย่างนี้แล้ว ภิกษุผู้นำวรจนมา พึงเข้าไปกล่าววรจนอย่างนี้ว่า ติสุโล ภูวด ษิกญฺญู สุขํ ปวรติ ธุฎฐา วา สุตตา วา ปริสฏฐา วา, วาฐ วา คุนฺฑ สรุโม อนุญฺญฺปฺปุไภย, ปลสุมนโต ปฏิภฺกฤษิตติ, ทิติมุ ภนฺตุ ๗ เป ๗ ปลสุมนโต ปฏิภฺกฤษิตติ. แปลว่า "ข้าแต่ท่านผู้อธิษฐาน ภิกษุชื่อสละ ปวรณาคำสั่ง คว้าได้เห็นดี คว้าได้ดี คำรณ์สังสีดี; ขอสงฺฆ์ จงอภัยความกรุณาว่า ก่อเคราะห์เธอ; เธอเห็นอยู่ดำกิ้นเสีย. ข้าแต่ท่าน ผู้อธิษฐาน แม้ครั้งที่ ๒ ๆ ๆ ข้าแต่ท่านผู้อธิษฐาน แม้ครั้งที่ ๑ ภิกษุชื่อ ติสสละวรณาต่อสงฺฆ ๆ ๆ เธอเห็นอยู่ดำกิ้นเสีย. แต่ถ้าภิกษุผู มอบวรณา เป็นผู้เกิดว่า, ภิกษุผู้นำพิกว่ากว่า อายุมา ภิกษุ ติสสละ แปลว่า "ข้าแต่ท่านผู้อธิษฐานท่านติสละ" ดังนี้. ด้วยอาการอย่าง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More