หน้าหนังสือทั้งหมด

พระอัครมปฐมธรรษฎา - ภาค ๑ หน้า 11
12
พระอัครมปฐมธรรษฎา - ภาค ๑ หน้า 11
…๓ สนุกสุขุม ทั้งไฟเพราะทั้งละเอียด เทสโต ทรงแสดงแล้ว ใส ภมิ อ. ธรรมนัน (เกจิ) อนใคร ๆ น สุกา ไม่อาจ ปฏิ เพื่ออันให้เต็ม อารามเชเด ในท่ามกลางแห่งเรือน ตาต แน่ พ่อ อ๋อ อ. ฉัน ปฐพีสสาม จักบวช อิติ ดั่งนี้ ๆ…
…วชและความเชื่อฟังในคำสั่งสอนของพระพุทธศาสนา ซึ่งสะท้อนถึงความเป็นจริงในสังคมที่ต้องการการศึกษาและการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง.
พระธรรมปฐมฐุรเทว - คำพรรณนา
14
พระธรรมปฐมฐุรเทว - คำพรรณนา
…ชื่อว่าคันธธร อิทิ อุรํ อ. ธูรนี้ อิติ คือ ปน ก็ สกุลดกุตติโณ ปณตเสนาสนากิร- ตสุ สภุใน อดฺฏาวา ขยาย ปฏิกฺเปราวา สาตฺจกรียาวเสน วิปุสาน วทฺฑเทวา ครหฏตดดคหนฺ อ. อันเริ่มต้นยัง ซึ่งความสิ้นไป และความเสื่อมไ…
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการแปลพระธรรมปฐมฐุรเทว โดยเน้นความสำคัญของพระพุทธวจนะที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรเข้าใจเพื่อการบรรลุผลในทางธรรม. พระธรรมสอนให้เห็นถึงคุณธรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิต…
บทสนทนาเกี่ยวกับมนุษย์และพระศาสนา
20
บทสนทนาเกี่ยวกับมนุษย์และพระศาสนา
…่งแล้ว ปฐิสิจ เรียนถามแล้วว่า ภูน ถ้าแต่ท่านผู้เจริญ คมมานา-กใจ อา กี อาภากคืออันไป ไว แห่งท่าน ท. ปฏิยาติ ย่อมปลากฏ ก็ หรือ อิติ ดังนี้ๆ (เถโร) อ. พระเดาะ (อาห) กล่าวแล้วว่า อุปาสกา ดูก่อน อุปาสกและอุป…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมนุษย์และพระศาสนาในจุดต่างๆ ที่สนใจ โดยมีการยกตัวอย่างความเชื่อและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอุปาสกา และการอธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาและการกลับตัวกลับใจเพื่อเติบโตในทา
การวิเคราะห์บทคัมภีร์อภิธรรมปุรณิยบทักษฤทธา
22
การวิเคราะห์บทคัมภีร์อภิธรรมปุรณิยบทักษฤทธา
…เห็นแล้ว ตํ สามเนรุ ซึ่ง สามเนรุ่น ตุตู๊ะ เป็นผู่งึ้ง อโหสิ ได้เป็นแล้ว ๆ โส สามเนรุ อ. สามเนรุ่น ปาปฏิ ถึงแล้ว สีลิวัติ ซึ่งความบิดแห่งศิล สุทธิ กับตาย อิตถียา ด้วยหญิงนั้น ๆ เธอ อ. พระเฑาะ จินตสี คิดแล…
…ยวกับการสนทนาและคำถามระหว่างสามเนรุและการเกิดขึ้นของเสียงดนตรีที่มีความหมาย ในบริบทของการศึกษาและการปฏิบัติตามพระธรรมที่เหมาะสมในยุคนั้น ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความสำคัญในการเข้าใจบทเรียนเหล่านี้เพื่อบรรลุควา…
คำนำของพระเถระเกี่ยวกับสมณะและคฤหัสถ์
24
คำนำของพระเถระเกี่ยวกับสมณะและคฤหัสถ์
…ม เมื่อฉัน อิทาอ คแน นิชฺฌติวา มรณุตสอปี นอนแล้ว ตายอยู่ในที่นั่นเทียวก็ ดี (คิด คำ), อปลาญ อ.ปราไช ปฏิญมัณฑสอปไล่งกลือกอยู่ไป ๆ มา ๆ ในที่นี้ดีดัง คนน นาม ชื่อ อ. การไป ลุทุ กับ เตา ด้วยเธอ นุติ ย่อมไม่…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของสมณะและคฤหัสถ์ตามมุมมองของพระเถระ โดยการเน้นถึงคุณธรรมและการกระทำที่เหมาะสมของแต่ละฝ่าย ความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและคฤหัสถ์ และการถือครองศีลอันเป็นพื้นฐานในการดำเนิ
การศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา
29
การศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา
…วยอำนาจแห่งจิตอันเกิดขึ้นแล้ว ตสส เวทสส แก่หมอนั่น ตา ในกาลนั้น โทมนัสสุดคฑ์ อัน ไปแล้วกับด้วยไงมาล ปฏิมสมุพุทธ อันประกอบร่วมแล้วด้วยปฏิมะ (ปนุทเทน) อันบันติทิต ลผฤทธิ ย่อมได้ อิมสมิ ปาในบทนี้ ๆ (อดโถ) อ…
ในเนื้อหาได้ระบุถึงธรรมชาติของจิตและความสำคัญของการมีธรรมะในการศึกษา. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของอาจารย์และการประยุกต์ใช้หลักธรรมในการพั
ประโยคเฉลิม - คำณูชีพรามะอีมปลัณฑุกา ภาค ๑
35
ประโยคเฉลิม - คำณูชีพรามะอีมปลัณฑุกา ภาค ๑
…เพราะเหตุนัน ภควา อ. พระผู้พระภาคเจ้า อาท ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดู่ฌานวิปัสสนู ท. อิติ จิตติ อ. จิตติ๋ ปฏิสังสี เป็นธรรมชาติเป็นแดนสร้างอก แห่งรัศมี (ไหตุ) ยอมนเป็น ณ โจ ก็แล ติ จิตติ อ. จิตติ๋ อุปกิลกู๋ เข…
…่วนสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของจิต การเดินทางสู่การบรรลุธรรมผ่านการภาวนาและการปฏิบัติ จิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การขจัดทุกข์และการเข้าถึงสภาวะสมบูรณ์แบบ พระพุทธเจ้าตรัสสอนเกี…
การเข้าใจทุกข์ในพุทธศาสนา
36
การเข้าใจทุกข์ในพุทธศาสนา
…พราะอานภาวแห่งทุจิต (อิติ) ดังนี้ (คาถาปฏสุส) แห่งบทธแห่งพระคาถาว่า ตโต นี่ ทุขมเนติ อิติ ดังนี้ ฯ (ปฏิลา) อ. อันอวม่า (ทุข์) อ. ทุกข์ (อนุวติ) ย่อม ไปตาม น่ ปลูกคี ซึ่งบุคคลนั้น (ตโต ตีวิญจุจริตโต) เพรา…
…ารเรียนรู้พระคาถาและบทสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความทุกข์นั้นจึงมีความสำคัญสำหรับการพัฒนาจิตใจของผู้ปฏิบัติ
ประโยคคั่น - คันรู้พระอิ่ม บาปทุกสบดา ยกทัพแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 36
37
ประโยคคั่น - คันรู้พระอิ่ม บาปทุกสบดา ยกทัพแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 36
…าวไปอยู่ ปรุโต ข้างหน้า ยูค อ.แอก พาติ ย่อมเบียดเมียน คืือ ซึ่งคอ (อุสุ พลิวทาสว) เมื่อโคพลิพักนั่น ปฏิกิณมนุตสัส ก้าวกลับอยู่ ปรุโต ข้างหลัง ลูกกี อ.ล้อ ปฏิหนุติ ย่อมกระทบ อุรมสี ซึ่งเนื้อแห่งขาด่อน ลูก…
เนื้อหาเล่าถึงแนวคิดเกี่ยวกับบาปและกรรม ตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'บาป' และ 'อัตมุตม์' ที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ รวมถึงการเชื่อมโยงกฎแห่งกรรมในด้านต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนขอ
พระบรมธิคุณสมบัติอบอุ่นใจ
40
พระบรมธิคุณสมบัติอบอุ่นใจ
…ำสำเรอแล้วด้วยโลหะหรือ รุปียมฺ ยฺ อ หรือว่าตำเรอแล้วด้วยเงิน เม แก่พาเจ้า อห อ. ข้าพเจ้า ๒ ยิ่งท่าน ปฏิภาณาม จะให้ ได้เฉพาะ ลูกคู่คู่ ซึ่งคู่แห่งัล้อ อิติดังนี้ น๎ มาณวั กามณพนน ๎ มานโว อ. มาณพ สุตวา ฟัง…
บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของพระบรมธิคุณที่อบอุ่นใจซึ่งสามารถสร้างแรงบันดาลใจและทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากทุกข์ การตีความและการประยุกต์ความรู้ทางพระพุทธศาสนาในชีวิตประจำวันมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้
คำธูปพระอิ่มนมปทุมธารา - แปลภาค ๑ หน้า ที่ 50
51
คำธูปพระอิ่มนมปทุมธารา - แปลภาค ๑ หน้า ที่ 50
…ปตาม (เหตุวา) เป็นอิตติ ดังนี้ ลวะนุต วา ชา วีร วาระ อ.พระราชา ทรงประกันอยู่ สานน์ ซึ่งพระราชาสันต์ ปฏิกูลุปมดูทติ อนิมติเหลียวอันพระองค์ทรง ยังราษฎรให้ตั้งไว้เฉพาะแล้ว ราชมุทาย ด้วยตราของพระราชา ฯ จตุภู…
บทหน้าที่ 50 ของคำธูปพระอิ่มนมปทุมธารา มีการพูดถึงจักรวาลสามมิติ ได้แก่ เทวโลก สุสมโลก และมนุษยโลก พร้อมกับการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสภาพต่างๆ ของจิตใจ เช่น มโนปทพงคลา มโนสมุท ที่เกี่ยวข้องกับสุขและความ
การวิเคราะห์คำพระและการแสดงออกทางความโกรธ
66
การวิเคราะห์คำพระและการแสดงออกทางความโกรธ
…็นต้นเป็นวัตถุ สัญญา นฤดูนา (เวคณตา) ชนา วิ จ วากะ อ. ชน ท. ขณะอยู่ ซึ่งแสดงแห่งเวียน ด้วยชะนะแด้วย ปฏิรูปานทีน วดูกูน กลาทที วดูกูติ ปุณฑู แน เวคณะ ชนา วิ จ วากะ อ. ชน ท. ห่ออยู่ ซึ่งวัตถุ ท. มีปลอันเน่…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธในธรรมพระ โดยระบุว่าประเภทของคำที่กล่าวถึงกรรมและการกระทำอย่างมีกิเลส และความสัมพันธ์ระหว่างคำแสดงออกถึงอารมณ์"ความโกรธ" โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก พร้อมเสนอแน
ความหมายของเวรและอเวรในธรรมะ
71
ความหมายของเวรและอเวรในธรรมะ
…ร์ เป็นที่มีกลิ่นออกแล้ว โหว ย่อมเป็น ยยา ฉันใด เววน อ. เวร ท. รูปสมุนดิ ย่อมเข้าไปสงบิเศษ คือ ว่า ปฏิปุสมุนดิ ย่อมระงับเฉพาะ คือว่า คฤญติ ย่อมก็ อาวา ซึ่งความไม่มี อเวรน ด้วยความไม่มีเวร คือว่า ขนติ มุ…
…วามสงบที่เกิดจากการไม่มีเวร และการพิจารณาในใจอย่างแยบคาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งการเป็นพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้ง เพื่อให้เข้าใจถึงแก่นของคำสอนอย่างแท้จริง ดูเพิ่มเติมที่ dmc.tv
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
73
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
…ีว่า ซึ่งโทษ อุกเขาปากน่ ภิญู อุกเขเปน จ ในเพราะกายวัตร์ แห่งภิญู ท. ผู้อภิณีวัตรด้วย อิตเสส ภิญู อาปฏิตยา อตสุนฺ จ ในเพราะการไมเเหน สิ่ง อาบัติ แห่งภิญู ท. เหลานนนี้ด้วย อนุชาตวา ทรงอนุญาตแล้ว อุปสกานี …
เนื้อหาเจาะลึกการศึกษาความหมายและแนวทางปฏิบัติจากพระองค์ผู้เจริญ (ภิญ) รวมถึงการเพรียบพร้อมในกลุ่มและการอนุญาตด้านต่างๆ ว่าด้วยคุณธรรมและโทษที…
พระธรรมปัทมุภัทรฤกษ์: ภาค ๑
77
พระธรรมปัทมุภัทรฤกษ์: ภาค ๑
… สิ่งพระศาสดา นี่ที่สุด นั่งแล้ว เอกนุตต์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง ๆ สุตฏา อ. พระศาสดา กตฺวา ทรงกระทำแล้ว ปฏิสันฐาน ซึ่งปลงปิสนมาร สุทธี กับ เตภิกขุ ด้วยภิกษุ ท. เหล่านั้น (วาเมน) ครับเมื่อคำว่า ภนุต ขาแตพระอง…
…งภิกขุ รวมไปถึงการตีความความหมายของคำที่พระพุทธเจ้าทรงสอน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้ธรรมและการปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้อง อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงลักษณะและคุณสมบัติของพระเณรที่ควรปฏิบัติเพื่อสร้างส…
คำชนีพระธรรมปิฎกฐิ ภาค ๑ - หน้า ที่ 83
84
คำชนีพระธรรมปิฎกฐิ ภาค ๑ - หน้า ที่ 83
…านนตา รู้ชัย เอว โห อย่างนี้แล โอนิสมโลภิฎาร ยังการกระทำ ไว้ในใจโดยแยบคาย อุปปาเทวา ให้เกิดขึ้นแล้ว ปฏิปุจฉนิติ ปฏิปุญญู วุปสมาย เพื่อความเข้าไปสงบีย เมตตา แห่งความ หมายมั่น ท. คือว่า กลหนา แห่งความทะเลา…
เนื้อหาในหน้าที่ 83 ของพระธรรมปิฎกฐิ อธิบายเกี่ยวกับความรู้ ความเมตตา และการปฏิบัติธรรมเพื่อสงบจิตใจ โดยมีคำสอนที่แสดงถึงความสำคัญของเมตตาและการหลีกเลี่ยงความแตกแยก ผ่านการพูดคุยใ…
คำณีพระมงคลธรรมนิฏิฏิฏิ: บทที่ 84
85
คำณีพระมงคลธรรมนิฏิฏิฏิ: บทที่ 84
…ู้แจ้งว่า ปุพเพ ในกาลก่อน มัย อ. เรา ท. ยอมหานดา พยายามอยู่ ฉนุทิวเสน ด้วยอำนาจแห่งอคติฉันทะเป็นต้น ปฏิน veulent น เป็นผู้ปฏิบัติแล้ว อโยนิส โดยไม่แยกคาย (อมุ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ เมตรา อ. ความหมายมั่น …
ในบทนี้ได้กล่าวถึงการสอนและการดำเนินการเกี่ยวกับความรู้ในอดีต รวมถึงอำนาจแห่งอคติที่มีผลต่อการเจริญเติบโตของบุคคลในปัจจุบัน และการแยกแยะในกระบวนการเรียนรู้ การพัฒนาสติปัญญาและวิธีการประหนดแนวทาง เรายั
คันธูปพระสมาธิธรรมนิวรณ์ ภาค ๑ หน้า ที่ 89
90
คันธูปพระสมาธิธรรมนิวรณ์ ภาค ๑ หน้า ที่ 89
…จัก ทอนแล้ว ผรฺสูนา ด้วยขวาน ฉนิทตวา จัตตแล้ว (กตฺวา) กระทํา ขนุทาขนุติก ให้เป็นชั้นใหญ่และชั้นน้อย ปฏิขิตวา จักใส เข้าแล้ว อคมิมิ ในไฟ ทุฐสตูวา จักแสดงแล้ว ตุ้ง แก่นทาน มาเป่าสาม จักยังไฟให้ไหม อิตดังห์…
บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระสมาธิในนฤาชุติและอธิบายถึงการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรมต่างๆ ในการสนทนาของพระภิกษุ ซึ่งใช้ภาษาที่มีสัญลักษณ์และคำอธิบายที่เฉพาะเจาะจง ในการชี้ให้เห…
คำพระอธิษฐานบัณฑิตถวาย - หน้าที่ 91
92
คำพระอธิษฐานบัณฑิตถวาย - หน้าที่ 91
… ทรงสถบแล้ว วนัง ซึงคำ เตส ภิขุน์ ของภิษุ ท. เหล่านั้น นิวติสุดวา เสด็จกลับแล้ว คิโต ประทับอยู่แล้ว ปฏิร สถาตาแล้วว่า วิภวา ดูก่อนภิษุ ท. ตุ่มอา อ. เธอ ท. กิฑา ย่อมกล่าว ก็ วานิ ซึ่งคำอะไร อติ ดังนี้ฯ ท …
เนื้อหานี้กล่าวถึงคำอธิษฐานบัณฑิตที่นำเสนอผ่านพระศาสดาและการสื่อสารระหว่างพระเถระเกี่ยวกับการประทับอยู่และความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น มหากาสและจุลกาส ในการเข้าใจศาสตร์พระธรรมสมัยนั้นท่านต้อ
คำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ภาค ๑
96
คำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ภาค ๑
…มุในโภชนะ อสานโน เพราะฉันรู้ มุตตาย ซึ่งประมาณ อิมิสสา นี้ อิติด คือ ปริยเสมุตตา อ.ประมาณในการแสงหา ปฏิคณฑมุตตา อ.ประมาณในการรับ ปฏิคมุตตา อ.ประมาณ ในการใช้ซอย ๆ อื่น อย่างหนึ่ง อมตุตน ผู้ถือว่าไม่รู้ซึ่…
เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ที่พูดถึงการสำนึกและการให้ความสำคัญของอินทรีย์สุขในสติปัญญา. อธิบายถึงความหมายของการรักษาธรรมและการเข้าถึงความเข้าใจในโภชนะและความรู้แห่งธรรม. สิ่งเ