หน้าหนังสือทั้งหมด

วัชฌากรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า 128
129
วัชฌากรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า 128
ประโยค - วัชฌากรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า 128 อายตนะ - ประเภทพักนิบาด (แถบใต้) เป็นถิ่นกำเนิดแห่งโค่งหลาย" เป็นต้น เหตุ กี่เรียกอายตนะ (ได้) ในคำว่า "ตตร ตตรว สก…
เนื้อหาเกี่ยวกับอายตนะและประเภทพักนิบาด ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ที่มีอูมเป็นต้นเป็นประเด็นหลัก ศึกษาเกี่ยวกับการแสดงพฤต…
วิถีธรรมและอินทรีย์
150
วิถีธรรมและอินทรีย์
…ั้งหลาย บันทิตพิกราบวิจัยในอินทรีย์ทั้งหลาย นั้น โดยอรรถ โดยลักษณะเป็นต้น และโดย ลำดับ องศ์ โดยแปลงประเภท และไม่แยก ประเภท โดยกิจ และโดยภูมิ [โดยอรรถ] ในอินทรีย์ทั้งหลายนัน เบ้องแรก อรรถแห่งอินทรีย์ทั้งหลา…
บทความนี้สำรวจธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอินทรีย์จำนวน 21 ชนิด รวมถึงการจำแนกประเภทและบทบาทของแต่ละอินทรีย์ในกระบวนการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสร้างสรรค์และการพัฒนาสติปัญญาในชี…
วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕
206
วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕
ประโยค - วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕ [โดยกิจแห่งญาณ] ข้อว่า "โดยกิจแห่งญาณ" ความว่า บันฑิตทรงธรรมวินิจฉัย โดยกิจแห่งสัญญา (ความรู้ริสังส) ด้วย ก็สัญญาณมี ๒ คือ อนุโพธิญาณ (ความรู้โดยตาม) ๑ ปฏิวิรญา
ในภาคนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยโดยกิจแห่งญาณซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อนุโพธิญาณ และปฏิวิรญาณ โดยผ่านอำนาจการได้ฟังและการตรัสรู้ ซึ่งการเข้าถึงความรู้ในระดับสูงสา…
วิถีธรรมประกเปล่าก ตอน ๑
238
วิถีธรรมประกเปล่าก ตอน ๑
…ไม่เห็น" ดังนี้ ก็แลในคำบิญปฏิจจสมุทานมีคำว่า "อนิชาปจจยา" สูงในรา เป็นต้น บันทึกพิทารบันวิจฉัณฑ์โดยประเภทแห่งทานา โดย อรรถ โดยลักษณะ (เป็นต้น) โดยอย่างต่าง ๆ มีอย่างเดียวเป็นต้น และโดยกำหนดองค์ทั้งหลาย แต่…
…ได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงสิ่งที่คนสนใจฟังและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น การแสดงปฏิจจสมุทานแบ่งออกเป็น 4 ประเภทที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนมา เราได้เรียนรู้จากคำบรรยายนี้ว่า การเข้าถึงความรู้และการเห็นฐานที่มั่นค…
วิธีมิจฉรมเปนง ตอน ๑ - หน้าที่ 258
259
วิธีมิจฉรมเปนง ตอน ๑ - หน้าที่ 258
ประโยค - วิถีมิจฉรมเปนง ต ตอน ๑ - หน้าที่ 258 ส่วนว่าจะโดยพิศดาร ในสงฆาราหลันี้ สงฆารัง ๓ ได้แก่ เจดนา ๒๕ คือ บุญญาธิสังฆได้แกเจดนา ๑๓ คือ เจดนาเป็น กามาวจรศก ๔ อันเป็นไปด้วยอำนาจกลัวมานศกเป็นต้น และ
ในหน้าที่ 258 ของบทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับเจดนา 25 ภายใต้สงฆาราหลันี้ ซึ่งรวมถึงเจดนา 3 ประเภท ได้แก่ เจดนาเป็นกามาวจร, เจดนาเป็นรูปวาจร, และเจดนาเป็นอุกฺค. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความจงใจแสดง…
วิถีธรรมาธรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๒๗๓
274
วิถีธรรมาธรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๒๗๓
…เป็นพระแรกผ่านโครตรก) ส่วนท่านผู้ปฏิญาณวิโททน หมายเอา พระสภาทจิณและพระอานามิ เพราะจิตของพระเสกบุณกัลประเภทนี้ได้ชื่อว่า โวทาน อื่นหยงหนึ่ง พระเสกบุณ มามอพระอริยบุคลคลทั้ง ๓ ประเภทนั้นก็ได้ชื่อ ว่า ส่วนที่ออ…
เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญใ…
วิถีธรรมรรเปล่า กาล ที่ ตอน ๑ หน้า ที่ 275
276
วิถีธรรมรรเปล่า กาล ที่ ตอน ๑ หน้า ที่ 275
…ยสภาของคน) นั้นเอง ชื่อว่า ปฏุปนิสัย หมายความว่าไม่เจือปนด้วยอารมณ์นมปฎิสัย และอนันตรูปในสันคานะ ประเภทโดยอเนกประการแห่งปฏุปนิสัยนั้น พึงทราบโดย นัย ว่า "ปฏุปนิสัย คือบุคคลอายังนิ่งนั่งราษทรแล้ว ข่มให้ท…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอนุตรนิสัยและปฏุปนิสัยในสัญญาแห่งจิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของธรรมที่ทำให้เกิดจิตที่สามารถดับทุกข์ได้ การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างธรรมทั้งสองนี้ทำให้เข้าใจได
วิถีธรรมกรรมเปล่าภาค ๓ ตอนที่ 308
309
วิถีธรรมกรรมเปล่าภาค ๓ ตอนที่ 308
…้นั้น [คาถาสงเคราะห์ปฏิปณิวิญญาณ] เมื่อเป็นไปใน [ปฐ] สนธิกล่าวมานั้น ย่อม เป็นไปด้วยกรรม ๒ แผน และมีประเภทต่าง ๆ เช่นประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภททั้งหลาย มี ประเภทผสมเป็นอาทิตย์ [นายความ] แท้จริง วิญญาณทั้ง ๒…
…กับปฏิปณิจิตและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจิต ภายในหลักธรรมของวิญญาณ ๒๕ ดวง โดยอธิบายถึงกรรมที่เป็นปัจจัยและประเภทต่าง ๆ ของกรรมที่ส่งผลต่อการเป็นไปในปฏิสนธิ และการเกิดขึ้นของทุกข์ในจิต รวมถึงความสำคัญของอุปนิสัยปั…
วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑
310
วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑
ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท ทั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอัน ๆ แห่งวิบากวิญญาณอันเป็นไปอยู่ อย่างนี้นั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นข…
วิทยาธิกรรมเปลภาค ๓ ตอนที่ ๑
315
วิทยาธิกรรมเปลภาค ๓ ตอนที่ ๑
ประโยค - วิทยาธิกรรมเปลภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๑๔ มีขึ้นในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิที่มีบทัน ๔ (เหมือนกัน) กิมิ ลงที่ปฏิสุนิ มีอารมณ์เป็นมหรดิและเป็นภายใน มีขึ้นในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิที่มีอรรรณ ไม่เป็นมหรดิและเป็
บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอาร…
วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓
325
วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓
…พทราบด้วยประกายั้นเกิด [พรหมนาวาความ] ในบรรทัดทั้งหลายมัน พรหมนามในบุญญาสังข์บรรก่อน บุญญาสังข์บรรประเภท (คุศล) เจตนา ๘ ฝ่ายมามาวร (ว่า) โดยไม่แตก (ประเภท) กัน ย่อมเป็นปัจจัยโดยส่วนสอง คือโดยเป็นกรรมปัจจั…
…บแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิดและดับของวิญญาณในปฏิสันฐาน.
วิทยาธรรมกรเปล่าภ ค ตอนที่ 353
354
วิทยาธรรมกรเปล่าภ ค ตอนที่ 353
ประโยค - วิทยาธรรมกรเปล่าภ ค ตอนที่ 353 ซึ่งนั่นเหมือนกัน แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบาก อันเป็นไปด้วย อำนาจตาทรามมนิทิต และแม้แห่งเวลานี้เป็นกามาภวิบากอันเป็นไปด้วย อำนาจปฏิสันทิจิตและวัฏฏุกิจิต ส่วนกามา
…ี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาการที่เป็นไป เช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับการรับรู้และความรู้สึกที่…
ศึกษาอุปาทาน ๔ บัณฑิตพิธิธิ
358
ศึกษาอุปาทาน ๔ บัณฑิตพิธิธิ
ประโยค - วิทยาภิรมย์เปล ภาค ๓ ตอนที่ ๓๕๗ [แก่นแท คณาหาปัจจยา อุปาทาน] ในบทว่า คณาหาปัจจยา อุปาทาน อุปาทานมี ๔ บัณฑิตพิธิธิอุปาทาน ๔ นั้น โดยอรรถภูภาค (จำแนกความ) โดยสังเขป และโดยผิดธรรมแห่งอุปาทาน แ
อุปาทาน มี ๔ ประเภท คือ กุมาหาปัจจยา, ทิฐุปาทาน, สีพุทธุปาทาน และ อัตตวาทุปาทาน ซึ่งถูกอธิบายเพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลม…
วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑
362
วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑
…น ส่วนว่า โดยพิสดาร ความ แน่นหนา เหนียวแน่น ตันหา ฯ ใน อารมณ์ ที่ ทั้ง หลาย รูป เป็น ดัง นั้น อันมี ประเภท ดัง ๑๐ ที่ สำคัญ ก่อน (นั่น) เป็น กุมุ ปาทาน มี จักษุ วิจิต ฯ ๑๐ เป็น ที่ รูป ปาทาน ดัง บาลว่า "ใน …
…ียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจากการแสวงหาและการรักษา.
วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ)
43
วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ)
ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 43 เกิดขึ้น และตรีนปรัญญาเล่ามีในลำดับแห่งภูมิปัญญา แม้นเพราะเหตุนั้น พระ โยคั่งผู้ใคร่จะมาคามคามคามคามนึง วิสุทธิมรรคนี้พร้อมจึงต้องทำโยคะในกาลใ
บทความนี้สำรวจหลักการของวิสุทธิมรรคและปรัญญา 3 ประเภท ได้แก่ ญาณปรัญญา, วิปาสนาปัญญา และปานปรัญญา โดยเน้นการทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะและความสำคัญในทางธรรม …
ความเกิดแห่งรูปในพระโอฆาวุ
70
ความเกิดแห่งรูปในพระโอฆาวุ
…ห็นได้ด้วยอำนาจโลกจิตติ-บาท ๔๕ คงนั่นเทียว โลกจิตุตนนี้อย่างไร? อนุรูปี ชั้นแรก เกิดเป็นจิตตุบาท ๑๔ ประเภท ในปฐมมรรค ด้วยอำนาจกรรมที่สังสมไว้
เนื้อหาเกี่ยวกับความเกิดแห่งรูปในสภาวะต่าง ๆ โดยอธิบายปัจจัยที่ทำให้รูปมีกุญแจเป็นสมุฏฐาน ด้วยความเข้าใจในพุทธธรรม เพื่อให้พระโอฆาวุสามารถพิจารณาและเข้าใจความเกิดขึ้นของรูป ซึ่งรวมถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่ส
หน้า17
206
ประโยคสรุป - วิสุทธิธรรรมากแผนภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 206 ประเภทที่ 11 ชื่อปฏิทาณสัมภาววิสุทธิธรรมนกลิธรรมแห่งปัญญาวากา ในปกรณ์สุดิวิสุทธิธรรรม อนึ่งท่านเจ้าทำเพื่อ…
ประโยคสัง-วิจักษิณกรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
300
ประโยคสัง-วิจักษิณกรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…เพราะทำโลกธรรปัญหาอันนี้ด้วย อัน บุคคลชื่อว่ามีปัญญาอันเจริญแล้ว เพราะทำโลกธรรปัญหาอันนี้ด้วย อัน [ประเภทพระอธิษฐานบุคคล] แต่ (ว่า) โดยแปลกัน ในโลกุตรปัญญา ๔ ชั้นนั้น ชั้นแรก บุคคลผู้ทางรรปัญชันต้นให้เกิดแ…
…ลที่มีปัญญาเจริญแล้วซึ่งสามารถทำโลกธรรปัญหาและก้าวสู่โลกุตรปัญญาตามหลากหลายระดับ นอกจากนี้ยังแสดงถึงประเภทของพระอธิษฐานบุคคลที่เกิดจากวิปัสสนา ซึ่งส่งผลต่อการเข้าถึงสุคติในปัจจุบันและอนาคต เนื้อหานี้้เชื่อม…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
302
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
ประโยค - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 301 ใน ๕ ประเภทนั้น ท่านผู้(ไป) เกิดในมุษย์ราทสพได ภาพหนึ่ง (อยู่ไป) ไม่ทันถึงกลางอายุ ก็บริบูรพพน ชื่อว่า อุ่นตร- …
ในบทนี้อธิบายประเภทของผู้เกิดในมุษย์ราทสพ ที่ปรินทพา ใน 5 ประเภท ได้แก่ อุ่นตร-, อุปไหวจ, อสงหาร, สังฆปรินทพย์ และ อุทิ…
แนวทางการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา
307
แนวทางการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา
…พท์ว่า ยุคปฏิกรณ์-ผู้มีปฏิกรณ์ในการพูด (ปัญหา) มุตฺตปฏิกรณ์-ผู้มีปฏิกรณ์ในการแก้ (ปัญหา) แบ่งเป็น ๔ ประเภท คือ ผู้ที่ได้แก่พูด แก้ไม่ได้ก็มี ผู้ที่ได้แต่พูด แก้ไม่เป็นก็มี
เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีศรัทธาและวิริยะในธรรม รวมถึงความสามารถและทักษะของนักพูดที่สามารถสื่อสารได้อย่างชัดเจนและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการท