หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเปรียบเทียบพระวินัยปูรณสายนิยมหลังมิยะ
16
การศึกษาเปรียบเทียบพระวินัยปูรณสายนิยมหลังมิยะ
6. พระวินัยูรณสายนิยมหลังมิยะ 18 ((摩訶僧紙律), 大棕部 Mahāsamghika) ฉบับภาษาจีนแลในี ค.ศ. 416-418 อยู่ในพระไตริฏก ฉ…
พระวินัยูรณสายนิยมหลังมิยะ ที่แลเ็นภาษาจีนในี ค.ศ. 416-418 แสดงความแตกต่างจากพระวินัยบาลี รวมถึงโครงสร้าง…
โครงสร้างของปฏิรูปการอาบัติในพระพุทธศาสนา
17
โครงสร้างของปฏิรูปการอาบัติในพระพุทธศาสนา
ฏิวัติวิธีการกับสีกาขนาดเล็กน้อย 5.1 โครงสร้างของฏิรู เลิกขบวนอันเ็นมาในพระฏิรูนี้แบ่งออกตามระ…
เนื้อหาเกี่ยวกับฏิรูวิธีการอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเ็น 8 หมวด โดยได้กล่าวถึงอาบัติทั้ง 4 ตัวหลัก ได้แก่ า…
ประเภทอาบัติในพระวินัย
18
ประเภทอาบัติในพระวินัย
5.1.5 าจิตตีย์ เช่น การโกหก พูดส่อเสียดภิชิตอื่น ดื่มสุรา มาสัตว์ ใส่ความภิษุอื่นด้วยอาบัติสังมาเสสไม่มีมู…
บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับระเภทของอาบัติในพระวินัยของภิกษุ โดยเน้นที่าจิตตีย์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการโกหก การดื่มสุรา และการใส่ค…
การวิเคราะห์เสียียบัตรของนักยธรรม
21
การวิเคราะห์เสียียบัตรของนักยธรรม
5.2 เสียียบัตรลักษณะเล็กน้อย ฏิทินโมฆะหมดเสียียบัตรของนักยธรรมต่าง ๆ มีจำนวนเสียียบัตรแตกต่างกันมาก แต่หากพิจารณาเสียียบัตรของนัก…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เสียียบัตรของนักยธรรมที่มีลักษณะเฉพาะภายในหมวดหมู่ของพระวินัย โดยเรียบเทียบจำนวนเสียียบัตรที่เกี่ยวข้องกับมารยาทการฏิบัติต่อพระเจดีย์ พบว่ามีความคล้ายคลึงกันในเนื้อห…
การปรับแต่งพระวินัยและข้อปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้าน
23
การปรับแต่งพระวินัยและข้อปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้าน
และ Hirakawa ได้กล่าวว่า คาดว่าในเขตชนที่กักตุนมนทบเข้าไในละแวกบ้านได้ท่องทบทวนข้อควรฏิบัติในการเข้าไในละแวกบ้านพร้อมกับท่องทบทวนลักษณะในฏิทิน รวมด้วย แล…
เนื้อหาเกี่ยวกับการรับแต่งพระวินัยและข้อฏิบัติในการเข้าไในละแวกบ้าน ซึ่งได้รับการวิเคราะห์จาก Hirakawa โดยมี 3 คำถามส…
ลักษณะเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา
24
ลักษณะเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา
ผู้เขียนคิดว่าคำตอบของัญหานี้ัญหานี้อยู่ที่ความสัมพันธ์ระหว่าง เสียชีวิตรกับลักษณะเล็กน้อย ในพระวินัยแววา ัญจสนิทว่ากันว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการเสียชีวิตกับลักษณะเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากพระวินัยแววาและการสนทนาระหว่างพระเถระกับพระอานนท์ ซึ่งเน้นให้เห็นว่าลักษณะเล็กน้อยสามารถถอดออกได้ตามพระดำร
การอภิปรายเกี่ยวกับสิทธาบในพระพุทธศาสนา
25
การอภิปรายเกี่ยวกับสิทธาบในพระพุทธศาสนา
…านพระอานนท์ตอบว่า "ท่านผู้เจริญ กระผมไม่ได้ถามพระผู้มีพระภาคว่า "พระพุทธเจ้าสิทธาบ ท้อไหม ที่จัดว่าเ็นสิทธาบเล็กน้อย" ภิกษุเถระบางพากล่าวอย่างนี้ว่า "ยกเว้นราชิก 4 สิทธาบท ที่เหลือจัดเ็นสิทธาบเล็กน้…
ในบทสนทนานี้ พระอานนท์ได้พูดคุยเกี่ยวกับข้อกำหนดของสิทธาบในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าสิทธาบแบ่งระเภทตามข้อยกเว้น รวมถึงราชิก 4 สิทธาบทและระเภทอื่นๆ ซึ่งเ็นแนวทางการเข้าใจความสามารถของภิกษุในพร…
ความเห็นเรื่องลิกขาบทในพระธรรมวินัย
26
ความเห็นเรื่องลิกขาบทในพระธรรมวินัย
จะเห็นได้ว่าพระเทวะทั้งหลายมีความเห็นเรื่องลิกขาบทเล็กน้อยไม่ตรงกัน พระมหากัสสะระธานในการสังคายนาจัดเสนออุฏฐิตติดต่อที่ระชุมสงฆ์ ดังนี้ ท่านทั้งหลาย ขอสงฆ์จงฟังพากเพียร สถานภา…
พระมหากัสสะะได้กล่าวถึงความเห็นที่แตกต่างกันของพระเทวะเกี่ยวกับลิกขาบท โดยยืนยันว่าพระสมณโคดมได้บัญญัติสิกขาบทส…
การพิจารณาเกี่ยวกับสิลาขบเทน้อยและเสียวัตร
27
การพิจารณาเกี่ยวกับสิลาขบเทน้อยและเสียวัตร
บัญญัติไว้อมณฑฤทธิ์ตามลักษณะที่รงบัญญัติไว้อแลว้แล้ว ท่านรูนัน้ทังน้ฉใม่เห็นด้าย ท่านรูนัน้พึงทักกวาด26 และฤทธิ…
…เรื่องนี้ว่ามีความเห็นตรงกันในบางเรื่อง แม้จะมีการแตกต่างในรายละเอียดก็ตาม ซึ่งพระบูรพาจารย์ได้มีการรับเลี่ยนในบางพื้นที่เพื่อให้สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า การดำรงอยู่อย่างมีระเบียบและศีลของคณะสง…
การวิเคราะห์ทฤษฎีคณะสงฆ์หลังพุทธกาล
29
การวิเคราะห์ทฤษฎีคณะสงฆ์หลังพุทธกาล
ในหัวข้อฉบับนี้จะทำการวิเคราะห์ตรวจสอบทั้ง 2 ทฤษฎีดังกล่าว 6.1 ตรวจสอบทฤษฎีคณะสงฆ์หลังพุทธกาลเ็นผู้บัญชาติมภุวะ นักวิชาการที่เชื่อทฤษฎีนี้มีเหตุผลหลัก 4 ระการ คือ 6.1.1 ลักษณะในฐมภูมิของพระวิน…
…ณะสงฆ์หลังพุทธกาลที่อ้างถึงเหตุผลเบื้องหลังความแตกต่างในพระวินัยนิกายนต่าง ๆ นักวิชาการเสนอเหตุผลสี่ระการเพื่อสนับสนุนทฤษฎีนี้ โดยได้ตรวจสอบหลักฐานเกี่ยวกับลักษณะในฐมภูมิของพระวินัยและข้อคิดเห็นจากนั…
การสิกขาและคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎก
30
การสิกขาและคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎก
6.1.2 มีคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตริฎกม Bali ในพระสุฆัตติฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร กล่าวว่า สมัยหนึ่งมีรุกขนึงได้เข้าเฝ้า…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำว่า 'สิกขาข exceed 150' ซึ่งรากฏในพระไตริฎก โดยเฉพาะในพระสุฆัตติฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการต้อง…
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
33
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
คณะสงฆ์ยุคหลังพุทธกาลเ็นผู้ยอมรับบัญญัติสิกขาขนานเพิ่มขึ้น แต่ อย่างใด 6.1.3 เนื้อหาในภาวนามัยไม่เหมาะกับความยิ่งใหญ่ของพร…
…คำถามถึงความเหมาะสมของเนื้อหาในภาวนามัยที่อาจไม่ตรงกับความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระเด็นของเสยวัตรและการควบคุมที่อาจไม่จำเ็นสำหรับคณะสงฆ์ที่มีความมั่นคงและศรัทธาอย่างเข้มแข็ง ในสมัย…
การปฏิรูปกิริยาของสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
34
การปฏิรูปกิริยาของสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
นอกจากนี้ ในระเด็นที่ว่า พระกิริยามในเมยุพุทธภกลัสมาของสงฆ์ด้วยศรัทธา มีความตั้งใจดีในการฝึกฝนบรมตนเองอยู่แล้ว แ…
บทความนี้พูดถึงการฝึกฝนพระกิริยาของสงฆ์และความตั้งใจดีในการพัฒนาตนเอง แม้ว่าจิตใจมนุษย์จะมีการเลี่ยนแลง สิ่งนี้สะท้อนถึงอัจฉริยภาพในการกครองของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การตอบสนองต่อพฤติกรรมไม่เหมาะส…
จุดอ่อนของพระยันต์ปฏิกในเรื่องว่าว
35
จุดอ่อนของพระยันต์ปฏิกในเรื่องว่าว
Hirakawa ได้ชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนของเรื่องในว่าว่า ถ้าหากพระยันต์ฏิกทั้งหมด เ็นสิ่งที่ค่อย ๆ เกิดขึ้นจากอิทธิพลระหว่างของ คณะสงฆ์ที่มีบัณฑิตลาขึ้นในภายหลัง ย่อมเ็น…
Hirakawa ได้ชี้ให้เห็นว่าถ้าพระยันต์ฏิกทั้งหมดเกิดจากอิทธิพลระหว่างคณะสงฆ์ที่มีบัณฑิตลาขึ้นในภายหลัง คงเ็นไไม่ได้ที่จะมีบทเฉเฉียวตรที่…
การตรวจสอบทฤษฎีพระพุทธเจ้าและสิกขาบท
36
การตรวจสอบทฤษฎีพระพุทธเจ้าและสิกขาบท
เข้าใจเรื่องเสขาวัตรเช่นนี้แล้วจะทำให้สามารถตอบระเด็นัญหาเรื่องความสอดคล้องของหัวข้อย่อยของผลงวดเสขาวัตรในพระวินัยของนิกายนั้น ๆ ได้ และในขณะเดียว…
…ต่าง ๆ โดยมีการวิเคราะห์เหตผลในการยอมรับสิกขาบทในคณะสงฆ์หลังพุทธกาล และทฤษฎีที่ยืนยันว่าพระพุทธเจ้าเ็นผู้บัญญัติธรรมโมกส์ ซึ่งสอดคล้องกันกับหลักฐานต่าง ๆ ที่แสดงถึงการเกิดขึ้นของลิกขาบทจากแหล่งเดียวกั…
การแพร่ขยายของพระพุทธศาสนาในพุทธกาล
39
การแพร่ขยายของพระพุทธศาสนาในพุทธกาล
ภายหลังพุทธบรรพีพุทธา พระพุทธศาสนาได้แพร่ขยายออกไกว้างขวางขึ้นอีก โดยเมื่อคราวสังคันากรครั้งที่ 2 คณะสงฆ์มีรากฐานมั่นคง แผ่ขยายไถึงอินเดียตอนใต้ แล…
บทความนี้สำรวจการขยายตัวของพระพุทธศาสนาและบทบาทของคณะสงฆ์ในยุคต่างๆ หลังพุทธบรรพีพุทธา โดยเฉพาะในการระชุมสงฆ์และฏิรูการฏิบัติ ตามพระธรรมวินัย ซึ่งทำให้เกิดการเลี่ยนแลงภายในคณะสงฆ์อย่างมีนัยสำคัญ …
การศึกษาเรื่องปฏิโมกข์ในพระวินัย
40
การศึกษาเรื่องปฏิโมกข์ในพระวินัย
เชิงอรรถ 39 (ต่อ) นอกจากนี้ หมวดัจจัยสีลักขบทที่ 73 ยังกล่าวไว้อย่างนี้ โย พานะ ภิกขุอนรรถมาสามัิโตมคะ อุดิสมาเน เอวมVadeya : ไอด…
เนื้อหาเกี่ยวกับฏิโมกข์ที่ถูกแสดงในทุกเดือนในระเทศไทย โดยมีภิกษุเข้าใจและฏิบัติตามคำสอนในพระสูตร ข้อความนี้ยกตัวอย…
การบัญญัติสิทธาในพระปฏิรูปฌ์
41
การบัญญัติสิทธาในพระปฏิรูปฌ์
ข้อความจากภาพ: หากคณะสงฆ์กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งบัญญัติสิทธาขึ้นโดยผลการสงฆ์กลุ่มอื่นก็จะรู้ทันทีและเ็นไไม่ได้ที่จะสงฆ์กลุ่มอื่นที่เหลือทั้งหมดจะยอมรับอธิฏิบัติ 6.2.4 พระนิYAxisของทุกนิGกายลินวา่ว่า…
บทความนี้วิเคราะห์การบัญญัติสิทธาในพระฏิรูฌ์โดยพระสัมพุทธเจ้า ซึ่งเ็นสิทธาที่ถูกสร้างขึ้นในสมัยพุทธกาลและยังคงมีลักษณะที่ใกล้เคียงกับัจ…
บทส่งท้ายเกี่ยวกับบันทึกประวัติศาสตร์ของอินเดีย
42
บทส่งท้ายเกี่ยวกับบันทึกประวัติศาสตร์ของอินเดีย
7. บทส่งท้าย อินเดียในอดีตเ็นสังคมที่ไม่เน้นการบันทึกเ็นลายลักษณ์อักษร หลังพุทธกาลในช่วงแรกกว่า 400 ี พระไตริฎกทั้งหมดก็ใช้ก…
ในอดีต อินเดียใช้การท่องจำเ็นหลักในการส่งต่อความรู้ พระไตริฎกถูกบันทึกภายหลังช่วงพุทธกาลระมาณ 400 ี โดยมีจารึกพระเจาโคค เ็น…
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน
1
แนวคิดเรื่องอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน
…ตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) ระกาภรณ์ พนัสดิ์กิจ์ Prapakorn BHANUSSADIT ศูนย์พุทธศาสตรศึกษา DCI DCI Center for Buddhist Studies,…
…เสนอแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อิทธิธรรมนิทาน โดยเจาะลึกถึงวิธีการต่าง ๆ ในการอธิบายรากฏการณ์นี้ ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจภาวะหลังความตายในระเพณีทางพุทธศาสนา การศึกษาเนื้อหานี้มีผลก…