การศึกษาในสังสารวัฏและปัญญา ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 203
หน้าที่ 203 / 288

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของปัญญาในบริบทของสังสารวัฏ โดยกล่าวถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในพระพุทธศาสนา การรักษาความสมดุลของอารมณ์ และความแตกแยกที่เกิดขึ้นในสังสาร การทำความเข้าใจในชีวิตและการกระทำ เพื่อหลีกเลี่ยงความร้าวรานในสังคม แนะนำให้ศึกษาในวัตถุปะกะเพื่อนำปัญญาไปใช้ในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ ในการแสวงหาความสงบสุขที่ยั่งยืนแทนที่จะมีความแตกแยกและความร้าวรานในกลุ่ม

หัวข้อประเด็น

-การอธิบายในสังสารวัฏ
-บทบาทของปัญญา
-การศึกษาจากพระพุทธศาสนา
-ความสำคัญของความสงบในสังคม
-การหลีกเลี่ยงความร้าวราน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปัญญามีตปลามัก อรรถกพระวันอิ ปริวาร วันฉนา - หน้า ที่ 916 [ว่าด้วยสังสารวัฏ] บทว่า ปญฺญูเตฏ มีความว่า วัฏชนัง เราปญฺญูติแล้ว, ปญฺญูติไว้ที่ไหน? ในวิตัตถะนะ จริยอยู่ วัตร ๑๔ หมวด พระ ผู้มีพระภาคทรงปญฺญูติแล้ว ในวัตถุปะกะนั้น ด้วยเหตุนี้ พระองค์ จึงตรัสว่า “อุบทิ อคันฉุตวัตรนั้น อนเรปปฺญูติแล้วสำหรับ ภิญญทั้งหลายอาณาจักรของตน เป็นอาทิ. หลายทว่า เวี่ย โว อุปสช สุมาราช โหติ โว อ สุมฺมโลโท มีความว่า จริงอยู่ ด้วยเหตุเพียงเท่านั้น ย่อมมีแต่เพียงความร้าวราน แห่งสงมนันนั้น ความแตกลานสงยังไม่มีขึ้นก็แต่ความ ร้าวรานแห่งสงมนี้ เมื่อขยายตัวออกโดยลำดับ ย่อมเป็นไปเพื่อความ แตกแหงสงมได้. บทว่า ยถรตุ ความว่า สมควรแก้ปริมาณแห่งรติ์ คือ ตามลำดับพระเจต. สองบทว่า อาณสีวกา คิราวา ได้แก่ ทำความกำหนดไว้ แผนกหนึ่ง. [๑๙๔] สองบทว่า กมุกามมามิ ก็โรคมีความว่า ย่อม กระทำกรรมทั้งหลายทั้งเล็กทั้งใหญ่ จนชันสังกรรมอื่น ๆ อีก. คำที่เหลือ ในอธิกรณ์อุปสมวาคัมแม้นี้ ต้นทั้งนั้น.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More