ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 725 / 1135

… 198 [แก้อรรถ] บรรดาบาลนั่น ณว่า ทุกขุสุข ได้แก่ จันทร์ทุกข์ บวก ปณณวาร เป็นต้น ความว่า เราเชื่อว่าผู้มีมรรคะคือฉันนี้ อันปลดแล้ว ผู้พรากได้แล้วจาก โคะ ๔ หรืออรรถทิส นั่นว่า เป็น พรหมณ์ ในกาลจบเทศนา พรา…

ในเนื้อหานี้ พูดถึงพระธัมมปทุติรูปที่อธิบายถึงทุกข์และสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่ในมรรคะและการบรรลุโสดาปัตผล ซึ่งมีการยกตัวอย่างจากประสบการณ์ของพราหมณ์ที่มีส่วนร่วมในการเทศนาของ…

…200 ว่า เป็นพรหมมัย [แก้อรรถ] บรรดาทหมานนั้น ท้วง ว่า ครุณรติอญฺ ฉันเป็นต้น ความว่า เราเรียกบุคคลผู้ประกอบด้วยปัญญา อันเป็นไปในธรรมทั้งหลายมานั้นเป็นต้นอันเกี่ยวกับ ผู้เป็นปราชญ์ ประกอบด้วยปัญญาอันรุ่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธรรมปิฎกฐิฤทธิลา โดยเน้นไปที่การอธิบายความหมายของคำว่า 'พรหมมัย' และการประกอบด้วยปัญญาในการเข้าถึงธรรม ดังนั้นจึงนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตผลในกลุ่มชนจำนวนมากที่ได้รับก

…่านไม่เห็นหรือ ? พระเถระ. ท่านกล่าวประสงค์ลักษณะนั้นหรือ ? เทพาก ล่ะ ข้าพเจ้ากล่าวประสงค์เหตุนั้น. [ผู้มีศีลบาลสุขไม่ต้องร้อนใจ] พระเถระ. คิดว่า “โอนหนอ คนเราถึงไว้ชอบแล้ว, เรา ประกฏิศรีสมควรแก่ศาสนาแล้ว…

ในการสนทนาระหว่างพระเถระและเทพาก พระเถระได้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการไม่เห็นที่ทำเวรรรมน ส่วนเทพากได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสังเกตสิ่งใกล้ตัวและการรักษาศีลธรรม เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์และพระอรหั

…ยด" เมือจะสนเทพฤา จิงปลงอหนานี้ว่า:- "การอยูของเราบรรสุทธิ์แล้วหนอ, ท่านอย่า ประทุมร้ายเรามิขมงมิตร ผู้มีตบะ ผู้มีบรรมี แล้ว, ท่านจงออกจากป่าใหญ่เสียด." ท่านอยู่ในนี้นันแล ตลอดไตรมาส ออกพระธานแล้ว ไป ยั…

…นื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความไม่โกรธในสภาวะต่างๆ ของภิกษุ รวมถึงเรื่องราวการมีสติของผู้บรรพชิตที่มีกำลังใจต่อความท้าทายและการทำงานเพื่อบรรลุอรหัตผล โดยมุ่งเน้นถึงการไม่เกี่ยวข้องทางใจและก…

ประโยค - พระอัมภ์ทั่ดทั่ดกวาแปลภาค ๙ - หน้าที่ 206 ผู้ปรารถนาน้อยนั่นว่า เป็นพระหมณ." [แก้รธ] บรรดาหล่านั่น อาคารอาสสุทธิ ความว่า เขื่อว่า ผู้ไม่เกี่ยว ข้…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับความไม่เกี่ยวข้องกับการดู การฟัง การสนทนา และการบริโภค ผู้ที่ปรารถนาน้อยได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นพระหมณ ซึ่งหมายถึงผู้ที่ไม่มีอาลัย ในการเทศนานี้ มีผู้ที่บรรลุ…

…ที่ 208 [พระเถระถูกสามีของหญิงนั้น but ไม่โกรธ] สามีนี้ มีความโกรธเกิดขึ้นว่า "ก็เจ้าจักไม่อในบุคคลผู้พา เจ้าไปเก่าหรอ? เราจักทำธรรอันสมควรแก่กุญนี้ (แทน) ตัว เข้าให้ได้" ด้วยความอามาตายในหญิง จึงดีพระเ…

ในบทนี้กล่าวถึงกรณีที่พระเถระถูกสามีของหญิงหนึ่งกล่าวหา โดยสามีเกิดความโกรธ พระเถระสามารถควบคุมอารมณ์ได้ไม่โกรธ และพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของภิกษุว่าเมื่อถึงสถานการณ์เช่นนี้ ความโกรธไม่สามารถ

ประโยค - พระพุทธัชฌาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 209 แม่ผู้ประทานอภัย ดังนี้แล้ว ครัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ใดวางอาญาในสัตว์ทั้งหลาย ผู้สะดุ้งเงา ผู้มันคง ไม่เมา…

…ึงการวางอาญาในสัตว์และการบรรลุธรรม โดยเฉพาะการอภัยในความเข้าใจของพรหมณ์ พร้อมคำอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่ไม่ตกอยู่ในกิเลสและการบรรลุอรหัตผล ทั้งหลายมีโสดาปัตผลเป็นต้น ผู้ที่มีปฏิุทะและสามารถแสดงอภัย สาม…

…นแก้ ๕ คนมา." พระหมณีนี้ ไปสูบริหารแล้วกล่าวว่า "ท่านทั้งหลายของเจาะจงให้พระหมัน ๕ คนแก่ผม." สามเณร ผู้เป็นจีนาละ ๔ รูป ซึ่งมีอยู่ ๔ ปี คือ "สงกิจจ- สามเณร บัญฑิตสามเณร โสปากสามเณร เรวาสามเณร" ถึง แล้วแก…

เนื้อหาในพระธรรมเทศนานี้พูดถึงเหตุการณ์เมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเวสวัณตรปะสาท พระหมณีจัดเตรียมให้พระทำการบริหารและเลือกสามเณร ๕ รูปเพื่อนำมาแต่งตั้ง แต่อาจเกิดความเข้าใจผิดเมื่อสามเณรที่มาถูกตำหนิแ

ประโยค - พระธัมม์ทัตถูกถ่ายแปรภาค ๔ - หน้าที่ 213 ลำดับนั้น พราหมณ์นี กล่าวละพราหมณ์ผู้สามีนั้นว่า "พราหมณ์ มาถึง, ท่านจงจับมี่มีข้างหนึ่ง, ฉันจับจับมี่มีข้างหนึ่ง." ทั้ง ๒ คน จับมี่มีข้า…

…ิดขึ้นระหว่างพราหมณ์นีและท้าวสักกาที่มีการสนทนาและการกระทำต่างๆ โดยเฉพาะการถวายอาหารและการแสดงออกของผู้มีอำนาจ เหตุการณ์นี้ส่งผลต่อความเข้าใจในพฤติกรรมของตัวละครและความสัมพันธ์ระหว่างกัน นอกจากนี้ ยังมีก…

…เห็นพวกกระผม ก็กล่าวอย่างนั้น เหมือนกัน แล้วสิกลไป ที่นั้น พระมหานี้ กล่าวว่า 'พระมหาน เหล่านี้ เป็นผู้ไม่ประสงค์จะแฉ นั้นจงไป, จงนำพระมหาแก่ คนหนึ่งจากโรงสวดของพระมหานี้มาเกิด' แล้วส่งพระมหณไป, พระมหานั…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหาที่นั่งอยู่และคำแนะนำจากพระมหาแก่คุ้ม ในระหว่างการสนทนา พระมหาได้ส่งพระมหาไปนำท้าวสักกะมาถวายอาหารให้กับพวกกระผม และมีการพูดคุยถึงความไม่โกรธของสามเณร เมื่อฟังคำนี้พระศาสดาจึงตรั

…หมณ์..." [แก้วรถ] บรรดาเทพหน้าท่าน บทว่า อุรุกฺขี เป็นคำว่า เรา ยอมเรียกบุคคลนั้น คือเห็นนั่นนั่น ผู้ถือว่าไม่เคยนึก คือความ ไม่มีอำนาจในพวกโลภมาหาน แม้ผู้ถืนนั่นแสดง คำอธิบายแห่ง ความอคติว่า ผู้ถืออาช…

…รบรรลุผลทางจิตวิญญาณ ซึ่งพระธรรมจะช่วยให้บุคคลมีความเข้าใจและมองเห็นความจริงได้ชัดเจนมากขึ้น. สำหรับผู้ที่ถืออาชญานั้นมีความเสี่ยงที่จะจมอยู่ในความเท็จและการยัดเยียดความเชื่อที่ไม่ถูกต้องให้กับตนเอง และเ…

…่ในพระยุคลเทวะทรงปรากฏพระมหาเปินตกเถร ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยุสุ ราโค จ" เป็นต้น [มหาเปินตกะบัณฑิตพระผู้เฒ่าวิหาร] ความพิสดารว่า ท่านมหาเปินตกนั้น บัณฑิตพระผู้เฒ่าเปินตกะ ผู้ไม่อาเพื่อกระทำ (ท่อง) คาถาหนึ…

เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณค่าของการอยู่ใน

… ว่าบุรของเรากล่าวออกอย่างนั้น ด้วยอาณาจักแห่งความเคยชิน เมื่อจะ ทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า: "ผู้ใด พึงกล่าวอื้อคำอันไม่ระคายดู อินจะรู้กันได้ เป็นคำจริง อันเป็นเหตุไม่ยังใคร ใคร เรียกผู้นั้นว่า เป…

ในบทนี้ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพูดจาที่ไม่ควรมีคำหยาบคายหรือคำที่ทำให้ผู้อื่นเจ็บปวด โดยมีการยกพระคาถาที่สอนให้ผู้คนพูดจาอย่างระมัดระวังและเป็นมิตร ปรัชญานี้มุ่งเน้นให้ทุกคน…

ประโยค - พระฐีปิฏ๙ ศักด๙ แปลกภาค ๙. หน้าที่ 221 เขาเย้ยกับท่าน จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุ ผ้าสํุกาถาวรหรือสั้นหยาบ หรือรายละเอียดนั้นเองเลย" พระอีถอนกล่าวว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย ผ้าสํุ…

…วามนี้อธิบายความหมายของพระคาถาที่สอนให้ไม่ถือเอาสิ่งของ ไม่ว่าจะมีขนาดหรือความงามอย่างไร โดยเชื่อว่าผู้ที่ไม่ถือเอาสิ่งของเหล่านี้จะเป็นผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเป็นพรหมในโลกนี้. การสนทนาระหว่างพระอีถอนแ…

…กกิเลสของธรรมของภิษุหนุ่ม และสามเณรทั้งหลาย อย่าได้บ้าง" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ความหวังของผู้ใด ไม่มีในโลกนี้และโลกหน้า, เราเรียกผู้นั้น ซึ่งไม่มีความหวัง พราก (กิเลส) ได้แล้ว ว่า เป็นพรหมณ์." …

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาของอภิษุที่ไม่ได้มีความหวังใดในโลกนี้และโลกหน้า โดยพระศาสดาตรัสว่า ผู้ใดไม่มีความหวังในโลกนี้ เราเรียกผู้นั้นว่าพรหมณ์ และได้มีการพูดถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่เป็นประโยชน์…

…าย บุญย่อมไม่มีแก่ บูรพของเรา, บาปก็มีได้; บุญบาปทั้ง ๒ เฉลยเสร็จแล้ว ดังนี้แล้ว พระธรรมคาถาว่า:- "ผู้ใดล่วงบาปบ่ญและบาปทั้ง ๒ และกิเลสเครื่องขอ ง เสียได้ ในโลกนี้, เราเรียกผู้นั้น ซึ่งไม่มีความโศก มีสุ…

บทความนี้กล่าวถึงพระเวรภาวะและการสนทนาในที่ประชุมของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับบุญและบาป โดยเน้นว่าบุญไม่มีแก่บูรพา แต่บาปสามารถมีได้ พระศาสดาทรงสอนให้รู้ถึงความสำคัญของการละบุญบาปและกิเลสเพื่อความสุขในชีวิ

…่า สูงได้แก่ กิลาสเครื่องอึดอัดด้วยระเป็นตน. กล่าวว่า อุปจาค ได้แก่ ก้าวล่วงแล้ว. อธิบายว่า เราเรียกผู้อ ซึ่งชื่อว่าไม่มีความโศก เพราะ ไม่มีความโศกอันมิภักภูเป็นมูล ผู้อธว่า มีสูญไปปรากฎแล้ว เพราะไม่มีมี…

…นา โดยมีการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นกุศลและอกุศล รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอริยผลและการบรรลุความบริสุทธิ์ ผู้ที่ไม่มีความโศกหรือการแสดงออกที่ไม่เหมาะสมจะถือว่าบริสุทธิ์ตามหลักการนี้ สามารถศึกษาลึกซึ้งเพิ่มเติม…

…ฉิมชนบท ด้วย เกวียน ๕๐๐ ยึดที่พักใกล้ประตูบ้านแล้ว ถามพวกเด็กเลี้ยงโคในดงว่า "มนุษย์ไหน ๆ ในบ้านนี้ ผู้งานที่แขงงานอยู่หรือ ?" พวกเด็กเลี้ยงโค. จะ มีอยู่. พ่อค้า. มนุษย์นั่นชื่ออะไร ? พวกเด็กเลี้ยงโค. มน…

เนื้อหาเรื่องพระฉันกากเจะ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพ่อค้าที่ยกมาไม้จันทน์แดงและเด็กเลี้ยงโคในอดีต โดยมีการสืบค้นชื่อคนงานและที่อยู่ ซึ่งนำไปสู่การเข้ามหาศาลแห่งการทำธุรกรรมในสมัยนั้น ข้อความเบื้องต้นๆ ส

… "พวกเราคงเพื่อพาอพยพพวกหมู่ นี้ไปหากินจะโลกเขาได้" ดังนั้นแล้ว ให้เขานั่งบนยาน้อย ที่มีอ กล่าวว่า "ผู้ใดเอามือคลำลำธารของจันทภาพพรมหม้อนี้, ผู้นั้นจะได้ อิสริยสมบัติชื่อเห็นปานนี้" ชนทั่งหลาย เมื่อให้ทร…

เนื้อหาพูดถึงการพาผู้คนไปหากิน และการเดินทางของคริสสาวกไปยังสถานที่ของพระศาสดา ในขณะที่มีการแลกเปลี่ยนคำถามเกี่ยวกับอนุภา…

…ศมีทายไปอย่างนั้นเหมือนกัน. จันทราภพราหมณ์ไปแล้วอย่างนั้น ถึง ๓ ครั้ง เห็นรัศมีหายไปอยู่ จึงคิดว่า "ผู้นี้ เห็นจะรุ่มรนต์เป็น เครื่องหายไปแห่งรัศมี" เขาจึงทูลถามพระศาสดาว่า "พระองค์ทรง ทรงมนต์เป็นเครื่อง…

บทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่จันทราภพราหมณ์เข้าไปในสำนักพระศาสดาและการสนทนาเกี่ยวกับอนุภาพของเขา เมื่อจันทราภพราหมณ์เข้าไป เขาถูกทำให้เหมือนผึ้งดั่งพระจันทร์และนำไปยังที่อื่น ขณะที่เขาอยู่ในสำนักของพระศาสดา