ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 209 / 3056

ดอายุในหนังสือสวดมนต์มี ข้อความตอนหนึ่งว่า "ชาวเจ้าเป็นผู้อาศัยอยู่ ยังต้องท่องเที่ยวไปในวิสุทิสาร ขอให้ชาวเจ้า เป็นเหมือนพระโพธิสัตว์ผู้เที่ยงแท้ ได้รับ พยากรณ์แต่พระพุทธเจ้าแล้ว ไมถึงฐานะแห่ง ความอา

ข้อความตอนที่เกี่ยวข้องกับความอาภัพ ๑๘ ประการกล่าวถึงความสำคัญของพระโพธิสัตว์ที่ได้รับพยากรณ์จากพระพุทธเจ้า และความหมายของการเสียดายและเสียโอกาสในการสร้างบารมี เนื้อหานี้เน้นย้ำถึงการบำเพ็ญบารมีที่เกิ

2.5. การค้นพบคัมภีร์เก่าในพระพุทธศาสนา 103 นอกเหนือจากพระไตรปิฎกบาลี 2.6. พระพุทธศาสนาในค้นธาระและเอเชียกลาง 109 2.6.1. พระพุทธศาสนาในค้นธาระและเอเชียกลาง 109 2.6.2. การเดินทางของพระพุทธศาสนาเข้าสู่ปร

เนื้อหานี้สำรวจการค้นพบคัมภีร์เก่าในพระพุทธศาสนานอกเหนือจากพระไตรปิฎกบาลี รวมถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในค้นธาระและเอเชียกลาง ตั้งแต่การเดินทางเข้าสู่ประเทศจีน จนถึงการแปลพระไตรปิฎกในจีน พร้อมหลักการและก

ในหนังสือดังกล่าว พบข้อความเกี่ยวกับธรรมกาย ใน “ห้องพระพุทธคุณ” ดังนี้ ... เมื่อกายเป็นสุข จิตเป็นสุขแล้ว สนุกสุขโณ เป็นผู้สันโดษ สลลอโณ เป็นผู้ประพฤติบริสุทธิ์ บริสุทธิ์โต เป็นผู้เดินส่งไปสู่คุณความด

ในหนังสือดังกล่าวพบข้อความเกี่ยวกับธรรมกายในหลายบริบท เช่น การพัฒนาจิตใจผ่านโพชงค์ทั้ง 7 ซึ่งทำให้เห็นถึงคุณค่าภายในของจิตใจ การพิจารณาธรรมที่สอนให้เราเข้าถึงความสุข และการรักษาความบริสุทธิ์ในจิตใจ นอ

ผู้ใดดูเห็นแต่องกายก็เป็นแต่องกายเท่านั้น ผู้ใดดูเห็นถึงนามกาย ก็อาจเป็นนามกายก็ได้ แต่ต้องละทิ้งรูปกายเสียด้วย ผู้ใดดูเห็นธรรมกาย ผู้นั้นก็อาจเป็นธรรมกายได้ แต่ต้องละทิ้งกายอื่นๆ เสียให้หมด จึงจะเป็น

ในหนังสือ 'ปรากฏเรื่องกายสาม' ของพระเทวมนี ได้กล่าวถึงกายสามประเภท คือ มนุษยกายที่เป็นรังแห่งโรค, ทิพยกายหรือกายเทวดา, และธรรมกายที่เป็นกายชั้นละเอียด โดยธรรมกายเป็นกายที่แท้จริงและเป็นอมตะ ไม่มีการปร

ดินแดนทั้งสองนี้ควบคู่กัน (พัน ดอกบัว 2554) หรือกล่าวรวมๆ กัน (Dietz 2007) ในการเรียกชื่อดินแดนในตอนเหนือ ฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย ตอนบนของประเทศอัศพากษสถาน ปากิสถาน และแคชเมียร์ (คำมีริ)42 รวม

บทความนี้สำรวจการเดินทางของพระพุทธศาสนาจากอินเดียเข้าสู่ดินแดนคัศมีระ-ค้นาธาระ ควบคู่ไปกับการเผยแพร่สู่เอเชียกลางและจีน โดยอิงจากหลักฐานทางโบราณคดีที่ชี้ให้เห็นว่าการเดินทางนี้เกิดขึ้นพร้อมกับเส้นทางส

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ กล่าวว่า “แก้ไปอยู่น” หมายเอา อุปาทานขันธ์ทั้ง 5 เขาย้อมล้อม อุปาทานขันธ์เหล่านั้นเสื่อ ควรแสวงหานิพพานเป็นภาวะที่ไม่มีความแก่ “แผดเผาอยู่” คือ ถูกแผดเผ

การแสวงหานิพพานซึ่งเป็นภาวะที่ไม่มีความแก่ หมายถึงการข้ามผ่านอุปาทานขันธ์ทั้ง 5 ซึ่งนำพาความทุกข์ เพื่อให้พ้นจากการถูกแผดเผาด้วยเหตุ 3 ประการ การกล่าวถึงพระนิพพานในคัมภีร์พุทธโบราณและคำสอนของพระมงคลเท

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ รูปธรรมานธรรมที่ได้มายังมีแล้วหามิใช่เพราะความเป็น ดังของขอยิ้มเหมือนกันทุกคน ต้องขอยิ้มทั้งนั้น ผู้เท่านี้ก็ต้อง คืนให้เขา เราๆ ทุกคนก็ต้องคืนทั้งนั้น

บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะเรื่องเบญจขันธ์และการปล่อยอุปาทานทั้งในกายมนุษย์และกายทิพย์ เนื้อหาได้อ้างอิงคำสอนจากคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในความไม่เที่ยงแท้ข

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับวิชาการ อาหาร แปลว่าประมวลมา หรือเครื่องปรุงรส และแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท คือ ๑) กวิงการาหาร ๒) ผักสาหร ๓) โมโน้ตทาน ๔) วิญญาณาหาร กวิงการาหาร หมายความว่าขาอาหารท

บทความนี้สำรวจประเภทอาหารตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ กวิงการาหาร, ผักสาหร, โมโน้ตทาน, และวิญญาณาหาร พร้อมการวิเคราะห์ความละเอียดของอาหารที่ต่างกันระหว่างมนุษย์, เทวดา และพรหม

ตรัสรู้ ประเสริฐไร้กับคนเช่นเรา ก็เพราะความบกพร่องแห่งปัจจัยทั้งหลาย อันตรายจึงมีได้ทั้งจากภายในและภายนอก เราจะตายได้ในทุกขณะแม้เพียงชั่วเวลาขณะครึ่งวินาที ในที่สุด คัมภีร์แนะนำว่า เมื่อเจริญภาวนาทั้

บทความนี้พูดถึงการเจริญภาวนา 4 ประการ ซึ่งเป็นวิธีการเพื่อพิจารณาความเป็นจริงของชีวิตตามที่ได้แสดงไว้ในพระไตรปิฎก โดยจะพิจารณาทั้งการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และอภัย เพื่อให้รู้แจ้งถึงทุกข์ที่เกิดจากการมีชีว

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ทูพุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3. วิบัติสนาฏูวะ แบ่งเป็น 2 ประการคือ ศรัทธาธรรม (สมรรถนะธรรม) และ ปัญญาธรรม (วิบัติสนาฏูวะ) ท่านแนะนำให้ปฏิบัติศรัทธาระก่อนโดยอาจ เลือกอย่างใดอย่างห

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานทางธรรมในคัมภีร์ทูพุทธโบราณที่ชี้ชัดเกี่ยวกับวิบัติสนาฏูวะ ซึ่งแบ่งออกเป็นศรัทธาธรรมและปัญญาธรรม โดยเสนอแนะแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น ศรัทธาธรรมที่ต้องปฏิบัติก่อนตามด้วยปัญญ

เรื่องของภาวะทางใจมักมากกว่าที่จะเป็นอุดมคติมากโดยตรง ทั้งนี้อธิบายได้ว่าหากใจสว่างบุคคลย่อมไม่กระทำผิดด้วยเจตสิกไม่ดีงาม ในแต่งของการปฏิบัติโดยอนุโลก ปฏิโลก คัมภีร์กล่าวไว้ว่า "เมื่อฉันสัญญามาจากศรั

เนื้อหาเกี่ยวกับภาวะทางใจในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ผ่านการตรวจสอบคัมภีร์และประสบการณ์ในการฝึกสมาธิ การทำความเข้าใจในทุกข์และการละวางทุกข์เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ป

ನೇಣು ನೆವೆಸัญญาณัสัญญายตนฺมาน ทูลไปทวนมา ฯ ตา ธรรมกายของพระโชสดาไปเห็นทุกสัง สมุทยสัง นิธิโรสัง มรรค สัง รู้ด้วยญาณของพระโชสดา พอครบรอบ ๔ เข้าทานนั้นได้บรรลุ พระสภาทาคา หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอก

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและการบรรลุธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย โดยนำเสนอความสอดคล้องระหว่างคัมภิรัและวิชชาธรรมกายว่า การดับกิเลสเกิดขึ้นผ่านการทำสมาธิอย่างมีสมาธิและเข้าใจสภาวะของจิตในแต่ละขั้น. เริ

นั่นแล้วงดือให้มัน เดชะอานุภาพของดวงแก้วนี้จะพาตนเองให้ไปสู่พระนิพพานได้” (มุขามมุน ฉบับวัดศรีสะสรา งหน้า 66) คำกล่าวนี้ เปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายใน สอดคล้องกันกับคติธรรมที่พระมงคลเทพมุนี (สด จน

คำกล่าวเชิงเปรียบเทียบดวงแก้วกับธรรมภายในของพระมงคลเทพมุนี ช่วยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยการค้นหาคุณค่าใน “แก้ว” ผ่านขั้นตอนการปฏิบัติที่ประกอบด้วยสมาธิ ปัญญา

หลักฐานธรรมมากในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 4.3.2.3. ภาวะสงบนี้ในครรภ์มารดากับผู้เจริญวาณา116 คัมภีร์โยคาวรรณนยยสมภาวะการหายใจของเด็กในครรภ์มารดามาเป็นอุทรนสำหรับผู้ปฏิบธรรม โดยกล่าวว่านเด็กมีความ

เนื้อหานี้ตรวจสอบภาวะสงบในครรภ์มารดาตามคัมภีร์โยคาวรรณนยย ที่กล่าวถึงการหายใจของเด็กในครรภ์และการปรับสภาพของบรมโพธิสัตว์ที่เกิดมาในสภาพที่มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงระแสการหายใจ, สมาธิ, และการมองเห็นคว

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โดยกล่าวถึงอานิสงส์ไวมากมายในการนองเดียวกัน (4.2.1.1) พระพุทธองค์ยังทรงแนะนำอริยสาวกให้เจริญพุทธานุสรต์ด้วย และทรงสอนพระภิญญาให้ระลึกถึงพระองค์ในยามมีภ

บทความนี้สำรวจหลักฐานการปฏิบัติธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นอานิสงส์ในการเจริญพุทธานุสรณ์และการปฏิบัติที่นำไปสู่ความหลุดพ้น โดยแบ่งเป็น 3 ประเด็นที่สำคัญคือการปล่อยวางสิ่งที่ไม่ใช่ตัวตนและการเจริญสัญ

ชชื่อว่าเป็นผลงานที่สำคัญของสถาบันฯ ในงานวิจัยที่ผ่านมาเวลา กว่า 13 ปีที่ผ่านมา เป็นการค้นคว้าในหลักฐานปรฐมภูมิ อันได้แก่คัมภีร์ที่ จารึกด้วยอักษรโบราณจีนแปลกไม้เบิร์ช ภาษาคาราณอร์ ภาษาสันสกฤต และ ภาษ

งานวิจัยที่จัดทำขึ้นในช่วงเวลากว่า 13 ปี โดยการศึกษาหลักฐานปรฐมภูมิ อาทิ คัมภีร์ที่จารึกด้วยอักษรโบราณจีนและภาษาต่างๆ แสดงให้เห็นถึงร่องรอยของวิชา ธรรมภายในที่หายไปเป็นเวลามากกว่าสองพันปี และเกี่ยวข้อ

เมื่อบรรลุถึงฝังแล้วผลของพระอรหันต์คือการได้ธรรมขันธ์ 115 อันได้แก่ สีสมาธิ ปัญญา วิปัสสนา สำหรับผลทางโลกะจากการได้ธรรมกายนันพระเดชพระคุณพระเมงคพลเทพมุนีได้แสดงไว้ว่า ถ้าได้เข้าถึงพระพุทธนะ ธรรมะนะ แล

เมื่อบรรลุถึงธรรมกาย จะได้รับธรรมขันธ์ 115 อัน ได้แก่ สีสมาธิ ปัญญา วิปัสสนา เมื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย จะสามารถแก้ไขโรคภัยไข้เจ็บได้ เพราะธรรมกายมีคุณสมบัติเป็นกายที่ไม่เจ็บป่วย ซึ่งสามารถช่วยให้ร่างกาย

เหรียญญาน หรือ awakening อาคาร มัชฌิมปฏิปทา Qizil หรือ Kizil 克孜爾羌 Röllicke ภาราปราสาท Khadalik Domoko Oasis เป็นอักษรอินเดียใช้บนทีคีวัดพุทธศาสนาแบนตอนใงของตอขออกริสถานตอนในอคแรก() (Ea

เนื้อหานี้สำรวจเหรียญญานและอักษรอินเดียที่ใช้ในทีคีวัดพุทธศาสนาในตะวันออกของจีน ซึ่งเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตามประวัติศาสตร์ ตัวอย่างงานวิจัยของดร.ชนิดา จันทร์ศรีโสภและผลงานต่างๆ ที่เกี่ยวข้องทำให้เห็นภาพข

ดร.ชนิดา ได้ทิ้งท้ายไว้ว่า พระสูตรเก่าแก่ที่เน้นวิธีปฏิบัติเช่น ปฐมยุค ปันสมาธิสูตรนี้ ควรค่าแก่ความสนใจศึกษาประวัติความเป็นมา ซึ่งอาจอ่อน รอยกลับไปได้ก่อนจะมาเป็นมหายาน75 อีกประมาณสองร้อยปีต่อมาตรงก

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์ที่มีอายุเก่าแก่ซึ่งเน้นวิธีปฏิบัติ เช่น ปฐมยุค ปันสมาธิสูตร และการพัฒนาของพุทธศาสนาในยุคราชวงศ์ฉินสมหลัง พร้อมกับการแปลคัมภีร์สำคัญเป็นภาษาจีน เพื่อให้เข้าใจถึงเส

ยกพระสารของพระตนาคตเจ้าตั้งแต่ โลดปักติรับราม-โลดปัดติผล, สิกาทาคามิมรร-สิกาทาคามิมผล, นาคามิมรร-อนาคามผล, อรหันตมรร-อรหันตผล 8 จำพวกนี้เป็นอริสาวกไม่ใช่เป็นปุคคลสาวก ถ้ำน้อยลงมามีธรรมกายแต่ว่าไม่ได้พ

บทความนี้ศึกษาถึงพระสารของพระตนาคตเจ้าที่มี 8 ประเภท รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายตามระดับมรรคนและผลของพระอริยสาวกทั้ง 8 ประเภท จากนั้นยังมีการพูดถึงธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่อยู่เหนือการเสื่อมสูญของรูปก