ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 724 / 1135

…กข์ ย่อมสงบได้เพราะฉวัดฉาด ๆ นั่นแหละ." [แก้ธรรจ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ปทุเรย ความว่า พระหมม์ผู้ ฉันลาภ รู้ตัวว่า "เราปืน (พระชินาฏ) ไม่ควรประหารแก่ พระหมม์ฉันลาภ หรือพระหมม์อื่น" สองบ่าวว่า นาสต…

…ิ่งสำคัญในการลดความโกรธและทำให้เกิดความสงบในชีวิต โดยเฉพาะในข้อที่เกี่ยวกับการไม่ทำร้ายความรู้สึกของผู้อื่นและการมองคุณค่าในตนเองและผู้อื่น การไม่ตอบโต้การกระทำที่ไม่ดีเป็นคุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่ในการดำรงชี…

…ศาสดาทรงบัญญัติธรรม ๙] ความผิดสารว่า พระนางมหาปชาบดีโกฉมี พร้อมกับบริวารรับบูรณ์ธรรม ๙ ประการ อันพระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติแล้ว ในเมื่อเรื่องยังไม่เกิดขึ้น เหมือนบูรพชิกามิประเด็น รับพวกดอกสุรสีห์ด้วยเสียง…

เนื้อหาส่วนนี้อธิบายการปรากฏตัวของพระนางมหาปชาบดีโกฉมีในเรื่องราวเมื่อพระสาวกปรับอยู่ในพระเศวตวัน และการตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับ 'ยสสู ถานนะ' โดยพระศาสดาทรงบัญญัติธรรม ๙ ประการสำหรับพระนางและบริวาร ม

…ะนางมหาชาดิโคดมมิ, เรา เองเป็นอาจารย์ เราเองเป็นอุปปักษะของพระนาง, ชื่อว่าสามรึง ในพระฉันทะทั้งหลาย ผู้เว้นแล้วจากทุจริตทั้งหลายมีทุจริตเป็น ต้น อันเธอทั้งหลายไม่ควรทำ" ดังนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานแสดงธรรม จ…

ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรม

…ว่า "พราหมณ์' เราไม่ เรียกว่า 'พราหมณ์' ด้วยเหตุว่าภูาา ไม่เรียวยด้วยเหตุว่าชาติ และโคตร แต่เราเรียกผู้อื่นว่าอันแทนตลอดแล้วนั่นว่า "เป็น พราหมณ์' ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "บุคคลอ่อนเป็นพราหมณ์ ด้…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับภูมิพราหมณ์ กล่าวถึงคำสอนของพระสุลาเกี่ยวกับความหมายแท้จริงของคำว่า 'พราหมณ์' โดยเน้นว่าความเป็นพราหมณ์ไม่ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติหรือโคตร แต่ขึ้นอยู่กับสังจะและธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล โ

…๑. เรื่องฤกษ์พราหมณ์ [๒๔๕] [ข้อความเบื่องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ที่อุโบสถ ทรงปรารภฤกษ์พราหมณ์ ผู้วัดวัดค้างคาว คนหนึ่ง ศรัทธาเทวนาคนี้ว่า "กินจิต" เป็นต้น. [พราหมณ์ล่วงเอาสิ่งของ ๆ ชาวเมือง] ได้ยิน…

เนื้อหาเล่าถึงความเชื่อและการกระทำของพราหมณ์คนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในพระนคร โดยมีการขอพึ่งพาธรรมจากผู้คนในพระนครเพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายแก่พระนคร ดิ้นรนเพื่อขอสิ่งของต่างๆ ซึ่งปรากฏว่าได้รับการตอบสนอง…

ประโยค - พระ พระบรมปั้ทุถถูกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 179 "ผู้มีปัญญามารม ประโยชน์อะไรด้วยชุก ทั้งหลายของเธอ, ประโยชน์อะไรด้วยผ้าทำ ด้วยหยั่งนี้ชื่อของฉะของเธอ, ภ…

นี่คือบทที่สนทนาเกี่ยวกับความหมายของปัญญาและความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลส โดยเสนอว่า ผู้ที่มีปัญญาจะไม่ถูกหลอกลวงโดยรูปภายนอก และในตอนท้ายของเทศนา มีผู้บรรลุอริยะผลจำนวนมาก.

…คิดว่า "เราจักเฝ้าพระศาสดา" เหาะมาทางอากาศแล้ว เห็นท้าวสักกะ จึงกลับไปเสีย. ท้าวเธอถอดพระนต์เหลาๆนางผู้อยู่บางคนแล้ว กลับไปอยู่ ทูลถามพระศาสดาว่า "พระเจ้าข้า กิฎฐินนี้ชื่ออะไร? พอมาเห็นพระองค์แล้วก็กลัว.…

บทความนี้นำเสนอคำสอนของพระศาสดาที่ประทับอยู่ในจัณฑะกูฎ เกี่ยวกับนางกสิลาโคดมีและการปรากฏของท้าวสักกะ ขณะที่พระศาสดาได้ตรัสถึงคุณสมบัติของนางกสิลาโคดมีและการสนทนากับท้าวสักกะ โดยเนื้อเรื่องเป็นการเล่าถ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฎีปภาค ๑ หน้า ที่ 181 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านี้ กล่าวว่า คือยาว ก็ชมทั้งหลายผู้ทรง ผ้าบังสุกุล นำพิธีอันปฏิสนธิสมบูรณ์ดีน้อมเป็นผู้อื่นและ โลเกติอน้อย และเป็นผู้นำสะระังด้วยเช่น เ…

…ของชนจำนวนมากในกาลจบเทศนา พระธรรมปิฎกฎีปภาคนี้สอนให้เข้าใจถึงความสำคัญของพิธีศักดิ์สิทธิ์และบทบาทของผู้ที่มีความรู้ด้านธรรมในสังคม นอกจากนี้ พระศาสดายังได้อธิบายถึงการนำพิธีอันปฏิสนธิอย่างถูกต้อง และการส…

…า] ได้ยินว่า พราหมณ์นั้น คิดว่า "พระสมณโคดม ครัสเรียก สาวทั้งหลายของพระองค์ว่า "พราหมณ์" ส่วนนี้เป็นผู้ต่ำใน กำเนิดพราหมณ์ การที่พระองค์ตรัสเรียกเราอย่างนั้นบ้าง ย่อมควร" ดั่งนี้แล้ว เข้าไปฝ่าพระศาสดา ทู…

…าได้ทรงประจักษ์ต่อพราหมณ์คนหนึ่งและได้ชี้แจงว่าความหมายที่แท้จริงของคำว่า 'พราหมณ์' ไม่ได้หมายถึงแค่ผู้ที่เกิดจากสายเลือด แต่ต้องมีลักษณะของการไม่ถือมั่นและปราศจากเครื่องกังวล พระองค์ได้ใช้คำสอนนี้เพื่อช…

…ะโยค - พระธรรมบทฉบับถูกแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 183 [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า โยนูชิ ได้แก้ ผู้อภิปรายแล้วแต่ค้าน. บทว่า มุตติสมุทัง ความว่า ผู้อภิปรายแล้วในถ้องอันเป็นของมืออยู่ แห่งมรรคคาฯเป็นพ…

ในข้อความนี้พูดถึงการอภิปรายในพระธรรมบท โดยมีการชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ได้รับรู้และถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับธรรมะถือเป็นพรามณ์ที่มีบทบาทสำคัญในการนำเสนอความเข้าใจในหลักธร…

… ย่อมกล่าวว่า "เราไม่กลัว" ชรอยว่าจ พยากรณ์พระอรหันต์ผล ด้วยคำไม่จริง" จึ่งตรัสว่า "ภิญญังหลาย บุคคลผู้เป็นบุตรของเรา มีสิ่งโขเฉือนอันคติแล้ว ย่อมไม่กลัวเลย" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:-' "ผู้ใดแล ตัดส…

…พระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระวุ้งและทรงสรณะในพระบุตรชื่ออุกุเสน โดยตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับความกล้าหาญของผู้ที่สามารถตัดสังโยชน์ทั้งหลายจนไม่รู้สึกกลัว ต่อมาได้อธิบายถึงบทของพระคาถาที่กล่าวถึงการตัดขาดจากสังโ…

…ึ่งชื่อว่ากว่าจะลุกลิขเครื่องข้อง เพราะความทีเลสเครื่องข้องทั้งหลาย ความมีราฐเป็นต้น อันล่วงได้แล้ว ผู้ซื้อว่าพรากได้แลแล้ว เพราะ ไม่มีแห่งโยคะแม้ ๔ ว่า เป็นพราหมณ์ ในลากจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิผล…

…าะห์พระลิ้มทัศนาจรในภาค ๙ โดยเน้นที่ความสำคัญของเครื่องข้องและราฐที่ล่วงไปแล้ว และผลลัพธ์ทางจิตใจของผู้ที่ฟังเทศนา ซึ่งนำไปสู่อิทธิผลและโศกาดูรติผลอย่างลึกซึ้ง สามารถอ่านรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

… เป็นไปในภายใน ควร" ดังนี้แล้ว ศรพระคาถานี้ว่า:- "เรายืดูอคุตุตะนะ เชื่อ และเครื่อง ต่อพร้อมทั้งสาย ผู้ลิ้มลสลักอ่อนจนขึ้นแล้ว ผู้รู้แล้ว นั่นว่า เป็นพรามณ์." [[แก้อรรถ]] บรรดานทเหล่านั้น ทาวา นฤมิ ได้…

…อกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการประกอบการฝึกฝนภายในเพื่อเอาชนะอารมณ์และการบรรลุความสำเร็จทางจิตใจ ผู้รู้กล่าวว่าความสามารถในการตระหนักรู้ในตัวเองนั้นเป็นพื้นฐานของการเป็นพรามณ์ และการที่มีภิกษุ ๕๐๐ รูป…

…ระหมื่น ๔ คนบรรลุพระอรหัตผล] เขาเลื่อนใสในพระศาสดา บวงแล้วบรรลุพระอรหัต ครั้งนั้น อักษรสภาวทาวพรถนม์ผู้น้องชายของเขา ได้ฟัง ว่า "ได้ยินว่า พี่ชายของเรา บวงแล้ว" ก็โกรธ จึงมาคนพระศาสดา ด้วยวาจาหยาบคาย ซึ่…

…อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้การควบคุมความโกรธและความสำคัญของการบรรลุพระอรหัตในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ผู้ทรงแนะนำให้บุคคลมาชะความโกรธเพื่อไม่ต้องเศร้าโศก และสร้างความสุขให้กับตนเอง ขณะเดียวกันมีการบรรยายถึ…

… ภาค ๘ - หน้าที่ 190 แนะนำ บวชแล้วบรรลุพระอรหันต์. คำว่าหนึ่ง ภูษ์ทั้งหลาย สนามนากันในโรงธรรมว่า "ผู้ม- อายุทั้งหลาย คุณของพระพุทธเจ้าอัครสาวะรณ์ เมื่อพระนม์ พี่น้องชายทั้ง ๔ ค่าอยู่ พระศาสดา ไม่ตรัส…

…้พระศาสดาได้กล่าวถึงคุณของพระพุทธเจ้าอัครสาวะรณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการอดกลั้นและไม่ประทุษร้ายต่อผู้อื่น แล้วตรัสว่า ผู้ใดที่ไม่ประทุษร้ายและอดกลั้นคำพูดที่เป็นไปในทางทำร้ายผู้อื่นนั้น ย่อมเป็นที่พึ่ง…

ประโยค - พระอิ่มปัททัฏฐุกาแปลภาค ๙ - หน้าที่ 191 เป็นผู้ประกอบด้วยกำลังคือขันธ์ ผู้ชื่อว่าอิ่มพูด เพราะความเป็นผู้ ประกอบ ด้วยกำลังคือขันธ์ อันเป็นหมู่ เพรา…

…ด้ยินว่า ในกาลนั้น พระเถระ เที่ยวไปบิณฑบาตกับคู้ ครั้งนั้น นางมณีดนตรีนั่งนั่งแล้ว องคาสู้อยู่ ว่า "ผู้เจริญ ท่านไม่ได้ ขอเกี่ยวตัวเป็นคนและน้ำที่เป็นคน ก็สมควรจะกิน น้ำขาวที่ตัดอยู่ทางหลังระบวย ในเรือนข…

…พระศาสดาทรงปรารภท่านและทรงพระธรรมเทศนาว่า "อฺอกโกธิน" รวมถึงเรื่องราวของการบิณฑบาตและความสัมพันธ์กับผู้คนในสังคมโดยรอบ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงนางมณีดนตรีและการถูกขอเกี่ยวที่เกี่ยวข้อง โดยเนื้อหาเน้นถึงคุ…

…มื่อภิกษุเหล่านั้นทราบ ลูว่า"ด้วยถ้อยคำนี้" จึงสรัจจะว่า "ภิกษุทั้งหลาย ธรรมดา พระอิณาสพึ่งหลาย เป็นผู้นำโกรธเลย" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถา นึงว่า:- "ทราเรียผู้ไม่โกรธ มิวิฉาต มิวิฉัต ไม่มีดำนา เครื่องฟังวั…

บทเนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระราหุลเรื่องการเป็นผู้ปราศจากความโกรธ การฟังธรรม และการปฏิบัติตามคำสอน มีการสอนเกี่ยวกับการควบคุมอารมณ์ โดยภิกษุจึงสนทนากั…

…ระอิ่มปทุทธุถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 194 ไม่มีต้นหาเครื่องฟื้นขึ้น เพราะไม่มีเครื่องฟื้นนี้คือ ต้นหา ผู้ถือว่าฝึก แล้ว เพราะฝึกอินทรีย์ ๖ ผู้ถือว่า มีสรีระในที่สุด เพราะอัตภาพ อันคงอยู่ในที่สุดนั้น ว่า เป…

…องการฝึกอบรมจิตใจ และอัตภาพที่มั่นคงในการบรรลุอริยผล โดยเฉพาะความเข้าใจในสรีระและต้นหาในการฝึก เมื่อผู้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงอริยผลได้ที่พวกเขาเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้อง. คำอธิบายนี้ชี้ให้เห็น…

…ู ได้ดีจวร์ไว้อย่างมั่น. พระศาสดา เสด็จกลับ ศาสดามว่า "นี่อะไรกัน? พาราหมณ์." พาราหมณ์ ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ (ภควี่นี้) เป็นทาสของ ข้าพระองค์. พระศาสดา พาราหมณ์ ภิญาณนั้น เป็นผู้มีอัปปลงแล้ว. เมื่อพระศาส…

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ มีการเล่าเรื่องของพาราหมณ์คนหนึ่งที่ค้นหาทาสของตนที่ไปบวชเป็นพระธรรมวรสอรหันต์ ศาสดาตรัสเกี่ยวกับภิญญาของทาสและการรู้ความสิ้นไปแห่งทุกข์ ซึ่งเป็นหลักธรรมในศาสนา ที่เน้นให้เห