วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 325
หน้าที่ 325 / 405

สรุปเนื้อหา

บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิดและดับของวิญญาณในปฏิสันฐาน.

หัวข้อประเด็น

-แหล่งเกิดและวิญญาณ
-บุญญาสังข์บรร
-ประเภทของกรรม
-ปฏิสันฐานและการเกิดใหม่
-ปรัชญาพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ 324 [ขยายความ] ความในคำถามนั้นว่า แหล่งเกิดเหล่านี้ คือ ภาพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณ ๖ สัตว์ทวา ๗ ชื่อลำหลังเกิดมิเป็นต้น ส่งบรรทัดหลายบรรทัด ย่อมเป็นปัจจัยแห่งวิญญาณเหล่าไรใน (ตอน) ปฏิสันฐานและในปัจจตมัน ในแหล่งเกิดทั้งหลายมีมหามันเป็นต้นเหล่านั้น แลมันเป็นปัจจัยด้วยประกายใด บันฑิตทิพทราบด้วยประกายั้นเกิด [พรหมนาวาความ] ในบรรทัดทั้งหลายมัน พรหมนามในบุญญาสังข์บรรก่อน บุญญาสังข์บรรประเภท (คุศล) เจตนา ๘ ฝ่ายมามาวร (ว่า) โดยไม่แตก (ประเภท) กัน ย่อมเป็นปัจจัยโดยส่วนสอง คือโดยเป็นกรรมปัจจัยในแต่ต่าง ๆ ด้วย โดยเป็นอุปนิสัสสปัจจัยด้วย แห่งวิญญาณ- วิญญาณ ๕ ในสุดคำภาพ ใน ปฏิสันธิ (กาล) บุญญาสังข์บรร ประเภททุกชนตามตน ๕ ฝ่ายมามาวร เป็นปัจจัยแห่งวิญญาณ ๕ แม่นรูปภาพ เฉพาะใน ปฏิสันธิ อง์ บุญญาสังข์บรรฝ่ายมาวรมี ประเภทดังกล่าว เป็นปัจจัยโดยส่วนสองตามบัญชีที่กล่าวนั่นแหละ แห่ง วิญญาณกามภูมิ ๓ เว้นเหตุดูวิญญาณธาตุที่สรรตกับ อุปบา ในสุดคำภาพ ใน ปอัตตกาล ไม่เป็นปัจจัยในปฏิสันธิ บุญญาสังข์บรรประเภทที่กล่าวนั่นแหละ เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่าง ๑. คือกล่าวรวมทั้งหมด ไม่แตกเป็นประเภทใดเหตุใดเหตุ เอกเหตุ และเอกเหตุ (?) ๒. ท่านใช้ ปวติ บาง ปวตะบ้าง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More