ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 675 / 1135

…วามเป็นต่อหน้าธรรม ความเป็นต่อหน้าวินัย ความเป็นต่อหน้าบุคคล" เป็นนิทานแห่งสัมมาขวัญยืน พระจินดาว์ฟ์ผู้ง่วนความไพบูลย์ด้วยสติ ซึ่งได้ถูกโจทย์ เป็นนิทานแห่งสติวินัย. ภูกขา เป็นนิทานแห่งอุปหภูวินัย. ความ…

ข้อความนี้เน้นการวิเคราะห์นิทานซึ่งเกี่ยวข้องกับอรรถกพระวินัย ที่บ่งบอกถึงความสำคัญของคุณธรรมและการมีสติในชีวิต โดยมีการอธิบายถึงความหมายและการเชื่อมโยงของนิทานแต่ละเรื่องกับความเข้าใจในพระธรรมและการป

…แก่ศิลาขวบทั้งหลาย เนื้อความเฉพาะบทนี้อิ่น่อน ส่วนพรรษานโดยย่อพร้อมทั้งอธิบายในกนาถ นี้:-ถ้าว่า ท่านผู้อาวุโสดี อย่า กล่าวพลบพลัน อย่า กล่าวอ้อม คำชวนวิวาท ไม่ประกอบด้วยประโยชน์, ก็วิตกในการซักถามอันใด อ…

…ะโยชน์จะนำไปสู่ปัญหา ผลสัมฤทธิ์จากการพิจารณานั้นคือการรักษาความสำคัญในธรรมและไมตรีแก่กัน การสนทนากับผู้มีปัญญาช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในศิลาจิตและการปฏิบัติในพระธรรม.

…ถือของฤกษ์ ว่าวรรภคดี. ภิกษุผูว่าวรรภคดี เมื่อการพิจารณาให้บรรจงแม้ มีประมาณน้อย อันสงฆ์พิ้งว่าว่า "ผู้มีอายุ ท่านจงพิจารณาให้ บังคลคดีให้ตรงฯ" สงฺฆพิ้งปฏิบัติอย่างนี้. วิจัยฉบับในคำว่า เยน ฐมมฺ เยน วิเน…

บทความนี้กล่าวถึงเบื้องต้นของโฉนดและการพิจารณาของสงฆ์ในการพิจารณาคดี โดยเน้นความสำคัญของการให้การตามความจริงและการไม่สร้างความขัดแย้งในโฉนดหรือในคดีอรรถคดี. มีการกล่าวถึงวิธีการที่สงฆ์จะจำแนกและพิจารณ

ประโยค - ปัญจมณีตรกขากา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดเขษา - หน้าที่ 875 คารว มีความว่า ผู้ตีบนอั้งขลแล้ว มีอินทรีย์อันตบจแล้วนั้น ชื่อว่ามีปัญญาทราม เพราะไม่มีปัญญา และชื่อว่าไม่มีความเคารพ …

เนื้อหาในบทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่อิงอามิสและบุคคลในการศึกษา มีการยกตัวอย่างว่า การถือเทิดอามิสหรือติดอยู่กับอาจารย์อาจทำให้เกิดปัญหาต่อการศึกษา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการดำเนินชีว

…นฎูลสงคราม พิพทธารบดังนี้ :- ประชุมสงฆ์เพื่อประโยชน์แก่การวินิจฉัยธรรม เรียกว่าสงคราม ในคำว่า “ภิญญาผู้สงคราม” จริงอยู่ ภิญญาทั้งหลายซึ่งเป็นนึก แก่ตน และเป็นข้าศึกต่อพระศาสนา ย่อมประชุมกัน แสดงสัตย์ ศาส…

บันทึกนี้กล่าวถึงการประชุมสงฆ์เพื่อการวินิจฉัยธรรม สะท้อนถึงบทบาทของภิญญาผู้สงครามในการประสมประสานความคิดของสงฆ์และการรักษาศาสนา ผู้เข้าร่วมประชุมมุ่งมั่นในการศึกษาธรรมและวิจัย…

ที่สมควร นั่งในที่ซึ่งถึงแก่ตน ไม่หนหลังให้กัลยาทั้งหลายผู้อื่น; บทว่า อนาคติน เฉินแก่ ไม่กล่าวอ้อคำที่ไม่มีประโยชน์ นั้น ๆ ซึ่งมีประการต่าง ๆ. บทว่า อติฉานกถิ…

ในบทที่กล่าวถึงนี้มีการสอนถึงการไม่พูดสิ่งที่ไร้สาระและการรักษาความสงบนิ่งในสังคม ว่าด้วยแนวทางการใช้คำพูดอย่างมี ประโยชน์และไม่ทำให้สถานที่มีความเคร่งเครียด พระอริตที่มีจิตมั่นคงไม่ควรจะถูกยั่วยุให้ป

…สองบทว่า น กุมมคาโล เลวิตุตโข มีความว่า ไม่พึงช้อนิต สองบทว่า อาสาสิลน วิภวทุฬ มีความว่า ไม่พึงเป็นผู้ทำ โดยผลงผัง อโนว่าว่า "ไม่พึงกล่าวถ้อยคำผิดพลายโดยความ ผลงผัง." บทว่า วจนกบเมน มีความว่า พึงเป็น…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางในการวินิจฉัยความเหมาะสมของคำพูดตามหลักพระวินัย การแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้ถ้อยคำหยาบคายและความสำคัญของการรู้ประมาณตนในการสื่อสาร เพื่อส่งเสริมความสงบในสังคมและการสร้างคุณธรรมในก

…านา - หน้าที่ 881 ยินยอมหรือไม่?" สองบวว่า โจกโก ปริคคเหตฺโพ มีความว่า พิงตรวจดู โจกก่อย่างนี้ว่า "ผู้นี้เป็นโจกโกโดยธรรมหรือไม่หนอ?" สองบวว่า จุตโต โปคคเหตฺโพ มีความว่า พิงตรวจดู จำเลยอย่างนี้ว่า "ผู้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบและซักถามในพระวินัย โดยมีคุณสมบัติและบทบาทของโจกในการแยกแยะบุคคลที่เป็นโจกโกและจำเลยอย่างถูกต้อง ตัวอย่างการใช้ภาษาจีนในการยกคำถามเกี่ยวกับการเป็นบุตรของสกุล และการสนับสนุนจา

…ัญญามณฑลปลามะกอก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันอณะ - หน้าที่ 882 สองบทว่า ฉุณโฑ นิเสธฑ์โพ มีความว่า เป็นผู้อคู่ราย พิธีภูรณเสีย คือพิธีถวายปรเสีย สองบทว่า องู วิญญูฑโพ มีความว่า เป็นอัครสีพิ้ง ประกาศแล้วให้แ…

เนื้อหาว่าด้วยคำสอนในพระวินัย โดยเฉพาะในบทที่เกี่ยวข้องกับภิกฺขุที่มีศีลและคุณธรรม คำอธิบายจะช่วยให้เข้าใจบทเรียนและการปฏิบัติในธรรม รวมถึงประโยชน์จากการสอนและการอ้างอิงในสูตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับคว

…งบทว่า สารณะ สวณียุตถาย มีความว่า การที่ให้ จำนะเสละลึกถึง โหนน้อยโหนใหญ เพื่อประโยชน์แก่ความที่เป็นผู้มีอ้อคำ อันตนจะพึงให้การ สองบทว่า สวณีย ปลิพิธถาย มีความว่า ความเป็น ผู้มีอ้อคำอันจะพึงให้การ เพื่อป…

… เพื่อนำไปสู่การกระทำที่เหมาะสมตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเนื้อหายังนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีอ้อคำกับการให้การและการไตรตรองถึงโทษและคุณของการกระทำต่างๆ ซึ่งสามารถส่งเสริมความเข้าใจและการปฏิบั…

… วัดเวฬา - หน้าที่ 884 สงฆ์ เพื่อประโยชน์แก่การรับรองวินิจฉัย และเพื่อประโยชน์ที่จะรู้ว่าอธิกนั่นอันผู้อาวรณ์วรรคดี วินิจฉัยชอบหรือไม่ชอบ สองมากว่า ปุณฺภูอฤษฎีโน อติวาสกทุรเธยโมีความว่าบุคคลเหล่านั้น ซึ่…

…ะการแสดงให้เห็นว่าการเข้าใจวินัยนั้นนำมาซึ่งประโยชน์ทั้งทางจิตใจและสังคม ในการทำให้มากว่าอธิกนั่นอันผู้อาวรณ์วรรคดี วินิจฉัยชอบหรือไม่ชอบนั่นเอง โดยการนำเสนอแนวคิดนี้จะช่วยให้ผู้มีปัญญาอ่อนสามารถเข้าใจถึ…

…เอง. [๒๕๓] พึงทราบการเชื่อมกับบทราว่า น ชานาติ อย่างนี้ ก่อน. ก็แสดงวินิจฉัยในว่า อาการโอวาท ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ พิงทราบดังนี้ :- บทว่า อาการโอวาท ได้แก่ ผู้นำเข้าใจเหตุและมีเข้าเหตุ ภิกษุใด ไม่รู้…

ในบทนี้มีการชี้แจงให้รู้ถึงความสำคัญของการรู้จักวัตถุและกรรมในพระวินัย กล่าวถึงภิกษุที่ไม่รู้จักวิจิกมะทั้ง ๔ และอาบัติ ๓ ซึ่งสอนให้เข้าใจการทำกรรมและการดำเนินชีวิตตามแนวทางที่ถูกต้อง ในการตักเตือนภิก

…ปัญหา-ปัญจสมันตกปลากก อรรถถะพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 888 ทั้งไม่เข้าใสมะ ๓ ประการคือ อันนี้ ผู้นำหนัดแล้ว ขัดเคืองแล้ว และหลงแล้ว เพราะกิเลสมาระเป็นตัน ย่อมลำเอียงเพราะกลัว ด้วยความกลัว ย่อมลำเอี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่เข้าใจในสามประการเกี่ยวกับผู้นำที่ดีที่มีความลำเอียงเนื่องจากอวิชชาและความถ่วงความคิด ซึ่งมีทั้งการกลัวและความชังที่ส่งผลต่อตัวบุ…

…่ออิริยบินอพระวินัย ธินฉัยด้วยขันติก อย่างนั้น สงงในวัดนั้นย่อมแตกกันเป็น ๒ ฝ่าย. แมภุฒินี้ทั้งหลาย ผู้ภาสิอวาทเป็นอยู่ ก็อาจเป็น ๒ ฝ่าย. พวกอญาสิกก็ อุบลภิภหา ก็ดิ เด็กชายก็ดิ เด็กหญิงก็อ่อนเป็น ๒ ฝ่าย,…

…สิกขาบท ที่มีผลกระทบต่อการปฏิบัติในชุมชน โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การแตกออกเป็นสองฝ่ายในกลุ่มผู้ปฏิบัติ เหตุการณ์เช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้นในหมู่พุทธศาสนิกชน โดยเฉพาะในด้าน…

ประโยค - ปัญญามหนาสติกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 891 บทว่า วิสมุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายกรรมเป็นต้น ซึ่งไม่เรียบร้อย. บทว่า คหนุวิสมุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายคิว กล่าวคือลีลามิฉิมล…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ข้อความในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับผู้อภิษิกายกรรมและการตีความคำหลายคำในบริบทของความหมาย พยายามที่จะอธิบายเงื่อนไขต่างๆ ในการดำเนินชีวิตขอ…

…ความเห็นแจ้งได้ ควบคุมความพร้อม เพรียงเห็นปานนั้นไว้ ความดีคดีอย่างนั้น ไม่ควรถือไว้ ก็ในกรรม ใด ภกุผู้ทั่งหลายแสดงศาสนานอกธรรมมนตร์ ในกรรมนัน ความเห็นแจ้ง ใช่ไม่ได้ เพราะฉะนั้น สงฆ์พึงห้ามเสียแล้วก็กลัก…

…งและความดีในกรรมต่าง ๆ รวมถึงองค์ ๕ ของกุศลที่กล่าวถึงการมีความรู้โดยการหลีกเลี่ยงโลภะ โทสะ และมานะ ผู้มีความรู้ควรแสดงประโยชน์ให้ผู้อื่นเห็น พร้อมทั้งคำอธิบายถึงการไม่ทำให้เกิดอาบัติจากถ้อยคำที่ไม่เหมาะ…

…เท่านั้น หาได้ สิ้นวาจาไม่. บทว่า นานาสาวกสุดส มีความว่า ทำความเห็นแจ้ง คือ แสดงอาบัติ ในสำนักภิญญ์ผู้มีสง่ากาสังคัดกันโดยลัทธิ หรือภิญญ์ผู้มี สง่ากาสังคัดกันโดยกรรม. บทว่า นานาสิยาม มีความว่า ทำความเ…

…รกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให้เห็นความหมายและเจตนาของบัญญัติในพระวินัย เชื่อว่าจะช่วยให้ผู้อ่านมีความเข้าใจที่ดีขึ้นต่อเนื้อหาของพระวินัย.

…าด้วยองค์แห่งมุงผุณราวแก่สูตรพิเศษ] วินิจฉัยในอุทธุกโกส พึงทราบดังนี้ :- บทว่า น อุตุกโล ได้แก่ เป็นผู้ไม่ลาดในอรรถกถา คือเป็น เป็นผู้ไม่เวียนเหลาในภาคถอยความ บทว่า น ธมมฤกษโล ได้แก่ เป็นผู้ไม่ลาดในบาลี …

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ความรู้ในพระวินัยที่อธิบายความหมายของคำในบทต่างๆ โดยเน้นที่การไม่ลาดในอรรถและบาลีทั้งหลาย รวมถึงแนวทางการใช้พยัญชนะอย่างถูกต้อง โดยมีการวินิจฉัยเข้าใจถึงอุทธุกโกสในศาสนาและวรรณกรรม

ประโยค - ปัญจม์สมันตปลาทก อรรถกถาพระวินัย ปริวรร เป็นกัน- หน้าที่ 913 แล้ว เพราะมีเหตุที่ก่อให้ผู้อื่นความโกรธเป็นต้นครอบงำแล้ว ย่อม ไม่รู้จักเหตุและมิใช่เหตุ ไม่สามารถจะตัดสินได้ [๒๕๔] หลากว่า อบิล…

…นาตน รวมถึงการต้องพิจารณาให้เข้าใจว่าธรรมและอามิสมีความเชื่อมโยงกันอย่างไร การจัดการกับอารมณ์จะทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจและละทิ้งอารมณ์ที่ไม่จำเป็นในชีวิตได้ดีขึ้น.

… ปญฺญูเตฏ มีความว่า วัฏชนัง เราปญฺญูติแล้ว, ปญฺญูติไว้ที่ไหน? ในวิตัตถะนะ จริยอยู่ วัตร ๑๔ หมวด พระ ผู้มีพระภาคทรงปญฺญูติแล้ว ในวัตถุปะกะนั้น ด้วยเหตุนี้ พระองค์ จึงตรัสว่า “อุบทิ อคันฉุตวัตรนั้น อนเรปปฺ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของปัญญาในบริบทของสังสารวัฏ โดยกล่าวถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในพระพุทธศาสนา การรักษาความสมดุลของอารมณ์ และความแตกแยกที่เกิดขึ้นในสังสาร การทำความเข้าใจใน…