ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - วิถีมิจฉรมเปนง ต ตอน ๑ - หน้าที่ 258
ส่วนว่าจะโดยพิศดาร ในสงฆาราหลันี้ สงฆารัง ๓ ได้แก่
เจดนา ๒๕ คือ บุญญาธิสังฆได้แกเจดนา ๑๓ คือ เจดนาเป็น
กามาวจรศก ๔ อันเป็นไปด้วยอำนาจกลัวมานศกเป็นต้น และ
เจดนาเป็นรูปวาจรกล ๕ อันเป็นไปด้วยอำนาจวางอย่างเดียว
อนุญฺญาติสังฆได้แก่เจดนาเป็นอุกฺค ๑๒ อันเป็นไปด้วยอำนาจ
อุกฺคมีปาณาติยามเปนตัน อนุญฺญาสิ่งสังฆ ได้แก่เจดนาเป็น
ครูปาวรศก ๔ อันเป็นไปด้วยอำนาจวานเหมือนกัน
ส่วนในสงฆารือ ๓ กายสัญจดนา ( ความจงใจแสดงออกทา
กาย) เป็นกายสังฆ วีสัญจดนา (ความจงใจแสดงออกทางวาจา)
เป็นวจีสังฆ มโนสัญจดนา (ความจงใจแสดงออกทางใจ) เป็น
จิตสังฆา ตกนะ นี้ ท่านกล่าวเพื่อแสดงความเป็นไปแห่งอิสรังฆ ๓
มิคญฺญิสังฆารเป็นตันทางวาสา ในขณะพยายามทำกรรม จริงอยู่
เจดนา ๒๐ ถ้วน คือความวาจจดนา ~ อนุญฺญาสิ่งสังฆ ๒ อันยัง
กายวิญฺญูให้ตั้งขึ้นเป็นไปทางกายวาจา ได้ชื่อว่าสังฆา เจดนา
เหล่านั้นแหละ ที่ยังวิญฺญูให้ตั้งขึ้นเป็นไปทางวาจา ได้ชื่อว่า
วิสังฆา
แต่อนุญฺญาเจดนา (เจดนาในอภญฺญา) ไม่เป็นปัจจัยแห่งวิญญาณ
องค์ต่อไป เพราะฉะนั้น ท่านจึงไม่ถือเอาในว่า กาย---วิสังฆารนี้
มหาภูติจั้งปัญหาหนึ่งว่า เหตุใด อภญฺญาเจดนา จังไม่เป็นปัจจัยแห่งวิญญาณ
อภญฺญาเจดนา ก็เป็นกุศลและวิบากมีใช่หรือ ? แล้วท่านก็อตอบเองว่า จริง แต่ความ
ที่อภญฺญาเจดนาเป็นกุศลและวิบากนั้น ท่านกล่าวโดยความที่อภญฺญาเจดนา นั่น เป็น