ผู้ฝึก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 7

…ัลป์ทำลายกัป กิเลสตระกูลราคะ ทำให้น้ำบรรลัยกัลป์ทำลายกัป กิเลสตระกูลโมหะ ทำให้ลมบรรลัยกัลป์ทำลายกัป ผู้ฝึกจิตจนได้อภิญญาสามารถแสดง 76 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมนิยามที่มีความสัมพันธ์ระหว่างนิยามต่าง ๆ เช่น พีชนิยาม อุตุนิยาม จิตตนิยาม และกรรมนิยาม ซึ่งสะท้อนถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการกระทำและความคิดที่ไม่ตั้งอยู่ในศีลธรรม การศึกษาในเรื่อง

หลักสําคัญอยู่ว่า ต้องอบรมใจให้เป็นสมาธิแน่วแน่ให้ได้เสียก่อน โดยการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นที่ตั้งถาวรของใจ เมื่อใจของผู้เจริญภาวนาเป็นสมาธิแน่วแน่ยิ่งขึ้น ไม่ชัดสาย สงบนิ่ง มั่นคงอยู

…จำเป็นต้องฝึกใจให้ถาวรที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งจะทำให้เกิดความนิ่งและใสบริสุทธิ์เมื่อทำได้สำเร็จ ผู้ฝึกจะเห็นดวงกลมสุกสว่าง สภาวะนี้เกิดจากความสงบระงับของกิเลส ทำให้สามารถบรรลุฌาน ๔ ระดับได้ เช่น ฌานแรก …

…นสระเสียงแท้ ซึ่งเปล่งออกมาจากศูนย์กลางกาย การเจริญภาวนา คือการฝึกเจริญสมาธิ เพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย ผู้ฝึกภาวนามากเข้า ๆ ทั้งสติและสมาธิจะดีขึ้น จิตใจจะละเอียดอ่อน ชุ่มชื่น มีกำลังใจเพิ่มขึ้นตามลำดับ ใจที่ล…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการสวดมนต์และการเจริญภาวนา ซึ่งสามารถทำให้จิตใจสงบ มีสมาธิ และรักษาความเชื่อมั่นในตนเอง การสวดมนต์เป็นเสียงที่มีพลังช่วยรักษาโรคติดอ่างและทำให้หัวใจแข็งแกร่งขึ้น การเจริญภา

ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ๕๒ ฐานที่ 3 ปากช่องจมูก หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ เพลาคา ( หญิงข้างซ้าย ขายข้างขวา ฐานที่ @) จอมประสาท ฐาน © ของเพดาน ฐานที่ © ปากช่องลำคอ ฐานที @ ศูนย์กลางกายที

…การ集中จิตที่จุดศูนย์กลางกาย เพื่อนำไปสู่การเข้าถึง "ดวงปฐมมรรค" อันเป็นประตูสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน ผู้ฝึกต้องทำอย่างสม่ำเสมอ โดยให้ความรู้สึกสงบอย่างต่อเนื่อง เมื่อจิตสงบและมุ่งมั่นสนใจในดวงนิมิตและดวงเล็ก…

… ดังต่อไปนี้ คือ 1. สัมมาสมาธิ 2. มิจฉาสมาธิ 1. สัมมาสมาธิ การฝึกสมาธิเพื่อให้เกิดประโยชน์และคุณค่า ผู้ฝึกหรือผู้ปฏิบัติย่อมต้องการที่จะฝึกหรือปฏิบัติ ในแนวทางที่ถูกต้อง นอกจากจะฝึกหรือปฏิบัติได้ถูกต้องแล้ว…

บทนี้กล่าวถึงประเภทและระดับของสมาธิ โดยแบ่งออกเป็นสัมมาสมาธิและมิจฉาสมาธิ สัมมาสมาธิหมายถึงการตั้งใจและการปฏิบัติอย่างถูกต้อง ส่วนมิจฉาสมาธิเป็นการฝึกที่ไม่ก่อให้เกิดผลดี การเข้าใจความทุกข์และการค้นหา

…ป็นสิ่งที่ไม่ควรสนใจ และไม่ควรฝึกอย่างเด็ดขาดเพราะมีแต่โทษฝ่ายเดียว 2.2 ระดับของสมาธิ จากการทำสมาธิ ผู้ฝึกจะพบกับประสบการณ์ต่างๆ ที่เกิดจากการฝึก โดยสามารถจำแนกระดับ ของสมาธิได้เป็น 3 ระดับ คือ 2.2.1 ขณิกสม…

…ยนำไปสู่ทางพ้นทุกข์ ทั้งยังช่วยในการระงับอารมณ์และพัฒนาคุณภาพจิตใจให้เข้มแข็งและมั่นคง ในการฝึกสมาธิผู้ฝึกต้องตั้งใจให้ใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายเพื่อปรับสภาพจิตใจให้สงบมากที่สุด การสรุปนี้มาจากกิจกรรมที่ผู้เรีย…

… โดยมีฐานที่ตั้งของใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 อันเป็นฐานที่ตั้งถาวรของจิต 3. การฝึกสมาธิให้ได้ผล ผู้ฝึกจะต้องทำสมาธิสม่ำเสมอเป็นประจำ และทำให้ถูกวิธีการ ด้วย หลักของสติและความสบายควบคู่กัน วัตถุประสงค์ 1…

…มสงบและจิตใจที่มั่นคง การฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายใช้ดวงแก้วใสและสัมมาอะระหังในการยึดเหนี่ยวใจ ผู้ฝึกควรปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ ด้วยสติและความสบาย ผู้เรียนควรรู้วิธีการฝึกสมาธิจากทั่วโลก และสามารถฝึกให้เก…

3.3 การฝึกสมาธิให้ได้ผล การฝึกสมาธิให้ได้ผลดีนั้น ผู้ฝึกต้องทำให้สม่ำเสมอเป็นประจำ เสมือนการใช้ไม้ 2 อัน เอามาสีกัน เพื่อทำให้เกิดไฟ ผู้ทำการสี ก็ต้องพยายาม…

…ม่ำเสมอและถูกวิธี การใช้จิตสำนึกและความสบายควบคู่กันจะทำให้การทำสมาธิมีประสิทธิภาพมากขึ้น นอกจากนี้ ผู้ฝึกยังต้องตรึกระลึกนึกถึงลมหายใจเพื่อให้สมาธิก้าวหน้าและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับชีวิต การทำสมาธิในลัก…

…าบุคคลที่มีลักษณะนิสัยต่างๆ ดังที่กล่าวมาแล้ว จะสามารถฝึกสมาธิได้ แต่ถ้าจะต้องการฝึก ให้ได้ผลดีนั้น ผู้ฝึกสมาธิทุกคนต้องมีความพร้อมทั้งร่างกายและจิตใจ กล่าวคือ ต้องเป็นผู้มีความ ปรารถนาที่จะเรียนรู้ มีร่างก…

บุคคลที่ฝึกสมาธิได้ดีต้องมีความพร้อมทั้งร่างกายและจิตใจ โดยต้องมีความปรารถนาที่จะเรียนรู้และมีศีลที่บริสุทธิ์ เช่น ศีล 5 หรือศีล 8 ที่ส่งเสริมการฝึกสมาธิอย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังต้องละทิ้งอารมณ์

…ือเหมือนกับนายแพทย์ผู้ฉลาด จะต้องตรวจให้รู้จักถึงต้นเหตุของการเจ็บป่วยเสียก่อนจึงจะ รักษาโรคนั้นได้ ผู้ฝึกสมาธิก็เหมือนกัน จะต้องศึกษาให้รู้จักหน้าตาของกิเลสอย่างกลางที่ทำจิตของตนให้ มัวหมองเสียก่อน จึงจะมี…

บทความนี้พูดถึงคำว่า “จิตผุดผ่องหรือประภัสสร” ที่หมายถึงจิตที่ปราศจากอาคันตุกกิเลส ซึ่งไม่ใช่การปราศจากกิเลสโดยสิ้นเชิง กิเลสที่ทำให้จิตเศร้าหมองเรียกว่า “นิวรณ์” ซึ่งแบ่งเป็น 5 ข้อ ได้แก่ กามฉันทะ, พ

อารมณ์สบาย คือ หยุดนิ่งต่อเนื่องเรื่อยๆ เป็นอารมณ์ที่เราพึงพอใจ เป็นอารมณ์ที่เราชอบ และเราสามารถรักษาอารมณ์นี้ไปได้ สามารถทำต่อไปได้เรื่อยๆ โดยไม่เบื่อและยกเลิกกลางคัน 2) ลักษณะของความสบายกับการทำสมาธ

…ามหมายของอารมณ์สบายในกระบวนการทำสมาธิ ซึ่งเน้นการรักษาความสงบและอิสระของจิตใจ เมื่อทำสมาธิไปเรื่อยๆ ผู้ฝึกจะเข้าถึงความสบายแท้จริง โดยเปรียบเสมือนผ้าเนื้อบางที่ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ การทำสมาธิจึงเป็นศิล…

…กการปฏิบัติที่ดีได้ จำเป็นที่จะต้องรู้และทำอย่างถูกวิธีการ แต่ในการฝึกปฏิบัติ ฝึกทำกิจกรรมอะไรก็ตาม ผู้ฝึกล้วนจะต้องผ่านการฝึกฝน รวมทั้งการได้ทดลองปรับ จึงจะเกิดเป็นประสบการณ์และนำไปสู่วิธีการที่ถูกต้อง ในก…

บทนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของวิธีการที่ถูกต้องและความต่อเนื่องในการนั่งสมาธิเพื่อเข้าถึงธรรม โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโย ระบุว่าผู้ปฏิบัติต้องมีการสังเกตและปรับวิธีการอย่างสม่ำเสมอ ก

…งแก้ไข 6.4 การประคับประคองและพัฒนาประสบการณ์ภายใน สิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ที่จะทำให้การปฏิบัติสมาธิได้ผล ผู้ฝึกจะต้องพยายามรักษาประสบการณ์ภายใน ที่เกิดนั้นให้ได้อย่างต่อเนื่อง เพื่อการพัฒนาที่ยิ่งๆ ขึ้นไป หรืออย…

การเห็นประสบการณ์ภายในที่พิสดารต้องมีการแก้ไขด้วยการนำใจมาที่ศูนย์กลางกายอย่างเดียว เพื่อรักษาประสบการณ์นั้นให้อยู่ต่อเนื่องและเพิ่มพูนอย่างมีศิลปะ มีการชี้แจงถึงเทคนิคการนั่งสมาธิ การวางใจ และการมีคว

ไม่ยึดติดในสิ่งทั้งหลาย จึงเกิดการปล่อยวางอารมณ์ภายนอกที่ยึดติด และจิตจึงค่อยสงบนิ่ง ตั้งมั่น และ เกิดเป็นสมาธิ การพิจารณาอย่างนั้นท่านยังไม่เรียกว่า วิปัสสนา แต่อาจเรียกได้ว่า วิปัสสนึก ดังในพระ ธรรม

…ริญวิปัสสนาเริ่มจากการปล่อยวางอารมณ์ที่ยึดติด เมื่อจิตสงบย่อมทำให้เกิดสมาธิและวิปัสสนาอย่างแจ่มแจ้ง ผู้ฝึกสมาธิต้องมีปัญญาและการพิจารณาตามคำสอนที่ศึกษา หากไม่มีสมาธิย่อมไม่สามารถบรรลุวิปัสสนาได้ เมื่อจิตตั้…

…ที่ ใกล้ต่อฌานก็ได้ หรือภายหลังจากที่ได้สำเร็จอัปปนาสมาธิ หรือ ดวงธรรม กายในกายภายใน แล้วก็ได้ บุคคลผู้ฝึกสมาธิ เมื่อมีความประสงค์จะรักษาปฏิภาคนิมิตไว้เป็นอย่างดีนั้น พึงเว้น จากอสัปปายะ อันเป็นสิ่งที่ไม่คว…

ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงการซึ่งมีความสำคัญต่อการบรรลุฌาน โดยเน้นถึงความระมัดระวังและความเข้าใจต่อสถานที่ที่ถูกต้องในการฝึก สมาธิ และการสร้างความมั่นคงในปฐมฌาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึง 7 อย่างที่ควรหลีกเล

เสมอกันในบุคคล 4 จำพวกนั้น เช่นเดียวกับในเมตตาภาวนา เมื่อถึงขั้นของสีมสัมเภทแล้ว ก็ทำนิมิตนั้นให้เจริญยิ่งๆ ขึ้นไปทำความเพียรมากเข้าๆ ในที่สุดก็จะบรรลุถึงขั้นฌานที่ 3 ในระบบของฌาน 4 และ ได้ ฌาน 4 ในระ

…จน ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิจะสามารถใช้วิธีเหล่านี้ในการฝึกจิตได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในแต่ละกรณี ผู้ฝึกควรตั้งใจให้เกิดเมตตาแก่สรรพสัตว์ทุกประเภท เพื่อช่วยให้พ้นจากทุกข์ ผ่านการภาวนาที่ถูกต้องและเสริมสร้…

…ชาไนย ม้าสินธพที่ฝึกแล้ว เป็นสัตว์ประเสริฐ, พระยาช้างชาติกุญชร ที่ฝึกแล้ว ก็เป็นสัตว์ประเสริฐ (แต่) ผู้ฝึกตนเองได้แล้ว ประเสริฐกว่านั้น สมฺมุยหามิ ปมุยฺหามิ, สพฺพา มุนฺหนฺติ เม ทิสา, ตวญฺจ เม สรณ์ ภวาติ สาม…

บทความนี้กล่าวถึงการอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน โดยเน้นความสำคัญของการฝึกตนเพื่อเป็นผู้ประเสริฐ. ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้อย่างช้างที่อดทนในสงคราม และเปรียบเทียบกับชายผู้มีการฝึกที่นำพาหนะ. เนื้อหายังอ้างถึงพร

…์ ทนต์ อนฺติมสารีร ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราเรียกผู้ไม่โกรธ มีวัตร มีศีล ไม่มีตัณหา เครื่องฟูขึ้น ผู้ฝึกแล้ว มีสรีระในที่สุดนั้นว่า เป็น พราหมณ์.

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฆ่าความโกรธซึ่งจะนำไปสู่ความสงบสุขในชีวิต บทบาทของพราหมณ์ในการควบคุมความรู้สึก และการไม่ตอบโต้คำด่าคือความเข้มแข็ง ผู้ที่ฝึกฝนสามารถเป็นพราหมณ์ได้และมีศีล มีวัตรที่ดี อันจะนำไปสู่

…์ ทนต์ อนฺติมสารีร ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราเรียกผู้ไม่โกรธ มีวัตร มีศีล ไม่มีตัณหา เครื่องฟูขึ้น ผู้ฝึกแล้ว มีสรีระในที่สุดนั้นว่า เป็น พราหมณ์.

ผู้ที่สามารถฆ่าความโกรธได้ จะมีความสุขและไม่เศร้าโศก ถือเป็นคุณสมบัติของพราหมณ์ที่แท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นคำด่าและการกระทำที่ไม่ดี มีความแข็งแกร่งทางจิตใจและวินัยในตัวเอง พระสารีบุตรเถระได้สอนว่า ก

…นุ่มทั้ง ๒ ก็หนีกระเจิงไป ผู้หญิงสูงวัยคนนั้น หันมาขอบคุณผม และมันช่างบังเอิญเหลือเกิน เพราะเธอเป็น ผู้ฝึกสอนนักแสดงที่มีชื่อเสียง เธอชวนผมไปที่สตูดิโอของเธอ ผมบอกเธอว่า “ผมอยากเป็นนักแสดง” เธอตอบว่า “เริ่ม…

ในเรื่องนี้ ผู้เขียนเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในนิวยอร์ก เมื่อเขาได้ช่วยหญิงสูงวัยจากการถูกทำร้าย ซึ่งนำไปสู่การเข้าสู่วงการแสดงที่ฮอลลีวูด เขามีโอกาสแสดงหนังและละครมากกว่า 50 เรื่อง รวมถึงสร้างหนังเ