หน้าหนังสือทั้งหมด

การตีความภาษาธรรมในพระพุทธศาสนา
187
การตีความภาษาธรรมในพระพุทธศาสนา
…อุ ปิจฺ] อนฺน. ๑/๑/ ญาณอันสำเร็จด้วยสุดๆ: อรรถกถา [สท. ป. หนา ๑๕] แก่ว่า สูมยฺ เป็น ปัจฉิตตวามนะ (ปฐมนิภวิภคติ) ความว่า สูมยฺ จาฏิ, ท่านอ้าง น หว่า วตฺตูโพ, วนุปปคุมเพฺยามา ผสฺติคุณ, นฺติฺ อุตตาราม เป…
บทความนี้วิเคราะห์การใช้ภาษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ความหมายของคำว่า สูมยฺ ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ในการสอนของพระพุทธเจ้า และ อสุภามคฺ ซึ่งเป็นภาษาที่นอกเหนือจากนั้น รวมถึงกล่าวถึงความสำคัญและการนำไป
การใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาด
189
การใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาด
…ว. ว. ทรงแปลว่า "อุเบสวนวันนี้ ๕๔." [๕] การใช้วิภาคหนึ่ง ในอรรถของอีกวิภาคหนึ่งนั้นยังมีกือ เช่น :- ปฐมวิภาคในปัจจามิวิภัตติ ยสมา จ สงฺคา เอก สมภุญฺญติ ปณฺฑิตา. [สิทธิศาล. ๑๑/๒๓๗] "ก็เบญฑิต ท. ย่อมพิจารณ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายการใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาดในบริบทของศาสนาพุทธ อธิบายถึงตัวอย่างที่เชื่อมโยงกับพระอริยสงฆ์และการใช้วิภาคต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการวิเคราะห์ พระธรรมในพระไ
ความสัมพันธ์ในอรรถกถา
198
ความสัมพันธ์ในอรรถกถา
…น. ในอรรถกถา ท่าน จึงงเป็นบุตร. ไม่เช่นนั้น ท่านว่าเป็นลิงครัปาล ดังคำว่า ย่อที สภาวธรรม. [ อก. วิ. ปฐมปริเจน. น. ๖๖ ] ในโฆษนา [๑/๑๕๕-๑๓๓] ว่า ยกที เป็นลิงครัปาล แสดงสัมพันธ์เป็น วิสันะ ของ สภาวธรรม. รูป…
เนื้อหาในหน้าที่ 197 กล่าวถึงความสัมพันธ์และการใช้งานของคำว่า 'ยกที' ในอรรถกถา โดยจำแนกรูปประโยคเป็น 3 ประเภท และวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของการใช้คำนี้ในบริบทต่างๆ เช่นการใช้เป็นสรรนามและการแสดงถึงวิสัน
ประโยค ยทิที ในภาษามคร
202
ประโยค ยทิที ในภาษามคร
…ทิที นี้คือโลม อ. ที่๑. ประโยค ยทิที ประเภทที่ ๑ [ ๑ ] ตามตัวอย่างในข้อ [ ๑ ] บทนามนามัด ยทิที เป็น ปฐมาวิภัตติเป็นลิงกัตถะ วง ๙ คำพ์ไว้ในอนุประโยคหน้า, ตาม ตัวอย่างในข้อ [ ๒ ] บทนามนามัด ยทิที เป็นวิภัต…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับประโยคประเภทต่างๆ ในภาษามคร โดยเฉพาะประโยค ยทิที ซึ่งมีการแบ่งประเภทตามปฐมวิภัตติและการใช้คำพ์ต่างๆ จะพบว่ามีความหลากหลายในการแปลความ โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อความเข้าใจ สามารถ…
อภิปรายและอธิบายความสัมพันธ์ ในพระธรรม
206
อภิปรายและอธิบายความสัมพันธ์ ในพระธรรม
…ะยกเป็นนิบาตแล้วก็หมดปัญหา. อีกอย่างหนึ่ง ยทิท ท่านใช้ อย่าง เสยยิงก์ (นี่ใครเล่า, คือ) เรียกชื่ว่า ปฐมฑุตโ หรือ นิยมฑโ. บาลีและอรรถกถาที่มาแห่ง ยทิท บาลี เอส ปจฺจู โ ยรามธนูส, ยทิกา ชาติ [ ที่. มหา. มหา…
ข้อความนี้เกี่ยวกับการศึกษาและอภิปรายความหมายของคำว่า 'ยทิท' ในบริบทของพระธรรม พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับนิบาตและวิสาสะของคำในบาลี การนำเสนอคำพูดของพระออกมาเพื่อให้เข้าใจความหมายในการศึกษาและการนำไปใช้ใ
ประมวลปัญหาและฉายาบัลไวยากรณ์
39
ประมวลปัญหาและฉายาบัลไวยากรณ์
… ค. พฤหามาน เป็นได้ 3 วิคติ คือ ทุติยา เอกวาวนะ จตุติ และญาณวิ จ พฤหามาเป็นได้ 3 วิคติเหมือนกัน คือ ปฐมา ทุติยา อปลบะ พฤหามนะ พฤหามา เอา อ ที่สุดแห่ง พฤหามศัพท์ กับ อวิกติ เป็น อัน อย่างหนึ่ง ลง นะ วิวิด…
บทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับบัลไวยากรณ์ที่มีการวิเคราะห์วิธีและลิงค์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำต่าง ๆ เช่น 'อุดทาน', 'ปุตตาสนสุข' และการมองเห็นความเชื่อมโยงในรูปแบบต่าง ๆ การใช้คำเอกาวนะและการวิเค
เฉลยปัญหาและการศึกษาเกี่ยวกับลิงค์ในภาษาไทย
40
เฉลยปัญหาและการศึกษาเกี่ยวกับลิงค์ในภาษาไทย
ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยกามีไว้อย่างนี้ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 38 เป็นปฐมา เอกวฉนะ และพุทธวฉนะ เป็นตุลิยามะอปนะ พุทธวฉนะ อิฎลิงค์, ราชินี เป็นอปลนะ เอกวฉนะ อิฎลิงค์ก็ได้ เป็…
เอกสารนี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาและเฉลยเกี่ยวกับประเภทของลิงค์ในภาษาไทย โดยเน้นถึงการแจกปุงลิงค์และอิตลิงค์ พร้อมยกตัวอย่างและอธิบายความหมายของศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ภควุนฺตา และ ภควัญโต เพื่อสร้างควา
ปัญหาและฉายาบารมีในกรรมฐาน
54
ปัญหาและฉายาบารมีในกรรมฐาน
ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบารมีไว้าญากรณ์(สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 52 ก. ในที่เช่นไร ใช้ ปฐมาวุธ เป็น เอ ได้? ข. ใน ด ศพหุ ปฏิสพนาม และ วิสสนสพนาม มี อาการณ์ ใชหมายปฐมาวุธ หฤวา ใช้ปฐมาวุธเป็น …
เนื้อหาในหน้านี้เสนอการวิเคราะห์และเปรียบเทียบระหว่างปัญหาที่เกิดจากการใช้ปฐมาวุธในศพหุและวิสสนสพนาม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อความเข้าใจในการศึกษาและการใช้ภาษาบาลี อาทิเช่น การเรี…
การประมวลปัญหาและฉายาบาลไวยากรณ์
56
การประมวลปัญหาและฉายาบาลไวยากรณ์
… ก็ ท่านให้แปลว่า น้อย บางสิ่งหรือบางคน, ถ้าเป็นพูวดนวะ แปลว่า บางพวก บางเหล่า คงรูปเป็น ก็ อยู่แต๋ ปฐมา ทุติยา เอก. นอกจากนั้นแปลเป็นก็ แกจได้ทั้ง ๑ ลิ่งฯ [อ.น.]. ก. เอกิ อมุ ๓ ศัพท์นี้ว่านเป็นศัพท์นา…
หนังสือเล่มนี้นำเสนอการประมวลปัญหาและอธิบายการใช้คำในไวยากรณ์โดยเฉพาะ ศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น มณีอุ, อมุ, กิจกิ โดยมุ่งเน้นการเข้าใจการใช้ศัพท์ และวิธีการแปลในบริบทของภาษาไทย เช่น การใช้กับคำอื่น การแ
ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิชาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 126
128
ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิชาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 126
…าสระที่สูงของตนเป็น โอ ได้, อง เดต ๒ คำนี้ก็เป็นศัพท์มิโนคณะ จึงต้องเป็นไปตามลักษณะของตน. [อ. น.]. [ปฐมนิเทศ] ถ. ปฐมนิเทศ มีโจทย์เท่าไหร่? อะไรบ้าง? ใช้แทนศัพท์อะไร? ฺ ค. มี คือ ดี ย ถ. ม. ใช้แทน ปฐม ซึ่…
เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการใช้ภาษาและศัพท์ในทางวิชาการ โดยเริ่มจากการพิจารณาความนิยมของภาษา การแปลงคำ รวมถึงปัจจัยในคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และการถ่ายทอดในด้านพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ย
การวิเคราะห์นามและกิริยาในภาษาไทย
182
การวิเคราะห์นามและกิริยาในภาษาไทย
…ยด ก. เนยย เป็นนามกิตติ เคยเป็น นี ธาตุ ลง ญาณ ปัจจัยเป็น กัมรูปกัมมสาระ วิเคราะห์ว่าเนตพบญาติ เนยย ปฐมโบเป็น ฐานทิศ คือเป็น ปูนน ลง อิฐ ปัจจัย แปลว่า ผู้ครองช้อนบูชา วิเคราะห์ว่า ปูชน อรนีร ดี ปูชนีโซ เ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์นามและกิริยาในบริบทของการเรียนการสอนภาษาไทย ซึ่งเน้นการใช้คำศัพท์และโครงสร้างที่ถูกต้อง รวมถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีกิจกรรมและคำถามเพื่อกระตุ้นให้นักเรียนสา
การศึกษาเกี่ยวกับกิริยากิตติ
186
การศึกษาเกี่ยวกับกิริยากิตติ
…ปทว่า เป็นนามกิตติก็ได้ เป็นกิริยากิตติได้ ถ้เป็นนามกิตติ ลง ปัจจัย เป็นตุลย์วิภัตติใน ๓ ลิงค์ หรือ ปฐมวิภัตติใน นุปุงกลิงค์, ที่เป็นกิริยากิตติ ลง อนุ-ปัจจัย แปลน หนด กับ ส ปฐววิภัตติ เป็น อ. [๒๔๙๒]. …
บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกิริยากิตติ โดยมีการเปรียบเทียบกับกิริยา-อายยาาย และนามกิตติ โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภท อีกทั้งยังพูดถึงลักษณะเฉพาะและวิธีกำหนดของแต่ละประเภท เพื่อนำเส
ปฐมมนต์ปลาสิกาแปล ภาค ๑
6
ปฐมมนต์ปลาสิกาแปล ภาค ๑
ประโยค + ปฐมมนต์ปลาสิกาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 1 อรรถถถพระวินาย ชื่อสมันตปาสิกาแปล มหาวังวรรณนา ภาค ๑ อารัมภถา * ข้า…
เนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการแปลพระวินายในพระสมันตปาสิกา ซึ่งมีดังต่อไปนี้: พระมหากรุณาที่มีต่อสัตว์โลกและการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าให้ความเข้าใจถึงการดำรงชีวิตอย่างถูกต้อง เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ข้าพเ
ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๑
7
ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๑
ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๑ หน้า ๒ ด้วยคุณ มีศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ และ วิมุติญาณชนะเป็นเข Maitรูป เป็นเนื้…
เอกสารนี้ว่าด้วยการมีศีล สมาธิ ปัญญา และอำนาจของพระรัตนตรัย ซึ่งนำไปสู่การบูชาทางกุศลที่ไม่มีที่สิ้นสุด และการอยู่ในรักษาของพระวินัย ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติกำลังมั่นคงในทางธรรมและปลอดภัยจากอันตราย โดยควร
ปฐมสมันต์ป่ากามเปล ภาค ๕
10
ปฐมสมันต์ป่ากามเปล ภาค ๕
ประโยค - ปฐมสมันต์ป่ากามเปล ภาค ๕ เอวินัยปฏิภิทังกัลสิ้น." ก็เพื่อจะสงวนธรรมพระวินัยนั่น ข้าพเจ้ากล่าว มาดิภาคดั…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของพระวินัยปิฏก โดยการอ้างอิงคำกล่าวของท่านพระอุบาลีเถร ซึ่งเป็นขั้นตอนสำคัญในประวัติศาสตร์การสืบทอดพระพุทธศาสนา ผ่านการวิเคราะห์คำและแสดงเนื้อความแห่งพระวินัย เพื่อ
ปฐมสมันตปาสาทิกา: พระธรรมและพระวินัย
13
ปฐมสมันตปาสาทิกา: พระธรรมและพระวินัย
ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๙ หน้า ที่ 8 พวกแล้วพึ่งยังพระสังธรรมให้อันครองได้ไม่นานเลย เรื่องนี้เป็น ฐานะที่ไ…
ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระธรรมและพระวินัยที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติไว้ โดยยืนยันว่าธรรมและวินัยจะเป็นศาสดาของพระเธอตลอดไป พระศาสดาได้สอนให้รักษาความบริสุทธิ์ทางใจและส่งเสริมการพัฒนาในศาสนา เพ
พระมหากัสสปัจฉนทำสังคารนาม
14
พระมหากัสสปัจฉนทำสังคารนาม
ประโยค - ปฐมาสนัปปาปะกาสัฏฐา ภาค ๑ หน้า 9 ด้วยการทรงมอบเกราะของพระองค์และพระอริยชนฉะนั้น มิใช่หรือ ดังนี้ จึงงค…
บทความนี้พูดถึงการสังคารถรพระธรรมและการส่งเสริมกัลยาณธรรมโดยพระมหากัสสป ซึ่งมีการเตือนภูมิทั้งหลาย และการเลือกภิกษุจำนวน 55 รูปเพื่อช่วยในการเผยแพร่พระธรรมและวิปัสสนา พร้อมกับการคัดเลือกผู้ที่มีความสา
ปฐมมนต์ปาสาทิกา ภาค ๑ - เนื้อหาและบทสนทนา
15
ปฐมมนต์ปาสาทิกา ภาค ๑ - เนื้อหาและบทสนทนา
ประโยค (ตอน) - ปฐมมนต์ปาสาทิกา ภาค ๑ - หน้า 10 แห่งสรรพปริตติ คือพระใดปีฎก ได้บรรลุปฏิสันทามิเป็นภาพมาก แตกฉานในไตรวิ…
ในบทนี้กล่าวถึงการสังคายนาซึ่งพระมหากัสสปได้คัดเลือกพระรัณธน์ ๔๕๕ รูป และสิ่งที่ก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการไม่สามารถทำสังคายนาร่วมกับพระอานนท์ได้ เนื่องจากท่านมีสถานะเป็นพระเสสะที่จำเป็นต้องอยู่ ในขณะ
ปฐมสมันต์ปาสาทิกาเสภา – พระอานนท์และการเลือกของภิญฑ์
16
ปฐมสมันต์ปาสาทิกาเสภา – พระอานนท์และการเลือกของภิญฑ์
ประโยค – ปฐมสมันต์ปาสาทิกาเสภา ภาค ๑ – หน้า๓๙๑ อ่านนั่นโดยใช้มุมากกว่่า “เด็กคนนี้ไม่รู้จักประมาณเสียเลย” ดังน…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเลือกพระอานนท์โดยภิญฑ์หลายในบริบทของพระมหาสัปปะ ที่มีการอภิปรายถึงความสำคัญและความสามารถของพระอานนท์ในการทำภารกิจต่างๆ และเหตุผลในการเลือกเข้าร่วมกับผู้ที่ได้รับอภิญญา นอกจากนี้
ประวัติศาสตร์ของการสังคายนาในกรุงเทพฯ
17
ประวัติศาสตร์ของการสังคายนาในกรุงเทพฯ
ประโยค(ตอน) - ปฐมสนับสนาปสาทกษา ภาค ๑ - หน้าที่ 12 [ เลือกกรุงเทพภูมิเป็นที่ทำปฐมสังฆาราม ] ครั้งนั้นแหละ ภิกขุเระหล…
บทสนทนาของภิกขุหลายเรื่องการเลือกสถานที่สำหรับการสังคายนาพระธรรมและพระวินัยในกรุงเทพฯ มีการปรึกษาเกี่ยวกับความเหมาะสมและการเตรียมความพร้อม โดยพระมหากัสสโปนำกลุ่มไปยังกรุงเทพฯ เพื่อดำเนินกระบวนการนี้ให