ผู้ปฏิบัติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 108 / 20

อย่างไรก็ตาม วิธีแผ่เมตตาไปทั่วทุกทิศและทั่วโลกดังที่แสดงมานี้ จะทำได้เฉพาะผู้ที่ได้ อัปปนาสมาธิตั้งแต่ปฐมฌานแล้วเท่านั้น 2.3.5 วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิหรือสีมส้มเภทเมตตาดีแล

…โสผรณา (การแผ่ในทิศทางต่างๆ) โดยนำเสนอความสำคัญของการแผ่เมตตาและศัพท์บาลีที่ใช้ในการบริกรรม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจได้ง่าย และนำไปใช้ในการสร้างความสงบสุขในจิตใจและสังคม. สามารถติดตามข้อมูลเพิ่มเติมที่ dm…

…เรา เมตตาจะไม่เกิด เกิดแต่ความโกรธ ความเกลียด เพราะผู้นั้นเป็นศัตรูต่อเรา 2. คนที่เป็นเพศตรงข้าม กับผู้ปฏิบัติโดยเฉพาะที่ไม่ใช่ญาติสนิท ไม่ควรแผ่เมตตาให้ เจาะจงเฉพาะตัว เพราะราคะจะกำเริบขึ้น ดังตัวอย่างของบุตรอ…

บทความนี้นำเสนอถึงการแผ่เมตตาให้กับบุคคลประเภทต่างๆ โดยเน้นว่าบางกลุ่มไม่ควรได้รับการแผ่เมตตา เช่น คนที่ไม่รัก คนที่รักมากเกินไป คนที่ไม่รักไม่ชัง และศัตรู รวมถึงปัญหาในการแผ่เมตตาให้กับผู้ที่เสียชีวิ

1. พิจารณาโทษของความโกรธและอานิสงส์ของขันติ การเจริญเมตตา ผู้ปฏิบัติต้องทำใจให้ประกอบด้วยเมตตาปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ต้องนึกถึงโทษของความโกรธและความขัดเคืองใจ แ…

…้อหาเน้นถึงโทษของความโกรธที่มีผลเสียต่อจิตใจและการกระทำ รวมถึงความสำคัญของขันติในการพัฒนาจิตใจที่ดี ผู้ปฏิบัติเจริญเมตตาต้องระลึกถึงโทษของความโกรธและคุณธรรมของขันติ ซึ่งช่วยให้จิตใจสงบและมีสติในการตัดสินใจ ด้าน…

…ร้าย, ความไม่ยินดีด้วย, ความริษยา เป็นข้าศึกไกลของมุทิตา เพราะ เข้ากันไม่ได้ในส่วนของตน ด้วยเหตุนี้ ผู้ปฏิบัติจึงสามารถเจริญมุทิตาโดยไม่ต้องกลัวต่ออรติ เพราะว่าการเป็นคนยินดีต่อความดีของผู้อื่นและการเป็นคนเบื่อ…

… ควบคู่กับอุเบกขาที่มีอัญญานุเบกขาเป็นข้าศึกใกล้และราคะ ปฏิฆะเป็นข้าศึกไกล การพิจารณาเหล่านี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าใจวิธีการเจริญมุทิตาและอุเบกขาได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยไม่ถูกขวางโดยอารมณ์ที่ผิดปกติ เ…

…ไกล เพราะมีความเข้าไม่ได้โดยส่วนของตน เหมือนศัตรูของบุรุษ ซึ่งอาศัยอยู่ในป่าเขา เป็นต้น เพราะฉะนั้น ผู้ปฏิบัติ จึงแผ่เมตตาออกไปโดยไม่ต้องกลัวต่อ พยาบาท เพราะว่า บุคคลแผ่เมตตาพร้อมๆ กับโกรธไปด้วย เป็นสิ่งที่เป็น…

…ะบุข้าศึกใกล้และไกลของพรหมวิหารทั้ง 4 โดยมีการอธิบายถึงข้าศึกที่เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาเมตตาและกรุณา ผู้ปฏิบัติควรรักษาเมตตาไม่ให้เปลี่ยนเป็นราคะ และเจริญกรุณาโดยไม่ต้องหวาดกลัวต่อวิหิงสา เนื้อหามีการอ้างอิงถึงบ…

…้ปราบอกุศลธรรมมีพยาบาท เป็นต้น 2.2.2 สาเหตุที่มี าดับเช่นนั้น เหตุที่จัดเรียงลำดับเช่นนั้นเพราะเมื่อผู้ปฏิบัติมีความประสงค์จะเจริญพรหมวิหารให้ครบ ทั้ง 4 ประการ จำเป็นต้องปฏิบัติต่อสัตว์ทั้งหลายด้วยอาการ 4 อย่าง…

…ษาความเป็นกลางต่อสัตว์ทั้งหมด การปฏิบัติพรหมวิหารนี้สามารถเริ่มจากข้อใดข้อหนึ่งได้ตามความเหมาะสม โดยผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องมีฌานจากการเจริญพรหมวิหารข้อใดข้อหนึ่งก่อนถึงจะสามารถเจริญอุเบกขาได้ หากการเจริญพรหมวิหารเ…

…ั้นคือธรรมเป็นเครื่องอยู่อัน ประเสริฐ ประกอบด้วย เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา 2. ในการเจริญเมตตาภาวนา ผู้ปฏิบัติต้องยังจิตให้เกิดเมตตา คือมีความรักความ ปรารถนาต่อสรรพสัตว์ และแผ่เมตตาจิตให้แก่ตนเอง บุคคลที่เป็นที…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดและวัตถุประสงค์ของพรหมวิหารซึ่งประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา การเจริญเมตตาภาวนาต้องมีความรักความปรารถนาต่อสรรพสัตว์ โดยแผ่เมตตาให้กับตนเองและผู้อื่น การเจริญกรุณาภาวนาจะพิ

…าตนเองถูกผีหลอก เกิดเจ็บป่วยได้ จึงควรทำความเข้าใจในการปฏิบัติให้ดีบางทีก่อนที่อุคคหนิมิตจะเกิดขึ้น ผู้ปฏิบัติอาจนึกคิดไปว่า ศพนี้จะลุกขึ้นนั่ง จะลุกขึ้นยืน จึงควรมีเพื่อนไปร่วมปฏิบัติด้วย และให้ทำความเข้าใจว่า…

…งามในร่างกาย ไม่ว่าจะเป็นซากศพที่ไม่มีชีวิตหรือร่างกายที่ยังมีชีวิต นอกจากนี้ยังพูดถึงปัจจัยที่ทำให้ผู้ปฏิบัติอาจเข้าใจผิดและกลัว ทำให้ควรมีเพื่อนสหายในการปฏิบัติ และการมองร่างกายในแง่มุมที่แตกต่างออกไปว่าร่างก…

6. วิกขิตตกอสุภ พิจารณาซากศพที่กระจาย อวัยวะกระเด็นไปคนละทิศละทาง ต้อง นำส่วนที่กระจัดกระจายในที่ต่าง ๆ มากองไว้ในที่เดียวกัน กำหนดบริกรรมว่า วิกขิตตก ปฏิกูล ๆ ๆ (ศพวิกขิตตกะ เป็นของน่าเกลียด น่าขยะแข

…ิจารณาที่แตกต่างกันไป ซากศพทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่เกิดมาและจะต้องดับไป การพิจารณาซากศพช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถมองเห็นความไม่จีรังของชีวิต และนำไปสู่การเข้าถึงดวงปฐมมรรคได้ โดยใช้การกลั่นตัวให้ใสขึ้นเรื่อย…

2. พิจารณาโดยอาการ 5 ได้แก่ 1. ดู ส่วนต่อ หรือ ที่ต่อ ให้รู้ว่าในสรีระร่างกายของศพมีส่วนต่อใหญ่ๆ อยู่ 14 แห่ง คือ มือขวามีที่ต่อ 3 แห่ง มือซ้ายมีที่ต่อ 3 แห่ง เท้าขวามีที่ต่อ 3 แห่ง เท้าซ้ายมีที่ต่อ 3

…ี้อธิบายถึงการพิจารณาอสุภะ โดยเฉพาะการดูอาการต่างๆ ของศพ เช่น ช่องตา ช่องหู และลักษณะอื่น ๆ ที่ทำให้ผู้ปฏิบัติได้มีจิตใจที่ตั้งมั่นในอสุภะ นอกจากนี้ยังให้ข้อแนะนำในการเจริญอสุภะเพื่อนำไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย …

…กที่ดูสภาพแวดล้อมแล้ว จึงทำการพิจารณาซากศพหรือเจริญอสุภกัมมัฏฐาน โดยมีข้อปฏิบัติในการพิจารณาคือ 3.1 ผู้ปฏิบัติต้องยืนอยู่เหนือลม อย่ายืนใต้ลม เพราะกลิ่นเน่าเหม็นของศพจะ รบกวน หากหลีกเลี่ยงไม่ได้ ควรใช้ผ้าปิดปาก…

…ากศพต้องมีระเบียบเพื่อไม่ให้เกิดความกลัวโดยการเลือกจุดยืนที่เหมาะสม และควรเลือกศพที่เหมาะสมกับเพศของผู้ปฏิบัติ กล่าวคือ ใช้ศพเพศเดียวกันเพื่อลดโอกาสเกิดกามราคะ การปฏิบัติควรอยู่เหนือกรอบความคิดและบรรเทาความกลัว…

บทที่ 1 อสุภะ 10 การปฏิบัติสมถกัมมัฏฐาน ถือเป็นหลักปฏิบัติพื้นฐานเพื่อทำให้ใจหยุดนิ่งสงบระงับ จากนิวรณ์ทั้ง 5 ในการปฏิบัติเพื่อให้จิตสงบนิ่งเป็นสมาธินั้น มีวิธีการปฏิบัติหลายประการ ใน บทเรียนนี้นักศึก

…็นกุญแจสำคัญในการทำให้ใจสงบและหลุดพ้นจากนิวรณ์ทั้งห้า บทเรียนนี้เน้นการศึกษาอสุภกัมมัฏฐานซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติเห็นความจริงของร่างกายมนุษย์ซึ่งมีความไม่งามที่ถูกซ่อนไว้หลังเครื่องประดับ ตัวอย่างเช่น ร่างกายมีส่ว…

…้าไปดูอสุภะ และใช้วิธีการพิจารณาอสุภะด้วยอาการ 11 3. การเจริญอสุภกัมมัฏฐานเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ผู้ปฏิบัติจะต้องนึกภาพอสุภะ ทั้ง 10 ประการเอาไว้ที่ศูนย์กลางกาย และบริกรรมภาวนาด้วยคำภาวนาตามประเภทของอสุภะ ต่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญอสุภกัมมัฏฐานที่มุ่งเน้นในการเห็นสภาพที่แท้จริงของร่างกาย เพื่อคลายกำหนัดยินดีและเข้าถึงพระธรรมกาย โดยการพิจารณาอสุภะทั้ง 10 ประการ ซึ่งสามารถใช้ร่างกายของตนหรือผู้อื่นได้ การป

1.1 ความเป็นมา เนื้อหาบทที่ 1 อสุภะ 10 1.2 ความหมายของอสุภะ 1.3 วิธีการเจริญอสุภกัมมัฏฐาน 1.3.1 วิธีการไปดูอสุภะ 1.3.2 วิธีการพิจารณาอสุภะด้วยอาการ 11 1.4 วิธีการเจริญอสุภะ 10 เพื่อให้เข้ 1.5 ข้อปฏิบั

…ลที่ปฏิบัติจากการเจริญอสุภกัมมัฏฐาน เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ที่ผู้ปฏิบัติจะได้รับ ซึ่งทั้งหมดนี้ส่งเสริมให้ผู้เรียนมีความเข้าใจในแนวทางการปฏิบัติเพื่อการบรรลุธรรมอย่างลึกซึ้…

12 แรงบันดาลใจ เจ้าอาวาสของวัดแห่งนั้น ท่านก็ก้มลงกราบ เจ้าอาวาสองค์นั้นห้ามไม่ทัน ได้แต่กล่าวว่า “ท่านอาจารย์ครับ โปรดอย่ากราบผม ผมเป็น ลูกศิษย์ของท่าน เคยเรียนธรรมะกับท่านที่ บ้านธรรมประสิทธิ์” ความ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความอ่อนน้อมและคุณธรรมในการปฏิบัติธรรม ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าถึงความสงบและสว่างได้ง่ายขึ้น ความเคารพและความอ่อนน้อมที่มีต้นกำเนิดจากใจที่ใสเย็น เป็นปัจจั…

…ี้แหละ ตถาคตจึงกล่าวว่าเป็นธรรมอันประเสริฐยอดยิ่งอยู่ดังนี้” ระลึกอย่างนี้เรื่อยๆ ไป ในการระลึกนั้น ผู้ปฏิบัติจะใช้ภาษาบาลีระลึกก็ได้ หรือ ภาษาไทยตามที่ได้แปลไว้นั้นก็ได้ ระลึกในคุณทั้ง 8 หรือ 29 ประการ มี มทนิ…

เรื่องราวที่นำเสนอถึงการบรรยายเกี่ยวกับอุปสมานุสติที่ใช้ในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการระลึกถึงความหมายที่ถูกต้องและการปฏิบัติเพื่อก้าวข้ามการเข้าถึงฌานสมาบัติ เช่น การยังคงใช้คำบริกรรมที่

หากปฏิบัติตามนี้ ปฏิภาคนิมิตก็จะไม่เสื่อมหายไปและได้รูปฌานตามลำดับ แต่การ จะได้อัปปนาฌาน พึงทราบด้วยว่าลมเข้าลมออกและนิมิต เป็นอารมณ์ของจิตคนละดวง คนละ อัน ไม่ใช่อารมณ์ของจิตดวงเดียวกัน 5.6 อานิสงส์ขอ

… รวมถึงผลการป้องกันวิตกและการรับรู้วันตาย โดยความรู้ด้านอายุสังขารที่ได้จากการเจริญอานาปานสติจะทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างมีสติตลอดจนถึงการเผชิญหน้ากับการตายอย่างมีสติ

…7 ประการ ตรงข้ามกับสัปปายะ เช่น อาวาสหรือที่พักที่อยู่ไม่สบาย หรืออุตุไม่สัปปายะ คือ อากาศไม่สบายแก่ผู้ปฏิบัติ เช่น ร้อนเกินไป หรือหนาวเกินไป เป็นต้น และควรจะปฏิบัติใน อัปปนาโกศล 10 คือ 1. ทำความสะอาดเครื่องนุ่…

การฝึกสมาธิด้วยการกำหนดลมหายใจเข้าออกมีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการแบ่งประเภทสมาธิตามลักษณะการปฏิบัติ ได้แก่ ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ พร้อมกับการระบุสิ่งที่เป็นสัปปายะและอสัปปายะที

…ริ่มหยุด เมื่อปฏิบัติต่อไปเรื่อยๆ ลมก็ จะยิ่งละเอียดขึ้น ๆ ๆ จนเหมือนลมหายไป ไม่รู้สึกถึงลมกระทบเลย ผู้ปฏิบัติบางคนหวาดกลัว เลยเลิกปฏิบัติเสียกลางคัน เมื่อรู้สึกว่าลมเบาจนหายไป ทั้ง ๆ ที่เป็นสิ่งที่ถูกต้องแล้ว …

…่สูงกว่าในสมาธิ การทำความเข้าใจถึงนิมิตขณะฝึกอานาปานสติ เช่น บริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต ผู้ปฏิบัติต้องตั้งสติและมีความมั่นคงเพื่อให้เข้าถึงประสบการณ์ที่แท้จริงในการปฏิบัติด้านนี้ในเรื่องของการนำจิตเ…

…องแผ่นกระดานชิงช้า ที่กำลังแกว่งไปมาอยู่ แต่ก็ไม่ได้ ขวนขวายในการแลดูที่สุดทั้งสอง และท่ามกลางฉันใด ผู้ปฏิบัติ เมื่อกำหนดดูลมหายใจ ก็ไม่ได้ ส่งสติติดตาม เพียงแต่ตั้งจิตไว้ตรงจุดที่ลมกระทบเท่านั้น ก็สามารถรู้ถึง…

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดจุดที่ลมกระทบระหว่างการหายใจ เพื่อให้สติอยู่กับการสัมผัสของลมที่ปลายจมูกหรือริมฝีปาก โดยเสนออุปมา 3 ตัวอย่าง คือ คนง่อย คนเฝ้าประตูเมือง และชายเลื่อยไม้ ที่เน้นการไม่ใส่ใจลมที